제 31 과   하나님의 율법과 은혜 계약

[너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 (엡2:8)]


인류시조 아담과 하나님과의 맺어진 행위 계약(언약)은 아담의 불순종(배반)으로 인하여 파기되었고 결국 사람은 영원한 사망의 형벌 아래로 떨어지게 되었다. 그러나 사랑이 무한하신 성부 하나님께서는 사람을 형벌아래 그대로 두지 않으시고 구원의 길을 열어주셨는데 이것을 은혜 계약(언약)이라고 정의 할 수가 있다.


1, 하나님의 율법

하나님의 율법은 하나님의 완전한 속성에 기초된 그의 거룩하신 의지와 표현으로 몇 가지 특성을 갖는다.

1)하나님의 율법은 악한 길과 선한 길 즉 멸망과 생명을 알려 멸망을 벗어나고 생명을 얻게 하는데 그 목적이 있다. 그러므로 하나님의 율법은 유일한 생명의 법칙 곧 영생성(永生性)을 가진 진리이다.

2)하나님의 율법은 모든 죄악을 금지하며 모든 선을 명령한다. 하라는 것을 하지 않는 죄와 하지 말라는 것을 하는 모든 죄를 정죄 한다.

3)사람들의 법과는 달리 하나님의 율법은 외부적 행위의 규제만 아니라 내면적 마음의 상태까지 규제하고 있다.

4)하나님의 율법은 최고의 법이다. 사람이 만든 어떤 법도 하나님의 율법 위에 군림할 수 없다. 하나님의 법과 사람이 만든 세상법이 있을 때에는 하나님의 법안에서 사람의 법을 지켜야 한다.(롬13:1, 벧전2:13) 그러나 하나님의 법의 요구와 사람의 법의 요구가 상충될 때는 하나님의 법을 지켜야 한다.(행4:19)  


2, 하나님의 계약

1)하나님의 계약의 성질

구원 도리인 신구약 성경은 하나님의 구속 은총의 계시이다.

(1)신구약 성경은 사람 구원을 위한 하나님의 계약과 그 계약의 성취에 관한 기록이다.

(2)성경은 하나님과 사람과의 맺은 계약이기 때문에 구약과 신약으로 그 이름을 정하게 된 것이다.

2)행위 계약(契約)

1)인류시조 아담이 인류의 대표로서 하나님과 맺은 계약인데 그것은 선악과를 따먹는 날에는 반드시 죽으리라는 것이었다.(창2:17)

2)인류시조는 금단(今旦)의 과실, 선악과를 따먹음으로 범죄 하여 타락하게 되었고 그 범죄 결과는 전 인류에게 미치게 되었다.(롬5:12)

<제18과 사람의 기원과 본 지위 참조>

3)행위계약의 파기(破棄)와 은혜계약

(1)인류 시조가 행위계약을 인류의 대표적 위치에서 배반하므로 모든 인생이 다 함께 정죄를 받았고 사망을 당하게 되었다.

(2)이에 하나님께서 사람을 구원하시기 위하여 그의 독생자를 둘째 아담으로 보내사 그에게 우리의 죄와 형벌과 순종을 대신 담당하게 하시고 약속하시기를

“저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라” (요3:16)

“주 예수를 믿으라 그리 하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라”고 하셨다. (행16:31)

이것은 은혜계약이니 믿음으로 말미암아 하나님의 은혜로 구원을 얻기 때문이다. 믿어 구원을 얻을 수 있는 이 믿음도 사람이 스스로 가질 수 없으므로 믿을 수 있게 하기 위하여 성령이 오셨다.(요3:5, 요6:44, 고전12:3)

4) 구약시대(舊約時代)의 은혜 계약

선지자들의 예언, 할례, 제사, 유월절 양, 유대인들의 규례. 의식. 제도, 등으로 예표(豫表)되었고 이 예표들을 통하여 앞으로 오실 그리스도를 믿음으로 구원을 얻을 수 있었다.

5)신약시대(新約時代)의 은혜계약

신약시대는 복음 전도를 통하여 성경에 말씀하신 대로 십자가에 못 박혀 죽으시고 부활하신 그리스도와 그의 대속 공로를 믿음으로 구원을 얻게 된다. 이 은혜 계약을 속죄 계약과 은혜 계약으로 분리하여 설명해 본다.

6)은혜 계약의 구분

(1)은혜 계약은 하나의 계약이나 설명의 편의상 구속 계약과 은혜 계약으로 구분한다. 하나님께서 창조 시에 첫째 아담을 인류 대표로 세워 설정하신 행위 계약은 사람의 불순종으로 파기(破棄)되었다.

(2)그러나 하나님과 사람과의 관계는 사람의 범죄로 인하여 끝나지 않았다. 구속 계약을 근거하여 은혜 계약을 확립하심으로 죄와 사망 가운데 있는 사람은 소망을 갖게 되었다.

7)구속 계약

(1) 구속 계약은 삼위의 대표적인 성부와 선택받은 자의 대표이신 성자(그리스도) 사이의 계약이다.

(2) 이 계약의 성취를 위해 그리스도께서 인성을 취하셨으며 십자가의 형벌 과 순종을 대신 담당하셨다.(슥6:13, 엡1:4, 딤1:9, 히7:22, 고전15:22, 롬5:12-21, 갈:4:4,5. 히8:6)

(3) 하나님께서 구속 계약에 근거해서 은혜 계약을 확립하셨다.


3, 성부의 요구(要求)

1) 그리스도는 여인에게 탄생하시어 인성을 취할 것.(갈4:4,5 2:10.11)

2) 죄에 대한 형벌을 지불하기 위해 자신을 율법 아래 두실 것. (시40:8 마5:17.18, 요8:29, 요9:4.5)

3) 성령의 능력으로 자기의 공로를 자기 백성에게 적용시키실 것(중생. 회개, 신앙부여, 성결, 헌신, 성화, 등)


4,성부의 약속

1) 죄로 더럽히지 않는 육체준비(히10:5)

2) 동정녀 탄생(사7:14)

3) 성령을 충만히 부어 주심

4) 메시아 직을 주심(기름부음 받은 자) (구세주)

5) 사단의 권세를 이기시고 하나님 우편에 거하심.

6) 성령으로 교회를 세우시고 교훈, 지도, 보호케 하사. 성자에게 주신 백성은 한 사람도 상실되지 않도록 성령으로 역사 하심.(요6:37.39.40.44)  

7)이러한 사역을 통해서 하나님은 모든 존귀와 영광을 받으실 것임.(엡1:6.12)

5, 은혜 계약은

삼위일체 하나님과 선택받은 자들이 계약 당사자들이 되고 그리스도께서는 은혜 계약의 중보자와 보증자가 되신다.

1) 계약의 당사자: 성부 하나님과 선택된 백성

2) 계약의 약속과 요구  

(1)약속(約束):

*금생에 축복을 주심
*죄 사유함과 하나님의 양자가 됨
*성령으로 구속적용
*내세의 최종적 영광을 약속하셨다.

(2)요구:

요구나 의무를 지우는 것이 없고 다만 믿음과 순종으로 하나님께 헌신을 기대하신다.

(3)계약의 특징:

전적 은혜로 된 계약은 영원히 파기될 수 없고 택한 자에게만 미치는 계약 곧 은혜의 선물로 주시는 삼위일체 하나님의 계약이다.

계약 내용의 은혜성(恩惠性) 곧 성부의 선택적 사랑과 성자의 대속을 위한 희생과 성령의 역사로 이루어지는 구속이기 때문에 은혜 계약이라 일컫게 되었다. 구속 계약과 은혜 계약은 판연히 구별되는 별개의 계약이 아니고 사람 구원을 위한 하나의 계약이 지닌 양면성이라 할 수 있다.





(창2:17) 선악을 알게하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라 하시니라

(롬5:12) 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라

(요3:16) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

(행16:31) 가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고

(요3:5) 예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라

(요6:44) 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라

(고전12:3) 그러므로 내가 너희에게 알게 하노니 하나님의 영으로 말하는 자는 누구든지 예수를 저주할 자라 하지 않고 또 성령으로 아니하고는 누구든지 예수를 주시라 할 수 없느니라

(갈4:4) 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래 나게 하신 것은

(갈4:5) 율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을 얻게 하려 하심이라

(히2:10) 만물이 인하고 만물이 말미암은 자에게는 많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 저희 구원의 주를 고난으로 말미암아 온전케 하심이 합당하도다

(히2:11) 거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 하나에서 난지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워 아니하시고

(시40:8) 나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나 의 심중에 있나이다 하였나이다

(마5:17) 내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다

(마5:18) 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라

(요8:29) 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 내가 항상 그의 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라

(요9:4) 때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그때는 아무도 일할 수 없느니라

(요9:5) 내가 세상에 있는 동안에는 세상의 빛이로라

(히10:5) 그러므로 세상에 임하실 때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다

(사7:14) 그러므로 주께서 친히 징조로 너희에게 주실 것이라 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름을 임마누엘이라 하리라

(요6:37) 아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라

(요6:39) 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어 버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라

(요6:40) 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라

(요6:44) 나를 보내신 아버지께서 이끌지 아니하면 아무라도 내게 올 수 없으니 오는 그를 내가 마지막 날에 다시 살리리라

(요6:45) 선지자의 글에 저희가 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람마다 내게로 오느니라

(엡1:6) 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

(엡1:12) 이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

(엡1:14) 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라