신천지의 ‘보혜사설’ 논평
2011.07.25 05:45
■ 신천지의 ‘보혜사설’ 논평
선지자선교회
신천지는 이만희 교주를 보혜사라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.
● 논평
오래 전에는 전도관 박태선이 한국교회를 미혹한 때가 있었고, 그 이후에 통일교 문선명이 미혹하였고, 지금은 신천지가 한국교회를 미혹하고 있다. 신천지는 이만희 교주를 보혜사라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다. 성경에서 ‘보혜사’는 대언자 되신 주님을 말씀하고, ‘또 다른 보혜사’는 성령을 말씀한다.
보혜사는 원어로 ‘파라클레토스’로서 돕는 자, 중재자, 변호자, 위안자를 의미하며, 개역한글판에서는 ‘대언자’ ‘보혜사(保惠師)’로 번역되었다.
1. 대언자
요일2:1-2에 ‘나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 *저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라’ 하셨으니, 대언자는 의로우신 예수 그리스도시라 하셨다.
원어에는 대언자나 보혜사나 같은 말로 ‘파라클레토스’로 기록되어 있다. 그러므로 ‘우리에게 대언자가 있으니’ 하는 말씀은 곧 ‘우리에게 보혜사가 있으니’ 하는 말씀도 된다. 우리 죄를 위해서 화목제물 되신 대언자 곧 보혜사 예수 그리스도이시다. 우리 죄를 위해서 화목제물 되신 예수 그리스도가 대언자이시지 인간 죄인 이만희가 대언자가 될 수 없다. 그러므로 신천지가 이만희를 대언자라 말하는 것은 비성경적 이단설이다.
2. 보혜사
요14:16-17에 ‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라’ 하셨으니, 또 다른 보혜사는 진리의 영이라 하셨고 또한 우리와 함께 거하시고 또 우리 속에 계시겠다고 하셨다. 그러나 이만희는 진리의 영도 아니며 우리 속에 거하지도 못한다. 그러므로 이만희는 보혜사가 아니다. 신천지가 이만희를 보혜사라 말하는 것은 비성경적 이단설이다.
요14:6에 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’ 하셨고, 요14:16에 ‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니’ 하셨으니, 예수님이 보혜사요, 또 다른 보혜사는 성령이심을 말씀한다. 보혜사는 길과 진리와 생명이 되셔서 우리들로 하여금 하나님 아버지께로 오게 하는 예수님과 성령이 가지신 직책의 이름 중 하나이다.
• 길이요 진리요 생명
1. ‘내가 곧 길이요’
히10:19-20에 ‘그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 *그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라’ 하셨으니, 성소에 들어가는 새롭고 산 길 되시는 주님을 말씀한다.
히9:12에 ‘염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라’ 하셨으니, 주님의 보혈의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가신 새롭고 산 길을 가리켜서 나는 길이요 하는 말씀이다.
2. ‘진리요’
요일5:6-7에 ‘이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 *증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라’ 하셨으니, 성령은 예수 그리스도를 증거 하는 진리라 하셨다. 즉 진리의 성령이라 하는 말씀이다.
요15:26에 ‘내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’ 하셨으니, 예수 그리스도를 증거 하는 진리의 성령이라 하셨다.
1) 예수를 증거 하는 진리의 성령
주님의 사죄의 공로와 칭의의 공로와 화친의 공로를 힘입고 살도록 증거 하시는 그 진리의 성령이시다.
2) 그리스도를 증거 하는 진리의 성령
제사장직과 선지자직과 왕직을 이루도록 증거 하시는 그 진리의 성령이시다.
3. ‘생명이니’
요5:26에 ‘아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고’ 하셨으니, 하나님 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨다.
요일5:11-12에 ‘또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 *아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라’ 하셨으니, 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라 아들이 있는 자에게는 생명이 있다 하셨다.
▪ 요14:26에 ‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’ 하셨으니, 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령이라 하셨다. ‘내 이름으로 보내실 성령’은 예수 그리스도의 이름으로 보내실 성령을 말씀한다. ‘예수’는 우리에게 사죄의 대속과 칭의의 대속과 화친의 대속을 입히신 주님의 이름이다. 그러므로 사죄의 대속과 칭의의 대속과 화친의 대속을 입히는 역사를 하시는 보혜사 성령이라는 말씀이다. ‘그리스도’는 우리에게 제사장직과 선지자직과 왕직을 이루게 하시는 주님의 이름이다. 그러므로 제사장직과 선지자직과 왕직을 이루게 역사하시는 보혜사 성령이라는 말씀이다.
▪ 요15:26에 ‘내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’ 하셨으니, 보혜사는 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이라 하셨고, 또 진리의 성령은 주님을 증거 하신다고 하셨다.
• 진리의 성령
요16:13에 ‘그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라’ 하셨으니, 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하신다고 하셨습니다. 즉 우리로 진리 계명을 지키는 자가 되게 인도하신다는 말씀이다.
요15:10에 ‘내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라’ 하셨으니, 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하도록 인도하는 진리의 성령이라 하는 말씀이다.
요일2:5-6에 ‘누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라 *저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라’ 하셨으니, 보혜사는 우리가 주의 말씀을 지켜서 하나님 안에 거하도록 역사하시는 성령이라 하는 말씀이다.
• 그가 나를 증거하실 것이요
요14:6에 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’ 하셨으니, 보혜사는 길이요 진리요 생명 되신 주님을 증거 하는 성령이라 하는 말씀이다. 보혜사는 주님을 증거 하는 성령의 이름이다. 그러므로 신천지는 주를 부인하고 이만희를 증거하고 있으니 분명 이단이다. 신천지 교주 이만희는 진리의 영도 아니며, 주의 이름으로 보내실 성령도 아니며, 진리의 성령도 아니며, 우리 속에 계시는 성령도 아니다. 다만 교회를 미혹하는 사이비 교주일 뿐이다.
신천지는 이만희 교주를 보혜사라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다.
● 논평
오래 전에는 전도관 박태선이 한국교회를 미혹한 때가 있었고, 그 이후에 통일교 문선명이 미혹하였고, 지금은 신천지가 한국교회를 미혹하고 있다. 신천지는 이만희 교주를 보혜사라 말하는데 이 주장은 비성경적 이단설이다. 성경에서 ‘보혜사’는 대언자 되신 주님을 말씀하고, ‘또 다른 보혜사’는 성령을 말씀한다.
보혜사는 원어로 ‘파라클레토스’로서 돕는 자, 중재자, 변호자, 위안자를 의미하며, 개역한글판에서는 ‘대언자’ ‘보혜사(保惠師)’로 번역되었다.
1. 대언자
요일2:1-2에 ‘나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 *저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라’ 하셨으니, 대언자는 의로우신 예수 그리스도시라 하셨다.
원어에는 대언자나 보혜사나 같은 말로 ‘파라클레토스’로 기록되어 있다. 그러므로 ‘우리에게 대언자가 있으니’ 하는 말씀은 곧 ‘우리에게 보혜사가 있으니’ 하는 말씀도 된다. 우리 죄를 위해서 화목제물 되신 대언자 곧 보혜사 예수 그리스도이시다. 우리 죄를 위해서 화목제물 되신 예수 그리스도가 대언자이시지 인간 죄인 이만희가 대언자가 될 수 없다. 그러므로 신천지가 이만희를 대언자라 말하는 것은 비성경적 이단설이다.
2. 보혜사
요14:16-17에 ‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라’ 하셨으니, 또 다른 보혜사는 진리의 영이라 하셨고 또한 우리와 함께 거하시고 또 우리 속에 계시겠다고 하셨다. 그러나 이만희는 진리의 영도 아니며 우리 속에 거하지도 못한다. 그러므로 이만희는 보혜사가 아니다. 신천지가 이만희를 보혜사라 말하는 것은 비성경적 이단설이다.
요14:6에 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’ 하셨고, 요14:16에 ‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니’ 하셨으니, 예수님이 보혜사요, 또 다른 보혜사는 성령이심을 말씀한다. 보혜사는 길과 진리와 생명이 되셔서 우리들로 하여금 하나님 아버지께로 오게 하는 예수님과 성령이 가지신 직책의 이름 중 하나이다.
• 길이요 진리요 생명
1. ‘내가 곧 길이요’
히10:19-20에 ‘그러므로 형제들아 우리가 예수의 피를 힘입어 성소에 들어갈 담력을 얻었나니 *그 길은 우리를 위하여 휘장 가운데로 열어 놓으신 새롭고 산 길이요 휘장은 곧 저의 육체니라’ 하셨으니, 성소에 들어가는 새롭고 산 길 되시는 주님을 말씀한다.
히9:12에 ‘염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라’ 하셨으니, 주님의 보혈의 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가신 새롭고 산 길을 가리켜서 나는 길이요 하는 말씀이다.
2. ‘진리요’
요일5:6-7에 ‘이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 *증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라’ 하셨으니, 성령은 예수 그리스도를 증거 하는 진리라 하셨다. 즉 진리의 성령이라 하는 말씀이다.
요15:26에 ‘내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’ 하셨으니, 예수 그리스도를 증거 하는 진리의 성령이라 하셨다.
1) 예수를 증거 하는 진리의 성령
주님의 사죄의 공로와 칭의의 공로와 화친의 공로를 힘입고 살도록 증거 하시는 그 진리의 성령이시다.
2) 그리스도를 증거 하는 진리의 성령
제사장직과 선지자직과 왕직을 이루도록 증거 하시는 그 진리의 성령이시다.
3. ‘생명이니’
요5:26에 ‘아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고’ 하셨으니, 하나님 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨다.
요일5:11-12에 ‘또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라 *아들이 있는 자에게는 생명이 있고 하나님의 아들이 없는 자에게는 생명이 없느니라’ 하셨으니, 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라 아들이 있는 자에게는 생명이 있다 하셨다.
▪ 요14:26에 ‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’ 하셨으니, 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령이라 하셨다. ‘내 이름으로 보내실 성령’은 예수 그리스도의 이름으로 보내실 성령을 말씀한다. ‘예수’는 우리에게 사죄의 대속과 칭의의 대속과 화친의 대속을 입히신 주님의 이름이다. 그러므로 사죄의 대속과 칭의의 대속과 화친의 대속을 입히는 역사를 하시는 보혜사 성령이라는 말씀이다. ‘그리스도’는 우리에게 제사장직과 선지자직과 왕직을 이루게 하시는 주님의 이름이다. 그러므로 제사장직과 선지자직과 왕직을 이루게 역사하시는 보혜사 성령이라는 말씀이다.
▪ 요15:26에 ‘내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’ 하셨으니, 보혜사는 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이라 하셨고, 또 진리의 성령은 주님을 증거 하신다고 하셨다.
• 진리의 성령
요16:13에 ‘그러하나 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 그가 자의로 말하지 않고 오직 듣는 것을 말하시며 장래 일을 너희에게 알리시리라’ 하셨으니, 진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하신다고 하셨습니다. 즉 우리로 진리 계명을 지키는 자가 되게 인도하신다는 말씀이다.
요15:10에 ‘내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라’ 하셨으니, 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하도록 인도하는 진리의 성령이라 하는 말씀이다.
요일2:5-6에 ‘누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라 *저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라’ 하셨으니, 보혜사는 우리가 주의 말씀을 지켜서 하나님 안에 거하도록 역사하시는 성령이라 하는 말씀이다.
• 그가 나를 증거하실 것이요
요14:6에 ‘예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라’ 하셨으니, 보혜사는 길이요 진리요 생명 되신 주님을 증거 하는 성령이라 하는 말씀이다. 보혜사는 주님을 증거 하는 성령의 이름이다. 그러므로 신천지는 주를 부인하고 이만희를 증거하고 있으니 분명 이단이다. 신천지 교주 이만희는 진리의 영도 아니며, 주의 이름으로 보내실 성령도 아니며, 진리의 성령도 아니며, 우리 속에 계시는 성령도 아니다. 다만 교회를 미혹하는 사이비 교주일 뿐이다.
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