제 53 과   소   명 (召命)

[너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라 (마9:13)]

성령님께서 택자의 마음속에 역사 하시는 구원의 순서는 크게 9가지의 순서가 있다. 즉 소명(召命), 중생(重生), 회심(回心), 믿음, 칭의, 입양(入養), 성화(聖化) 견인(堅忍), 영화(榮華)의 9가지의 순서로 구분하는데 그 출발점은 전적으로 하나님의 은혜의 사역이다.

1. 선택과 소명(召命)

소명(부르심)이란 택하신 자들을 구원으로 불러들이시는 성령의 역사를 가리키는 말이다. 성경은 선택받은 자를 부름 받은 자로 말하고 있으며 부름 받은 자를 선택받은 자로 말씀하고 있다.(롬8:28,30, 계17:14)

하나님의 구원 사역에 있어서 부르심은 택하심 다음의 순서로 되어 있다. (롬8:30, 고전1:26-30, 벧전2:9)  

1)택하심은 영원 전 하나님의 의지 세계에서 이루어진 것이요. (롬8:28-30, 엡1장)

2)소명(부르심)은 역사 세계에서 실현되는 것이다. 그러므로 역사 세계에서 실제로 그리스도인이 되게 하시는 구원 역사의 첫 순서는 복음 전도를 통해 죄인을 구원으로 부르시는 것이다.(마4;21,22 마9:13 마10:1-4 막1:19-20 막2:17  롬8:28-30)

3)복음 전도를 통한 외적(外的)이며 일반적인 구원으로의 초대는 모든 사람이 육신의 귀로들을 수 있으나 영적으로 죽어 있는 사람은 그 부름에 응 할 수 없다. 내적(內的)이며 유효적(有效的)인 소명은 택한 자들에게 입혀 주시는 불가항적 은혜이다.

4)소명에 대한 표현으로는

(1)거룩한 부르심(딤후1:9)
(2)소망 안에서 부르심(엡4:4)
(3)하늘의 부르심(히3:1)
(4)예수 그리스도 안에서 하나님이 위에서 부르심(빌3:14)


2. 외적 소명과 내적 소명

소명(召命)은 외적 소명(外的召命)과 내적 소명(內的召命)으로 구분할 수 있다.

1)외적 소명이란

어느 시대, 어느 민족, 어느 계급, 의인, 악인, 선택받은 자, 버림받는 자, 그 누구에게나 구원의 복음을 육신의 귀로들을 수 있는 일반적인 것을 말한다.

(1)사람은 죄와 허물로 죽었으며 악령과 죄와 세상의 종이 되었다. 영적으로 죽어 있는 사람은 복음 전도를 통한 외적(外的)이며 일반적인 구원의 부름에 스스로 응답 할 수 없다.

(2)죽은 자로 하여금 듣게 하려면 먼저 그를 살려야 한다. 그런데 죽은 자는 스스로 살아 날 수 없다.

(3)오직 생명을 주시는 하나님의 창조의 능력으로만 살아 날 수 있다.(겔37:7, 요5:25, 요11:43)


2)내적 소명이란

택한 자에게 임하는 성령의 역사로,

(1)죽은 영(靈)이 다시 살아나고 (중생)(고후5:17, 요5:25, 요11:43,)

(2)죽은 영이 다시 살아나 산 영(중생 된 영)으로 더불어 증거 하시는 성령의 증거를 통하여 성령의 증거를 믿을 수 있게 되며,

(3)말씀이 구원적으로 적용되어(고1:24) 회개하게 되며,

(4)영적인 면을 다시 보게 되며,

(5)사죄, 칭의, 화친과 영생의 소망의 은총을 누리게 된다. 이 내적 소명은 모든 택한 자 들에게 주어지는 불가항력적 은혜의 구원 사역이므로 유효적 소명이라고도 한다.(롬8:28-30, 행16:14)

3.구원 순서(順序)

1)이 지극히 크고 영광스러운 구원으로 초대하시는 이 부르심을 통해 주님의 피와 성령의 역사와 진리의 역사로 영을 살려 이 구원 초청에 응답하게 하신다.

2)그러므로 외적 소명은 중생보다 앞서고 내적 소명은 중생 후에 효력 있게 되어 진다.

3)구원의 순서에 있어서 부르심 안에 중생을 포함시키기도 하고 중생에 부르심을 포함시키기도 하는 이유도 부르심과 중생의 나눌 수 없는 관계 때문이다, 부르심 없는 중생은 불가능하며(겔37:7 요5:25), 중생 없이는 부르심이 효력을 나타내지 못한다.


4.부르심과 복음 전도

1)부르심의 목적은

(1)중생 시키시며

(2)하나님께 돌아오게 하고 (기본회개)

(3)거룩케 하시며 (살전4:7)

(4)믿음으로 구원의 은총을 영원히 누리게 함에 있다.(벧전2:9-11)

2)부르심을 받아 구속의 은혜 아래 있는 모든 그리스도인들은 하나님의 구원 역사에 동참하여 복음을 전해야 할 의무와 책임을 가진다.

(1)이 지극히 크고 영광스런 구속의 은혜를 받은 자는 이 구원의 은총을 자신이 누리며 감사와 찬송의 생활을 할 뿐 만 아니라.

(2)이 구원을 아직 받지 못 한 자들에게 긍휼 함과 사랑하는 마음으로 이 구원의 기쁜 소식을 전하지 않을 수 없게 된다.

(3)누가 하나님의 택하신 자인지 우리는 잘 알 수 없음으로 모든 사람을 상대 할 때에 택함 받은 자이기를 바라면서 그들도 믿어 구원 얻을 수 있도록 복음을 전해야 한다.

(4)주님께서도 친히 “온 천하에 다니며 만민(萬民)에게 복음을 전파하라고 하셨다“(막16:15 마28:19)

(5)우리의 복음 전도를 통하여 성령께서 중생 시킬 자를 불러 거듭나게 하시며 믿어 구원을 얻게 하신다.(고전1:21, 벧전2:23-25)

3)따라서 우리가 사람에게 할 수 있는 봉사 가운데 가장 크고 귀한 봉사는 복음 전도이다.

(1)복음 전도는 택하신 자들을 영원한 구원으로 불러들이시는 성령의 역사에 동참하는 일이며,

(2)악령과 죄와 사망에서 구출하여 영생하게 하시는 하나님의 구원역사에 수종을 드는 일이기 때문이다.(롬10 8-17, 단12:3 참조)





(사43:1) 야곱아 너를 창조하신 여호와께서 이제 말씀하시느니라 이스라엘아 너를 조성하신 자가 이제 말씀하시느니라 너는 두려워말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라

(롬8:30) 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

(고전1:26) 형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다

(고전1:27) 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며

(고전1:28) 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시 받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니

(고전1:29) 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라

(고전1:30) 너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니

(벧전2:6) 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 하였으니

(롬8:28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

(롬8:29) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

(롬8:30) 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

(엡1장)

(마4:21) 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한이 그 부친 세베대와 한가지로 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니

(마4:22) 저희가 곧 배와 부친을 버려두고 예수를 좇으니라

(마9:13) 너희는 가서 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 아니하노라 하신 뜻이 무엇인지 배우라 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

(마10:1) 예수께서 그 열 두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

(마10:2) 열 두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한,

(마10:3) 빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오,

(마10:4) 가나안인 시몬과 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라

(막1:19) 조금 더 가시다가 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한을 보시 니 저희도 배에 있어 그물을 깁는데

(막1:20) 곧 부르시니 그 아비 세베대를 삯군들과 함께 배에 버려 두고 예수를 따라가니라

(막2:17) 예수께서 들으시고 저희에게 이르시되 건강한 자에게는 의원이 쓸데 없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라 내가 의원을 부르러 온것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라 하시니라

(롬8:28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

(롬8:29) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

(롬8:30) 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

(딤후1:9) 하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기 뜻과 영원한 때 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라

(엡4:4) 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라

(히3:1) 그러므로 함께 하늘의 부르심을 입은 거룩한 형제들아 우리의 믿는 도리의 사도시며 대제사장이신 예수를 깊이 생각하라

(빌3:14) 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라

(겔37:7) 이에 내가 명을 좇아 대언하니 대언할 때에 소리가 나고 움직이더니 이 뼈 저 뼈가 들어 맞아서 뼈들이 서로 연락하더라

(요5:25) 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라

(요11:43) 이 말씀을 하시고 큰 소리로 나사로야 나오라 부르시니

(고전1:24) 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

(롬8:28) 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라

(롬8:29) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라

(롬8:30) 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

(행16:14) 두아디라성의 자주 장사로서 하나님을 공경하는 루디아라 하는 한 여자가 들었는데 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라

(겔37:7) 이에 내가 명을 좇아 대언하니 대언할 때에 소리가 나고 움직이더니 이 뼈 저 뼈가 들어 맞아서 뼈들이 서로 연락하더라

(요5:25) 진실로 진실로 너희에게 이르노니 죽은 자들이 하나님의 아들의 음성을 들을 때가 오나니 곧 이 때라 듣는 자는 살아나리라

(살전4:7) 하나님이 우리를 부르심은 부정케 하심이 아니요 거룩케 하심이니

(벧전2:9) 오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라

(벧전2:10) 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라

(벧전2:11) 사랑하는 자들아 나그네와 행인같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라

(막16:15) 또 가라사대 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라

(마28:19) 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

(고전1:21) 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는고로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다

(고전1:23) 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되

(고전1:24) 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

(고전1:25) 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라