■ 우리의 구원 곧 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

(서론)

 

‘우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 구원은 우리의 행한 바 율법의 행위로 말미암지 아니하고 오직 하나님의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다.

 

그러면 ‘중생의 씻음’은 무엇이며, ‘성령의 새롭게 하심’은 무엇인가?

 

1. 중생의 씻음

 

‘중생의 씻음’은 곧 사람이 범죄하므로 여호와의 신(신약은 하나님의 영)이 영원히 사람과 함께 하지 아니하시는 육체(육=혼과 몸)가 되었는데, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아 하나님의 영(구약은 여호와의 신)이 거하시는 생기 있는 산 영의 사람(영육=영과 혼과 몸)이 된 것이다.

 

2. 성령의 새롭게 하심

 

‘성령의 새롭게 하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 그리하여 ‘보혜사의 임하심’은 곧 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이며, ‘주의 성령의 임하심’은 곧 그리스도의 형상을 이루는(갈:19) 것이다.

 

아래의 본론에는 구약성경과 신약성경에서 하나님이 우리를 구원하시는 구원 곧 ‘중생의 씻음’과 ‘성령의 새롭게 하심’에 대한 성구를 대략 찾아 제시한 것이다.

 

(본론)

 

1장 구약 성도의 구원

 

1. 양의 첫 새끼 ː 그 기름

 

(창4:1-8) 아담이 그 아내 하와와 동침하매 하와가 잉태하여 가인을 낳고 이르되 내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라 *그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 *세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 *아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 *가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니 *여호와께서 가인에게 이르시되 네가 분하여 함은 어찜이며 안색이 변함은 어찜이뇨 *네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행치 아니하면 죄가 문에 엎드리느니라 죄의 소원은 네게 있으나 너는 죄를 다스릴지니라 *가인이 그 아우 아벨에게 고하니라 그 후 그들이 들에 있을 때에 가인이 그 아우 아벨을 쳐죽이니라

 

- ‘양의 첫 새끼’는 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘그 기름’은 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

2. 단 ː 번제

 

(창8:20) 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니

 

- ‘단’은 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘번제’는 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

3. 토단 ː 번제와 화목제

 

(출20:24) 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

- ‘토단’은 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘번제와 화목제’는 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

4. 번제단 ː 화목제

 

(레4:10) 화목제 희생의 소에게서 취함같이 할 것이요 제사장은 그것을 번제단 위에 불사를 것이며

 

- ‘번제단’은 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘화목제’는 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

5. 속죄제 ː 화목제

 

(레23:19) 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 둘을 화목제 희생으로 드릴 것이요

 

- ‘속죄제’는 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘화목제’는 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

6. 단 ː 번제와 화목제

 

(삼하24:25) 그 곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 이에 여호와께서 그 땅을 위하여 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라

 

- ‘단’은 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘번제와 화목제’는 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

2장 신약 성도의 구원

 

1. 저로 말미암아 우리를 살리려 하심 ː 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음

 

(요일4:9-10) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

 

- ‘저로 말미암아 우리를 살리려 하심’은 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음’은 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

2. 이 사람을 힘입어 죄 사함 ː 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심

 

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

- ‘이 사람을 힘입어 죄 사함’은 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심’은 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

3. 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함 ː 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

- ‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’은 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’은 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

4. 예수 그리스도의 터 ː 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

‘예수 그리스도의 터’는 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

‘금이나 은이나 보석으로 세우는 공력’은 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

5. 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀 ː 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니

 

(마25:1-13) 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니 *그 중에 다섯은 미련하고 다섯은 슬기 있는지라 *미련한 자들은 등을 가지되 기름을 가지지 아니하고 *슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니 *신랑이 더디 오므로 다 졸며 잘새 *밤중에 소리가 나되 보라 신랑이로다 맞으러 나오라 하매 *이에 그 처녀들이 다 일어나 등을 준비할새 *미련한 자들이 슬기 있는 자들에게 이르되 우리 등불이 꺼져가니 너희 기름을 좀 나눠 달라 하거늘 *슬기 있는 자들이 대답하여 가로되 우리와 너희의 쓰기에 다 부족할까 하노니 차라리 파는 자들에게 가서 너희 쓸 것을 사라 하니 *저희가 사러 간 동안에 신랑이 오므로 예비하였던 자들은 함께 혼인 잔치에 들어가고 문은 닫힌지라 *그 후에 남은 처녀들이 와서 가로되 주여 주여 우리에게 열어 주소서 *대답하여 가로되 진실로 너희에게 이르노니 내가 너희를 알지 못하노라 하였느니라 *그런즉 깨어 있으라 너희는 그 날과 그 시를 알지 못하느니라

 

- ‘등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀’는 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니’는 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

6. 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 ː 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고

 

(롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

- ‘또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고’는 중생의 씻음에 대한 것이다.

 

- ‘부르신 그들을 또한 의롭다 하시고’는 성령의 새롭게 하심에 대한 것이다.

 

(문답)

 

문1: ‘중생의 씻음에 대한 성구’는 무엇인가?

 

답: ① 양의 첫 새끼(창4:1-8)

 

② 단(창8:20)

 

③ 토단(출20:24)

 

④ 번제단(레4:10)

 

⑤ 속죄제(레23:19)

 

⑥ 단(삼하24:25)

 

⑦ 저로 말미암아 우리를 살리려 하심(요일4:9-10)

 

⑧ 이 사람을 힘입어 죄 사함(행13:38-39)

 

⑨ 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7-13)

 

⑩ 예수 그리스도의 터(고전3:11-15)

 

⑪ 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀(마25:1-13)

 

⑫ 또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고(롬8:29-30)

 

문2: ‘성령의 새롭게 하심에 대한 성구’는 무엇인가?

 

답: ① 그 기름(창4:1-8)

 

② 번제(창8:20)

 

③ 번제와 화목제(출20:24)

 

④ 화목제(레4:10

 

⑤ 화목제(레23:19)

 

⑥ 번제와 화목제(삼하24:25)

 

⑦ 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음(요일4:9-10)

 

⑧ 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심(행13:38-39)

 

⑨ 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7-13)

 

⑩ 금이나 은이나 보석으로 세우는 공력(고전3:11-15)

 

⑪ 슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니(마25:1-13)

 

⑫ 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고(롬8:29-30)

 

(도표)

 

우리의 구원 곧 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심
	중생의 씻음	성령의 새롭게 하심
1	양의 첫 새끼(창4:1-8)	그 기름(창4:1-8)
2	단(창8:20)	번제(창8:20)
3	토단(출20:24)	번제와 화목제(출20:24)
4	번제단(레4:10)	화목제(레4:10
5	속죄제(레23:19)	화목제(레23:19)
6	단(삼하24:25)	번제와 화목제(삼하24:25)
7	저로 말미암아 우리를 살리려 하심(요일4:9-10)	우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음(요일4:9-10)
8	이 사람을 힘입어 죄 사함(행13:38-39)	이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심(행13:38-39)
9	그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7-13)	그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7-13)
10	예수 그리스도의 터(고전3:11-15)	금이나 은이나 보석으로 세우는 공력(고전3:11-15)
11	등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀(마25:1-13)	슬기 있는 자들은 그릇에 기름을 담아 등과 함께 가져갔더니(마25:1-13)
12	또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고(롬8:29-30)	부르신 그들을 또한 의롭다 하시고(롬8:29-30)

 

(참고)

 

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고’ 하셨다.

 

그러면 ‘우리의 행한 바 의로운 행위’는 무엇인가?

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’ 하셨다. 그러므로 율법의 행위가 곧 우리의 행한 바 의로운 행위이다.

 

그러면 ‘율법의 행위’는 무엇인가?

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하셨다. 그러므로 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 계명이 율법으로써 이 율법의 행위로는 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없다.

 

그러면 하나님께서 왜 율법의 계명을 주셨는가? 그것은 율법으로는 죄를 지은 것을 깨닫도록 하기 위해서 우리에게 주신 것이다.

 

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

 

‘율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다’ 하셨다. 그러므로 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 자는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받는 데에서 끊어지고, 그리고 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 데에서 떨어진 자이다. 즉 예수 그리스도를 믿어 보혜사가 임하시고 주의 성령이 임하시는 데에서 떨어진 자이다. 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는 데에서 떨어진 자이다. 그렇기에 유대교의 유대인은 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자이다.

 

- 2023. 06. 25∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net