선지자선교회

로마 카톨릭의 마리아숭배에 대한 성경적 반증

 

 

1. 로마 카톨릭은 기독교가 아니다. 로마 카톨릭은 마리아교이다.

 

로마 카톨릭은 예수 그리스도를 믿는다고 말한다. 그러나 마리아를 하나님의 어머니로서 은총의 중재자로 삼고 있다. 즉 로마 카톨릭은 마리아를 예수 그리스도께 나아가는 은총의 중재자를 삼고 있다. 그렇다면 마리아를 은총의 중재자를 삼아서 하나님께 은총을 받고 있나? 하나님의 은총을 받지 못하고 있다. 또 하나님의 은총이 무엇인지도 잘 모른다.

 

기독교는 예수 그리스도를 보혜사 즉 하나님의 성령을 받는 중보자로 삼고 있다. 즉 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 예수 그리스도를 믿는 자 속에 보혜사 성령이 임하시는 확실한 증거가 있다.

 

2. 로마 카톨릭은 마리아를 비성경적으로 어떻게 숭배하고 있나?

 

- 800년 마리아에게 기도

 

- 1568년 성모송 완성

 

- 1854년 마리아 무죄잉태설

 

- 1870년 요셉을 교회의 수호신으로 정함

 

- 1917년 마리아가 은총의 중재자라 칭함

 

- 1931년 마리아는 하나님의 어머니라고 확정

 

- 1950년 마리아 부활 승천설

 

- 1962년 마리아의 종신 처녀설

      

3. 성경에는 마리아에 대해서 다음과 같이 말씀한다.

 

(마가복음 3:31-35) 때에 예수의 모친과 동생들이 와서 밖에 서서 사람을 보내어 예수를 부르니 *무리가 예수를 둘러앉았다가 여짜오되 보소서 당신의 모친과 동생들과 누이들이 밖에서 찾나이다 *대답하시되 누가 내 모친이며 동생들이냐 하시고 *둘러앉은 자들을 둘러보시며 가라사대 내 모친과 내 동생들을 보라 *누구든지 하나님의 뜻대로 하는 자는 내 형제요 자매요 모친이니라

 

(Mark 3:31-35) Then Jesus' mother and brothers arrived. Standing outside, they sent someone in to call him. *A crowd was sitting around him, and they told him, "Your mother and brothers are outside looking for you." *"Who are my mother and my brothers?" he asked. *Then he looked at those seated in a circle around him and said, "Here are my mother and my brothers! *Whoever does God's will is my brother and sister and mother."

 

(马可福音 3:31-35) 当下耶稣的母亲和弟兄来站在外边打发人去叫他有许多人在耶稣周围坐着他们就告诉他说看哪你母亲和你弟兄在外边找你耶稣回答说谁是我的母亲谁是我的弟兄就四面观看那周围坐着的人看哪我的母亲我的弟兄凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了

 

 

 

 

(마태복음 13:55-56) 이는 그 목수의 아들이 아니냐 그 모친은 마리아, 그 형제들은 야고보, 요셉, 시몬, 유다라 하지 않느냐 *그 누이들은 다 우리와 함께 있지 아니하냐 그런즉 이 사람의 이 모든 것이 어디서 났느뇨 하고

 

(Matthew 13:55-56) "Isn't this the carpenter's son? Isn't his mother's name Mary, and aren't his brothers James, Joseph, Simon and Judas? *Aren't all his sisters with us? Where then did this man get all these things?"

 

(马太福音 13:55-56) 这不是木匠的儿子吗他母亲不是叫马利亚吗他弟兄们不是叫雅各约西有古卷作约瑟)、西门犹大吗他妹妹们不是都在我们这里吗这人从哪里有这一切的事呢

 

 

 

번호 제목 글쓴이 날짜
공지 2024.05.06-174 김반석 2023.05.03
174 유대교가 메시야 곧 그리스도를 부인하는 이유 김반석 2024.05.06
173 침례교 신학자들께 질문 성구 행19:1-7 김반석 2024.02.19
172 이영인 홈페이지는 이단 지방교회를 옹호하고 있다 김반석 2024.02.02
171 ‘이신칭의’에 대한 성경적 논평 김반석 2023.06.09
170 개역개정판은 이단적 개악 김반석 2023.06.09
169 개역한글판의 ‘두려워 말라’ ː 개역개정판의 ‘두려워하지 말라’ 김반석 2022.12.20
168 천주교가 주장하는 ‘계시’에 대한 성경적 반증 김반석 2022.11.03
167 천주교가 주장하는 ‘마리아’에 대한 성경적 반증 김반석 2022.11.02
166 개역한글판의 ‘신령과 진정’ ː 개역개정판의 ‘영과 진리’ 김반석 2022.10.02
165 ‘영혼과 육체’의 이분설에 대한 반증적 논평 김반석 2022.08.18
164 김윤수 목사의 ‘아가(雅歌) 주해’에 대한 논평 [1] file 김반석 2022.06.02
163 한어성경 ‘아가(雅歌)’에 대한 논평 [1] file 김반석 2022.05.28
162 ‘한종희목사 전기’에 대한 김반석목사의 논평 file 김반석 2022.03.02
161 ‘예장 통합, NCCK·WCC 탈퇴하지 않기로‘에 대한 반증적 논평 김반석 2022.02.19
160 강원주 목사의 '개역개정판에 대해 말한다'에 대한 논평(둘째 글) file 김반석 2021.03.04
159 개역개정판은 이단적이다 김반석 2021.02.28
158 강원주 목사의 '개역개정판에 대해 말한다'에 대한 논평(첫째 글) 2021.03.04 교정 file 김반석 2021.02.26
157 개역개정판에서 ‘너희는 은혜로 구원을 받은 것이라’로 변개는 개악 김반석 2021.02.23
156 개역개정판에서 ‘그는 허물과 죄로 죽었던’으로 변개는 개악 김반석 2021.02.23