(질문6-8) ■ 그 성과 그 문들과 성곽을 척량(계21:15-17)

 

본문: (계21:15-17) 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금갈대를 가졌더라 *그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요 장과 광과 고가 같더라 *그 성곽을 척량하매 일백사십사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라

 

(서론)

 

‘내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금갈대를 가졌더라 *그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요 장과 광과 고가 같더라 *그 성곽을 척량하매 일백사십사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라’하셨다.

 

그러면 ‘그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금갈대를 가졌더라’는 무엇인가?

그리고 ‘그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라’는 무엇인가?

그리고 ‘그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요’는 무엇인가?

그리고 ‘그 성곽을 척량하매 일백사십사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1. 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금갈대를 가졌더라

 

(계11:1-2) 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되 *성전 밖 마당은 척량하지 말고 그냥 두라 이것을 이방인에게 주었은즉 저희가 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라

 

‘지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되’하셨다. 그러므로 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하는 지팡이 같은 갈대가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하는 금갈대이다.

 

그러면 ‘하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들’은 무엇인가?

 

1) 하나님의 성전

 

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

 

‘너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨’하셨다. 그러므로 하나님의 성령이 거하시는 우리가 하나님의 성전이다.

 

하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 것은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받음이다.

 

2) 제단

 

(약2:21) 우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

 

‘우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 드릴 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐’하셨다. 그러므로 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 제단이다.

 

그러면 ‘행함으로 의롭다 함을 받은’ 것이 무엇인가?

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’하셨다. 그러므로 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는다. 이것이 행함으로 의롭다 함을 받은 것이다.

 

그러면 ‘오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는’ 것이 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받은 것을 말씀한다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 이것이 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 것이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은 것이 되는가?

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

다음은 ‘보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심’에 대하여 자세히 설명한 것이다.

 

● 보혜사 성령   1. 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3) 그 안에서 경배하는 자들

 

(마2:11) 집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라

 

‘엎드려 아기께 경배하고 보배합을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리니라’하셨다. 그러므로 아기 예수께 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리는 것이 하나님께 경배하는 자들이다.

 

그러면 ‘아기 예수께 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리는’ 것이 무엇인가?

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

‘이 터는 곧 예수 그리스도, *만일 누구든지 금이나 은이나 보석으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고’하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력이 곧 아기 예수께 황금과 유향과 몰약을 예물로 드리는 것으로서 곧 하나님께 경배하는 자들이다.

 

그러면 예수 그리스도의 터 위에 ➀금이나 ➁은이나 ③보석으로 세우는 공력은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➀영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), ➁모든 것을 가르치시고(요14:26), ③예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 ➀포로 된 자에게 자유를, ➁눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ③눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2. 그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라

 

(겔42:15-20) 그가 안에 있는 전 척량하기를 마친 후에 나를 데리고 동향한 문 길로 나가서 사면 담을 척량하는데 *그가 척량하는 장대 곧 그 장대로 동편을 척량하니 오백 척이요 *그 장대로 북편을 척량하니 오백 척이요 *그 장대로 남편을 척량하니 오백 척이요 *서편으로 돌이켜 그 장대로 척량하니 오백 척이라 *그가 이와 같이 그 사방을 척량하니 그 사방 담 안마당의 장과 광이 오백 척씩이라 그 담은 거룩한 것과 속된 것을 구별하는 것이더라

 

‘이와 같이 그 사방을 척량하니 그 사방 담 안마당의 장과 광이 오백 척씩이라 그 담은 거룩한 것과 속된 것을 구별하는 것이더라’하셨다. 그러므로 그 담은 거룩한 것과 속된 것을 구별하는 것을 가리켜서 ‘그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라’하셨다. 그러니까 그 사방 담 안마당은 거룩한 것이 있고 그 사방 담 밖 마당은 속된 것이 있다는 말씀이다.

 

그러면 ‘거룩한 것’은 무엇이며 ‘속된 것’은 무엇인가?

 

(고전3:16-17) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 *누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

 

‘너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 *누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라’하셨다. 그러므로 하나님의 성령이 거하시는 깨끗한 자가 거룩한 것이며, 그리고 하나님의 성령이 거하시지 아니하는 더러운 자가 속된 것이다.

 

그러므로 성전 사방 담 안 마당은 하나님의 성령이 거하시는 거룩한 자가 있는 곳이며, 그리고 성전 사방 담 밖 마당은 하나님의 성령이 거하시지 아니하는 속된 자가 있는 곳이다.

 

3. 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요

 

‘그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요’하셨다. 즉 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하는 금갈대로 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘을 측량하니 일만 이천 스다디온이라는 말씀이다. ‘스다디온’은 헬라어로 ‘스타디온’으로서 거리의 단위이다.

 

그러면 ‘일만 이천 스다디온’은 무엇인가?

 

(계7:4-17) 내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니 *유다 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이요 르우벤 지파 중에 일만 이천이요 갓 지파 중에 일만 이천이요 *아셀 지파 중에 일만 이천이요 납달리 지파 중에 일만 이천이요 므낫세 지파 중에 일만 이천이요 *시므온 지파 중에 일만 이천이요 레위 지파 중에 일만 이천이요 잇사갈 지파 중에 일만 이천이요 *스불론 지파 중에 일만 이천이요 요셉 지파 중에 일만 이천이요 베냐민 지파 중에 인 맞은 자가 일만 이천이라 *이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 *큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니 *모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물의 주위에 섰다가 보좌 앞에 엎드려 얼굴을 대고 하나님께 경배하여 *가로되 아멘 찬송과 영광과 지혜와 감사와 존귀와 능력과 힘이 우리 하나님께 세세토록 있을지로다 아멘 하더라 *장로 중에 하나가 응답하여 내게 이르되 이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨 *내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 *그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 *저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니 *이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라

 

‘내가 인 맞은 자의 수를 들으니 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 십사만 사천이니’하셨고, ‘각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰 옷을 입고 손에 종려가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 *큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다’하셨고, ‘이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨 *내가 가로되 내 주여 당신이 알리이다 하니 그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 *그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 *저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니 *이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라’하셨다.

 

그러므로 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 일만 이천씩 십사만 사천이 곧 거룩한 성 새 예루살렘을 측량한 일만 이천 스다디온이다.

 

그리고 인 맞은 자들이 곧 흰 옷을 입은 자들로서 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들이다.

 

그러면 ‘어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들’은 무엇인가?

 

1) 어린 양의 피에

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 어린 양이신 예수 그리스도의 피이다.

 

2) 그 옷을 씻어 희게 한 자들

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 우리가 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 이것이 그 옷을 씻어 희게 한 자들이다.

 

4. 그 성곽을 척량하매 일백사십사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라

 

1) 그 성곽을 척량하매 일백사십사 규빗이니

 

(계21:14) 그 성에 성곽은 열두 기초석이 있고 그 위에 어린 양의 십이 사도의 열두 이름이 있더라

 

‘그 성에 성곽은 열두 기초석이 있고 그 위에 어린 양의 십이 사도의 열두 이름이 있더라’하셨다. 이것이 그 성곽을 척량하매 일백사십사 규빗이라는 말씀이다. ‘규빗’은 헬라어 ‘페퀴스’로서 길이의 단위이다.

 

그러면 열두 기초석 위에 어린 양의 십이 사도의 열두 이름이 있는 것이 무엇인가?

 

➀ 열두 기초석 위에 어린 양의 십이 사도

 

예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주신(마10:1-4) 것이 곧 열두 기초석 위에 있는 어린 양의 십이 사도이다.

 

➁ 십이 사도의 열두 이름

 

시몬 베드로가 대답하여 가로되 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이시니이다 *예수께서 대답하여 가라사대 바요나 시몬아 네가 복이 있도다 이를 네게 알게 한 이는 혈육이 아니요 하늘에 계신 내 아버지시니라 *또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세가 이기지 못하리라(마16:13-18) 하신 것이 십이 사도의 열두 아름이다.

 

2) 사람의 척량 곧 천사의 척량이라

 

➀ 사람의 척량

 

(계11:1) 또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되

 

‘또 내게 지팡이 같은 갈대를 주며 말하기를 일어나서 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하되’하셨다. 이것이 사람의 척량이다.

 

➁ 천사의 척량

 

(계21:15-16) 내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금갈대를 가졌더라 *그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요 장과 광과 고가 같더라

 

‘내게 말하는 자가 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금갈대를 가졌더라 *그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라 그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요 장과 광과 고가 같더라’하셨다. 이것이 천사의 척량한 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘그 성과 그 문들과 성곽을 척량하려고 금갈대를 가졌더라’는 무엇인가?

 

답: 하나님의 성전과 제단과 그 안에서 경배하는 자들을 척량하는 지팡이 같은 갈대(계11:1)가 곧 그 성과 그 문들과 성곽을 척량하는 금갈대이다.

 

문2: ‘그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은지라’는 무엇인가?

 

답: 그 사방을 척량하니 그 사방 담 안마당의 장과 광이 오백 척씩이라 그 담은 거룩한 것과 속된 것을 구별하는 것(겔42:15-20)이 곧 그 성은 네모가 반듯하여 장광이 같은 것이다.

 

문3: ‘그 갈대로 그 성을 척량하니 일만 이천 스다디온이요’는 무엇인가?

 

답: 이스라엘 자손의 각 지파 중에서 인 맞은 자들이 일만 이천씩 십사만 사천(계7:4-17)이 곧 거룩한 성 새 예루살렘을 측량한 일만 이천 스다디온이다. 그리고 인 맞은 자들이 곧 흰 옷을 입은 자들로서 어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 한 자들이다.

 

문4: ‘그 성곽을 척량하매 일백사십사 규빗이니 사람의 척량 곧 천사의 척량이라’는 무엇인가?

 

답: 그 성에 성곽은 열두 기초석이 있고 그 위에 어린 양의 십이 사도의 열두 이름이 있는(계21:14) 것이 곧 그 성곽을 척량하매 일백사십사 규빗이다.

 

 

- 2019. 6. 2 선지자문서선교회 김반석