(질문1) ■ 말세에 징조 ⑭ 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라

 

(서론)

 

(마24:3) 예수께서 감람 산 위에 앉으셨을 때에 제자들이 종용히 와서 가로되 우리에게 이르소서 어느 때에 이런 일이 있겠사오며 또 주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까

 

예수님의 제자들이 예수님께 가로되 “주의 임하심과 세상 끝에는 무슨 징조가 있사오리이까”하였다. 예수님께서 세상 끝에 징조 즉 말세에 징조에 대하여 여러 가지를 말씀하셨다. 그 중에 하나가 다음의 마24:20 말씀이다.

 

(마24:20) 너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라

 

‘너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라는 것이다.

 

그러면 ‘너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라’는 무엇인가?

 

1. 도망하는 일이 겨울에 되지 않도록 기도하라

 

(슥14:8) 그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서 절반은 동해로, 절반은 서해로 흐를 것이라 여름에도 겨울에도 그러하리라

 

‘그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서, 겨울에도 그러하리라’하셨다. 이것이 너희의 도망하는 일이 겨울에 되지 않도록 기도하라는 말씀이다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 생수가 솟아나는 예루살렘으로 도망 곧 피신하라는 말씀이다.

 

그러면 ‘생수가 솟아나는 예루살렘’은 무엇인가?

 

2. 도망하는 일이 안식일에 되지 않도록 기도하라

 

(출20:8-11) 안식일을 기억하여 거룩히 지키라 *엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 *제 칠 일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문 안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 *이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라

 

‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라, *이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라’하셨다. 그러니까 세상 끝에 징조 곧 말세에 징조에서 안식일을 기억하여 거룩히 지키라(신약에서 주일날을 기억하여 거룩히 지키라)에 도망 곧 피신하라는 말씀이다

 

그러면 ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라’는 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 생수가 솟아나는 예루살렘

 

1. 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라

 

(요7:38-39) 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 *이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라 (예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라)

 

‘나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니 *이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라’하셨다.

 

그러면 ‘나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라’는 무엇인가? 그리고 ‘이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라’는 무엇인가?

 

1. 나를 믿는 자 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라

 

1) 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함이다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 이것이 ‘나를 믿는 자 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라’이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 ‘나를 믿는 자 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라’가 되는가?

 

① 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 힘입어 사는 것이 그 안에서 또한 믿는 믿음이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것과 하나님 뜻대로 행하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이렇게 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심을 받는다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2. 이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시고, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

1) 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 ‘보혜사 성령’

 

① 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

② 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

‘보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 모든 것을 가르치시고 예수께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

③ 믿는 자에게 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요’하셨다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

2) 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 ‘주의 성령’

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직분과 선지자 직분과 왕 직분을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

① 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

② 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

③ 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 자의 받을 성령이다.

 

2. 수정같이 맑은 생명수의 강

 

(계22:1-2) 또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라

 

거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)에 ‘수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라’하셨다.

 

1) ‘수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서 *길 가운데로 흐르더라’는 무엇인가?

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다.

 

2) ‘강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고’는 무엇인가?

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

3) ‘그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라’는 무엇인가?

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

2장 안식일을 기억하여 거룩히 지키라

 

1. 만물이 그에게 창조되되

 

(골1:16) 만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

 

‘만물이 그에(하나님의 아들 곧 그리스도)게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그(하나님의 아들 곧 그리스도)로 말미암고 그(하나님의 아들 곧 그리스도)를 위하여 창조되었고’하셨다. 그러므로 이것을 믿는 것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다.

 

2. 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니

 

(고후4:18) 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라

 

‘우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라’하셨다. 그러므로 우리가 보이지 않는 것 즉 영원한 것을 소망하는 것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다.

 

3. 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니

 

(히11:3) 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라

 

‘믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아나니 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니니라’하셨다. 그러므로 우리가 믿음으로 살 때에 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 안다. 그리고 우리가 믿음으로 살 때에 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니라는 것을 안다. 이것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다.

 

그러면 우리가 믿음으로 사는 ‘믿음’이 무엇인가?

 

1) 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것은 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 것이다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것은 우리가 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 것이다. 그러므로 이것이 우리의 믿음이며, 이 믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 안다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어(믿음)’는 무엇이며, 그리고 ‘약속의 성령으로 인치심’이 무엇이기에 ‘믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 알고, 보이는 것은 나타난 것으로 말미암아 된 것이 아니라(히11:3)는 것을 아는가?

 

그리고 믿음이 무엇이기에 ‘우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함(고후4:18)’이라는 것이 증명되는가?

 

그리고 믿음이 무엇이기에 ‘만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조(골1:16)’ 된 것이 증명되는가?

 

① 그 안에서 또한 믿어(믿음)

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 힘입어 사는 것이 그 안에서 또한 믿는 믿음이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것과 하나님 뜻대로 행하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 우리의 믿음이다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘너희의 도망하는 일이 겨울에나 안식일에 되지 않도록 기도하라(마24:20)’는 무엇인가?

 

답: ‘그 날에 생수가 예루살렘에서 솟아나서, 겨울에도 그러하리라(슥14:8)’이며, ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라(출20:8-11)’이다.

 

문2: ‘생수가 솟아나는 예루살렘’은 무엇인가?

 

답 ‘나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라(요7:38-39)’로서 곧 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)에 수정같이 맑은 생명수의 강(계22:12)을 말씀한다,

 

문3: ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라’는 무엇인가?

 

답: ‘만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조(골1:16)’되었다. 그러므로 이것을 믿는 것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다. 그리고 ‘믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을 우리가 아는(히11:3)’ 것이 안식일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다.

 

(첨부)

 

● 주일을 기억하여 거룩히 지키라   (서론)   구약에서 ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라(출20:8)’하셨다. ‘이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라(출20:11)’하셨다.   ‘안식일’에 대하여 성경에는 다음과 같이 말씀한다.   구약에서 안식일은 폐할 것이라고 미리 말씀하셨다.   (호2:11) 내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠고   신약에서 안식일을 대신하여 어느 날을 정하여 오늘날로 주셨다고 말씀한다.   (히4:4-11) 제 칠 일에 관하여는 어디 이렇게 일렀으되 하나님은 제 칠 일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며 *또 다시 거기 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니 *그러면 거기 들어갈 자들이 남아 있거니와 복음 전함을 먼저 받은 자들은 순종치 아니함을 인하여 들어가지 못하였으므로 *오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니 *만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 *그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다 *이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라 *그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종치 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라   ‘오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니 *만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 *그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다’하셨다. 즉 구약의 안식일을 대신해서 신약에 안식할 때가 하나님의 백성에게 남았으니 곧 어느 날을 정하여 오늘날 곧 안식 후 첫날 곧 주일이다.   그러면 ‘오늘날’은 무엇인가? 그리고 ‘어느 날’은 무엇인가?   (본론)   1. 오늘날   (눅2:11) 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라   ‘오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라’하셨다. 그러므로 오늘날은 우리를 위하여 구주 예수 그리스도가 나신 신약을 말씀한다.   2. 어느 날   (요20:19-23) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 *너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라 하시니라   안식 후 첫 날은 예수님께서 십자가에 죽으시고 부활하셔서 제자들에게 오사 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다” 하시고, 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다”하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라” 하셨다. 이것이 신약에서 안식일을 대신하여 주신 안식 후 첫날 곧 주일이다. 그러므로 이 날 안식 후 첫날이 어느 날이다.   그러므로 구약에서 안식일을 기억하여 거룩히 지키라는 말씀은 곧 신약에서 안식 후 첫 날 주일을 거룩히 지키라는 말씀이다.   그러면 신약에서 안식 후 첫날 곧 ‘주일을 기억하여 거룩히 지키라’는 무엇인가? 그것은 예수님께서 “너희에게 평강이 있을지어다” 하신 것과 그리고 예수님께서 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다”하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라” 하신 것이다.   1) “너희에게 평강이 있을지어다”하시고 손과 옆구리를 보이시니   (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니   우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 예수님께서 “너희에게 평강이 있을지어다” 하시고 손과 옆구리를 보이신 것이다.   2) “너희에게 평강이 있을지어다” 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라”   (엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니   예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수님께서 “너희에게 평강이 있을지어다” 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라”하신 것이다.   그러면 ‘그 안에서 또한 믿어’는 무엇이며, ‘약속의 성령으로 인치심’은 무엇이기에 예수님께서 “너희에게 평강이 있을지어다” 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라”하신 것이 되는가?   ① 그 안에서 또한 믿어(믿음)   예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 힘입어 사는 것이 그 안에서 또한 믿는 믿음이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것과 하나님 뜻대로 행하는 자로 사는 것과 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 우리의 믿음이다. 이 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치신다.   ② 약속의 성령으로 인치심   예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이며, 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.   (결론)   구약에서 ‘안식일을 기억하여 거룩히 지키라’는 신약에서 ‘주일을 기억하여 거룩히 지키라’이다. 그러면 주일은 무엇인가? 예수님께서 십자가에 죽으시고 부활하셔서 제자들에게 오사 “너희에게 평강이 있을 지어다” 하시고 손과 옆구리를 보이신 것이며, 그리고 예수님께서 또 가라사대 “너희에게 평강이 있을지어다” 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 “성령을 받으라”하신 것이다.   그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 주일을 기억하여 거룩히 지키는 것이다. 이것이 평강 곧 안식을 얻는 것이다.   ‘평강 곧 안식’은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻은(갈2:16) 우리의 ‘의(義)’이며, 하나님이 우리에게 ‘영생’을 주신 것과 예수 그리스도 안에 있는 ‘생명(요일5:10-11)’이다.

 

 

- 2019. 4. 20 선지자문서선교회 김반석