■ 영감 목회와 영감 설교 (교회론)

(서론)

우리 목회자는 영감 목회와 영감 설교를 원한다. 우리 목회자는 성령의 충만한 목회와 성령이 충만한 설교를 원한다. 우리 목회자들은 영감 목회와 영감 설교를 원하지만 어떻게 해야 하는지 대체로 명확히 잘 알지 못한다.

‘영감 목회’라는 것은 성령이 충만한 목회이다.

‘영감 설교’라는 것은 성령이 충만한 설교이다.

그렇기에 목회자가 영감 목회와 영감 설교를 하려면 성령의 충만함을 받아야 한다.

그러면 성령의 충만함을 어떻게 받는가?

‘성령의 충만함’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’은 무엇인가?

그리고 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

(본론)

1장 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다(엡1:13). 이것이 곧 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’이다.

‘피 곧 대속’과 ‘죄 사함 곧 구속’은 다음과 같다.

1. 피 곧 대속

1) 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.

2) 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.

3) 예수님께서는 모든 충만으로 아버지 하나님 안에 거하시는 대화평(代和平: 골1:19-20)의 대속을 하셨다.

2. 죄 사함 곧 구속

1) 육신의 연약한 자(롬5:6)를 산 영(고전15:45)의 새사람으로 사죄의 구속을 하셨다.

2) 하나님께 불순종하는 죄인 된 자(롬5:8)를 하나님께 순종하는 자로 칭의의 구속을 하셨다.

3) 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10)를 하나님과 화목(동행)하는 자로 화친의 구속을 하셨다.

2장 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 이것이 곧 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’이다.

‘그 안에서 또한 믿어’와 ‘약속의 성령으로 인치심’은 다음과 같다.

1. 그 안에서 또한 믿어

예수 그리스도의 피로 말미암아 ❶사죄의 구속(롬5:6)을 힘입어 죄짓지 아니하는 자로 살고, ❷칭의의 구속(롬5:8)을 힘입어 하나님의 뜻대로 살고, ❸화친의 구속(롬5:10)을 힘입어 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다.

그러므로 ‘믿음의 행함’과 ‘율법의 행위(롬3:20)’는 다르다. ‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 율법의 계명을 지키는 것이다. 그렇기에 율법으로는 하나님 앞에 의롭다 함을 얻지 못하고 다만 죄를 지은 것을 깨달는(롬3:20) 계명이다.

2. 약속의 성령으로 인치심

1) 보혜사 성령의 임하심

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14:16), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하게(요15:26-27) 하시는 것이 곧 ‘약속의 성령으로 인치심’이다.

이것은 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이다.

또한 이것은 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로써 하나님이 우리에게 주신 영생(요일5:10-11)이다.

2) 주의 성령의 임하심

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5> 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하시는(눅4:18) 것이 곧 ‘약속의 성령으로 인치심’이다.

이것은 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다.

또한 이것은 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로써 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

(문답)

문1: ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’은 무엇인가?

답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:13) 것이다.

문2: ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:13) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음(갈2:16)이다.

(결론)

‘영감 목회와 영감 설교’는 성령의 충만함의 목회와 성령의 충만함의 설교이다.

- ‘성령의 충만함’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

‘우리가 구속 곧 죄 사함’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 받았다.

‘죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’은 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 받는다.

그렇기에 약속의 성령으로 인치심 곧 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심 곧 성령의 충만함 곧 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻음은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님께서 값없이 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다.

그러므로 ‘죄 사함’도 거저 은혜로 받은 것이며, ‘의롭다 하심’도 값없이 선물로 받았다. 다만 약속의 성령으로 인치심 곧 의롭다 하심은 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 받는다. 그렇기에 우리가 할 것은 ‘오직 믿음’이다.

그러면 ‘우리가 예수 그리스도를 믿는 것’은 무엇인가? 그것은 본론에서 언급한대로, 예수 그리스도의 피로 말미암아 ❶사죄의 구속(롬5:6)을 힘입어 죄짓지 아니하는 자로 살고, ❷칭의의 구속(롬5:8)을 힘입어 하나님의 뜻대로 살고, ❸화친의 구속(롬5:10)을 힘입어 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

그렇기에 목회자가 영감 목회와 영감 설교를 하려면 오직 예수 그리스도를 믿는 것이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 살고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.

(요5:39-40) 너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다 *그러나 너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다

- 2024. 02. 21∥김반석 목사

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