(질문6-11) ■ 성 안에 성전(계21:22-24)

 

본문: (계21:22-24) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 *그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라 *만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라

 

(서론)

 

본문 계21:22-24 말씀이 주시는 구원도리는 다음과 같이 6단락이다. 즉 계21:22과 계21:23과 계21:24에서 각각 2단락으로서 총 6단락이다.

 

① ‘성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니(계21:22)’

② ‘이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라(계21:22)’

③ ‘그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니(계21:23)’

④ ‘이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라(계21:23)’

⑤ ‘만국이 그 빛 가운데로 다니고(계21:24)’

⑥ ‘땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라(계21:24)’

 

위의 6단락에 대한 해석형식은 해석해주는 성구를 성경에서 찾아서 제시하고, 이해를 돕기 위해 부족한 종이 최소한의 설명을 첨부하는 것이다.

 

(본론)

 

1. 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니

 

하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘 안에 성전을 보지 못하였다는 말씀이다.

 

그러면 ‘거룩한 성 새 예루살렘’은 무엇인가?

그리고 ‘성전’은 무엇인가?

 

1) 거룩한 성 새 예루살렘

 

(계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

 

‘거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’하셨다.

 

그러면 ‘거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니’는 무엇인가?

그리고 ‘그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라’는 무엇인가?

 

① 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니

 

거룩한 성 새 예루살렘에는 할례받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 들어옴이 없고, 아름다운 옷을 입은 자가 들어옴(사52:1)이 있다고 하셨다.

 

- ‘아름다운 자’는 곧 좋은 소식을 전하는 자이며, 그리고 선한 일을 하는 자(딛3:8)이며, 선을 행하는 자(벧전2:20)이다.

 

- ‘좋은 소식을 전하는 자’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받게 하는 자들이다. 약속의 성령으로 인치심은 곡 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

- ‘선한 일 곧 선을 행함’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

② 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

 

여호와께서 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의 겉옷으로 내게 더하심이 신랑이 사모를 쓰며 신부가 자기 보물로 단장함 같게 하셨음(사61:10)을 말씀한다.

 

- ‘여호와께서 구원의 옷으로 내게 입히신 것’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다,

 

- ‘의의 겉옷으로 내게 더하심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

2) 성전

 

(고전3:16) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨

 

‘너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨’하셨다. 그러므로 하나님의 성령이 거하시는 우리가 하나님의 성전이다. 이렇게 하나님의 성령이 거하시는 하나님의 성전 된 우리는 이 땅에서 하나님의 성전이다. 그러나 거룩한 성 새 예루살렘 안에 성전을 보지 못하였으니 그것은 우리가 하나님의 성전이 되는 것이 아니고 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이 되신다.

 

2. 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라

 

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

 

하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘에 ‘수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라’하셨다.

 

그러므로 거룩한 성 새 예루살렘에는 하나님과 어린 양의 보좌로부터 수정 같이 맑은 생명수 강이 길 가운데로 흐른다. 그리고 생명수 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있다. 그렇기에 이 거룩한 성 새 예루살렘에는 주 하나님이 그 성전이 되시는 것이다.

 

1) 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을(엡1:13) 받았다. 이것이 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나는 수정같이 맑은 생명수의 강이다.

 

그러므로 거룩한 성 새 예루살렘에는 이렇게 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 자가 들어가는 하나님의 나라이다. 그렇기에 이 땅에서는 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 우리가 하나님의 성전이지만, 거룩한 성 새 예루살렘에서는 주 하나님이 성전이 되시는 것이다.

 

2) 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:1-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하시며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다. 이것이 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있는 것이다.

 

그러므로 거룩한 성 새 예루살렘에는 이렇게 예수 그리스도를 믿어 보혜사 성령이 임하신 자와 주의 성령이 임하신 자가 들어가는 하나님의 나라이다. 그렇기에 이 땅에서는 보혜사 성령과 주의 성령이 임하신 우리가 하나님의 성전이지만, 거룩한 성 새 예루살렘에서는 주 하나님이 성전이 되시는 것이다.

 

3. 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니

 

거룩한 성 새 예루살렘은 해나 달의 비췸이 쓸데없다고 하셨다.

 

그러면 ‘해와 달의 비췸’은 무엇이기에 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없다고 하셨는가?

 

(단12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

 

‘지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라’하셨다. 그러므로 지혜 있는 자와 많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 한 자가 해나 달의 비췸이다. 그런데 거룩한 성 새 예루살렘에는 지혜 있는 자와 많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 한 자가 쓸데없는 것은 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 둥이 되시기 때문이다.

 

그러면 ‘지혜 있는 자와 많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 한 자’는 무엇인가?

 

1) 지혜 있는 자

 

(출28:3) 너는 무릇 마음에 지혜 있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여 아론의 옷을 지어 그를 거룩하게 하여 내게 제사장 직분을 행하게 하라

 

‘너는 무릇 마음에 지혜 있는 자 곧 내가 지혜로운 영으로 채운 자들에게 말하여’하셨다. 그러므로 지혜로운 영으로 채운 자들이 지혜 있는 자이다.

 

그러면 ‘지혜로운 영으로 채운 자들’은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 자이다.

 

2) 많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 한 자

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 한 자이다.

 

4. 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라

 

1) 하나님의 영광이 비취고

 

(빌1:11) 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되게 하시기를 구하노라

 

‘예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되게 하시기를 구하노라’하셨다. 그러므로 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득한 것이 하나님의 영광이다.

 

그러면 ‘예수 그리스도로 말미암은 의의 열매’는 무엇인가?

 

(갈5:22-23) 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 *온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라

 

‘오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 *온유와 절제니’하셨다. 그러므로 성령의 열매가 되는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 *온유와 절제가 거룩한 성 새 예루살렘에 비취기 때문에 해나 달의 비췸이 쓸데없다고 하신 것이다.

 

2) 어린 양이 그 등이 되심이라

 

(요1:1-4) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 *그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라

 

‘그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라’하셨다. 즉 말씀이신 예수 그리스도 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 하셨다. 이것이 ‘어린 양이 그 등이 되심이라’는 말씀이다.

 

그러면 ‘예수 그리스도 안에 생명’이 무엇이기에 사람들의 빛이 되는가?

 

① 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수 그리스도이시다.

 

② 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수 그리스도 안에 있는 생명이며, 이것이 어린 양이 등이 되시는 것이다. 그러므로 예수 그리스도 안에 있는 생명이 거룩한 성 새 예루살렘에 비취기 때문에 해나 달의 비췸이 쓸데없다고 하신 것이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은’ 것이 무엇이기에 예수 그리스도 안에 있는 생명이 되는가?

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이며, 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 우리가 예수 그리스도를 믿는 믿음이다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

다음은 ‘보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심’에 대하여 자세히 설명한 것이다.

 

● 보혜사 성령   1. 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

5. 만국이 그 빛 가운데로 다니고

 

(엡5:8-9) 너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라 *빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라

 

‘빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라’하셨다. 그러므로 만국이 모든 착함과 의로움과 진실함으로 다닌다는 말씀이다.

 

그러면 ‘착함’은 무엇인가?

그리고 ‘의로움’은 무엇인가?

그리고 ‘진실함’은 무엇인가?

 

1) 착함

 

(마5:16) 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라

 

‘너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라’하셨다. 그러므로 우리 빛을 사람 앞에 비취게 하는 것이 우리 착한 행실이다.

 

그러면 우리 빛을 사람 앞에 비취게 하는 것이 무엇인가?

 

- ‘우리 빛’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

- ‘우리 빛을 사람 앞에 비취게 하는 것’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2) 의로움

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이 하나님 앞에 의롭다 함을 얻은 것이다.

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’에 대해서는 위에서 자세히 설명하였기에 생략한다.

 

3) 진실함

 

(계17:14) 저희가 어린 양으로 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리로다

 

‘저희가 어린 양으로 더불어 싸우려니와 어린 양은 만주의 주시요 만왕의 왕이시므로 저희를 이기실 터이요 또 그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이기리로다’하셨다. 어린 양과 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들은 이긴다고 하셨다.

 

그러면 ‘부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들’은 무엇인가?

 

① ‘부르심을 입고’

 

(엡1:3-5) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

 

‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게’하셨다. 이것이 부르심을 입은 것이다.

 

② ‘빼내심을 얻고’

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 빼내심을 얻은 것이다.

 

③ ‘진실한 자들’

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 진실한 자들이다. ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’에 대해서는 위에서 자세히 설명하였다.

 

6. 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라

 

그러면 ‘땅의 왕들’은 무엇인가?

그리고 ‘자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라’는 무엇인가?

 

1) 땅의 왕들

 

(계5:10) 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라

 

‘저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다’하셨다. 그러므로 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼아 땅에서 왕 노릇 하는 자들이 곧 땅의 왕들이다.

 

① ‘하나님 앞에서 나라’

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거(요15:26) 하신다. 이것이 하나님의 나라이다.

 

② ‘하나님 앞에서 제사장’

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다. 이것이 하나님 아에서 제사장이다. 즉 하나님 앞에서 제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분이다.

 

2) 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라

 

① 의의 면류관

 

(딤후4:7-8) 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 *이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라

 

‘내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 *이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라’하셨다. 그러므로 자기의 의의 면류관을 가지고 거룩한 성 새 예루살렘으로 들어오리라는 말씀이다.

 

그러면 의(義)의 면류관이 무엇인가?

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

‘사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라’하셨다. 그러면 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 것이다. 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 의의 면류관이며, 이것이 금면류관이다.

 

② 생명의 면류관

 

(약1:12) 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

 

주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이라 하셨다. 그러므로 자기의 생명의 면류관을 가지고 거룩한 성 새 예루살렘으로 들어오리라는 말씀이다.

 

그러면 ‘생명의 면류관’이 무엇인가?

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이라 하셨다. 그러면 하나님의 아들을 믿는 자에게 있는 증거 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 것이다. 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는(눅4:18) 것이다. 이것이 생명의 면류관이며, 이것이 금면류관이다.

 

③ 영광의 면류관

 

(벧전5:3-4) 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 *그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

 

‘맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 *그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라’하셨다. 그러므로 자기의 영광의 면류관을 가지고 거룩한 성 새 예루살렘으로 들어오리라는 말씀이다.

 

그러면 ‘영광의 면류관’은 무엇인가?

 

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라’하셨다. 그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치셔서 믿는 우리의 기업에 보증이 되시는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받은 것이다. 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는(요14:16-17, 요14:26, 요15:26) 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는(눅4:18) 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니(계21:22)’는 무엇인가?

 

답: 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘 안에 성전을 보지 못하였다는 말씀이다. ‘거룩한 성 새 예루살렘’에는 할례받지 않은 자와 부정한 자가 다시는 들어옴이 없고, 아름다운 옷을 입은 자가 들어옴(사52:1)이 있다고 하셨다. 그리고 ‘성전’은 하나님의 성령이 거하시는 우리가 하나님의 성전이다.

 

문2: ‘이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라(계21:22)’는 무엇인가?

 

답: 거룩한 성 새 예루살렘에 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 수정같이 맑은 생명수의 강이 나서 *길 가운데로 흐른다. 생명수 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있다 계22:1-2). 이것이 거룩한 성 새 예루살렘 안에 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이다.

 

문3: ‘그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니(계21:23)’는 무엇인가?

 

답: 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라(단12:3)하셨다. 그러므로 지혜 있는 자와 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 하는 자의 비췸이 쓸데없다는 말씀이다.

 

문4: ‘이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라(계21:23)’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여(빌1:11) 비취고, 예수 그리스도 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛(요1:1-4)이 그 등이 되심이다.

 

문5: ‘만국이 그 빛 가운데로 다니고(계21:24)’는 무엇인가?

 

답: 빛의 열매 곧 모든 착함과 의로움과 진실함(엡5:8-9) 가운데로 다닌다는 말씀이다,

 

문6: ‘땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라(계21:24)’

 

답: ‘땅의 왕들’은 곧 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하는(계5:10) 것이며, 그리고 ‘자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라’는 곧 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게(딤후4:8)이다. 그리고 생명의 면류관(약1:12)과 영광의 면류관(벧전5:4)이다.

 

 

- 2019. 6. 4 선지자문서선교회 김반석