■ 하나님이 만유 가운데 계시도다

 

(엡4:5-6) 주도 하나이요 믿음도 하나이요 세례도 하나이요 *하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다

하나님도 하나이시니 ‘만유 가운데 계시도다’ 하셨다. 그렇다면 하나님의 영이 우리 안에 거하시는 것 같이 하나님이 만유 안에 거하신다는 말씀인가? 그것이 아니다. 그렇다면 무엇인가?

(골1:14-17) 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다 *그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니 *만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 *또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

만물이 태초에 말씀이신 그리스도에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그리스도로 말미암고 그리스도를 위하여 창조되었다는 말씀이다. 그리스도께서 우리의 구속을 위해서 만유를 충만히 통치(시103:19) 하신다는 말씀이다. 그러므로 하나님이 만물 안에 거하신다는 말씀이 아니다.

(첨부)

(렘23:24) 나 여호와가 말하노라 사람이 내게 보이지 아니하려고 누가 자기를 은밀한 곳에 숨길 수 있겠느냐 나 여호와가 말하노라 나는 천지에 충만하지 아니하냐

‘여호와가 천지에 충만하지 않느냐’ 즉 여호와가 만물에게 충만히 통치하지 아니하냐는 말씀이다.

(고전15:28) 만물을 저에게 복종하게 하신 때에는 아들 자신도 그 때에 만물을 자기에게 복종케 하신 이에게 복종케 되리니 이는 하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라

‘하나님이 만유의 주로서 만유 안에 계시려 하심이라’ 즉 하나님이 우리의 구원을 위해서 만유에 충만히 역사하심이라는 말씀이다.

(엡4:10) 내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을 충만케 하려 하심이니라

‘만물을 충만케 하려 하심이니라’ 즉 만물을 우리 구원을 위해서 충만하게 쓰임 받게 하려 하심이라는 말씀이다.

(골3:11) 거기는 헬라인과 유대인이나 할례당과 무할례당이나 야인이나 스구디아인이나 종이나 자유인이 분별이 있을 수 없나니 오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라

‘오직 그리스도는 만유시요 만유 안에 계시니라’ 즉 만유는 우리를 구원하시는 그리스도의 구속을 위해서 지음 받았다는 말씀이다.