■ 신6:4-5의 ‘쉐마’는 율법의 강령 곧 복음이다

 

2017. 2. 11 선지자문서선교회 http://www.seonjija.net 김반석 e0691@hanmail.net

(신6:4-5) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

‘쉐마’는 무엇인가?

이스라엘아 ‘들으라’의 히브리어가 ‘쉐마’이다. 즉 ‘쉐마’를 한글로 번역하면 ‘들으라’이다.

그러면 들으라(쉐마)는 무엇을 들으라는 말씀인가? “너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”이다.

그러면 “너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라”는 계명은 무엇인가?

(마22:37-40) 예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

“마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라” “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 계명은 율법의 강령이라 하셨다.

(롬13:9-10) 간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명이 있을지라도 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 그 말씀 가운데 다 들었느니라 *사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라

간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명 즉 율법이 있을지라도, 네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라 하신 말씀 즉 율법의 강령 가운데 다 들었다고 하셨다. 그러므로 사랑은 율법의 완성이라 하셨다.

그러면 ‘주 너의 하나님을 사랑하라’는 계명과 ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 두 계명은 율법의 강령 또 율법의 완성이라 하셨다. 그러면 이 율법의 강령 또 율법의 완성은 무엇인가?

(요일5:1-2) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라 *우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 아느니라

예수 그리스도를 내신 하나님을 사랑하는 자마다 그에게서 난 예수 그리스도를 사랑한다고 하셨다. 그러므로 예수께서 그리스도이심을 믿는 자가 곧 하나님을 사랑하는 자이다.

우리가 하나님을 사랑하고 그의 계명들을 지킬 때에 이로써 우리가 하나님의 자녀 사랑하는 줄을 안다고 하셨다. 그러므로 하나님의 자녀 사랑하는 것이 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것이다.

그러면 예수 그리스도를 믿는 것이 무엇이며 하나님의 자녀 사랑하는 것이 무엇인가?

- 예수께서 그리스도이심을 믿는 것

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

우리가 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 이것이 구원의 복음이다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(요14:16, 요14:26, 요15:26)을 받았다. 이것이 주 너의 하나님을 사랑하는 것이다.

예수를 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사 성령이 우리와 함께 거하신다. 그러므로 이것이 구원의 복음이다.

- 하나님의 자녀 사랑하는 것

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

믿는 자에게 악속의 성령으로 인치심은 곧 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것이다.

예수를 믿는 우리에게 주의 성령이 임하셔서 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 그러므로 이것은 구원의 복음이다.

그러므로 하나님을 사랑하는 것 곧 예수께서 그리스도이심을 믿는 것과 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하는 것 곧 하나님의 자녀 사랑하는 것은 구원의 복음이다.

그렇기에 신6:4-5의 이스라엘아 들으라(쉐마)는 율법이 아니라 율법의 강령이다. 율법의 강령은 율법의 완성으로써 복음이다.

현용수의 쉐마교육연구원은 신6:4-5의 이스라엘아 들으라(쉐마)를 율법이라고 말한다. 율법은 ‘간음하지 말라, 살인하지 말라, 도적질하지 말라, 탐내지 말라 한 것과 그 외에 다른 계명’이다.

그러나 성경은 신6:4-6의 이스라엘아 들으라(쉐마)는 율버법의 강령이라 말씀한다. 율법의 강령은 ‘주 너의 하나님을 사랑하라, 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’이다. 그리고 율법의 강령은 예수께서 그리스도이심을 믿는 것과 하나님의 자녀 사랑하는 것이다. 곧 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받아(엡1:13) 곧 주의 성령이 임하셨으니 이는 가난한 자들에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하고, 눌린 자를 자유케 하는(눅4:18) 것이다.

그렇기에 신6:4-5의 이스라엘아 들으라 즉 쉐마에 대하여 ‘율법’이라는 것과 ‘율법의 강령’이라는 차이는 실로 엄청난 차이가 있는 것이다.

그렇기에 현용수의 쉐마교육연구원이 말하는 쉐마는 율법을 말하는 것이기 때문에 율법의 행위로 의롭다 함을 얻으려는 것이다.

성경에는 율법에 대하여 다음과 같이 말씀한다.

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

(갈2:21) 내가 하나님의 은혜를 폐하지 아니하노니 만일 의롭게 되는 것이 율법으로 말미암으면 그리스도께서 헛되이 죽으셨느니라

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

(롬4:13) 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라