■ 의(義)의 의미와 의(義)의 실상 (구원론)

 

(서론)

 

예수 믿는 우리가 대체로 의(義)의 의미가 무엇인지 성경적으로 정확히 아는 경우가 적고 모르는 경우가 많다.

 

그리고 예수 믿는 우리가 대체로 의(義)의 실상이 무엇인지 성경적으로 정확히 아는 경우가

적고 모르는 경우가 많다.

 

그러면 ‘의(義)의 의미’는 무엇인가?

그리고 ‘의(義)의 실상’은 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 의(義)의 의미

 

1. 사람이 의롭게 되는 것은

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’ 하셨다. 그러므로 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아나요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는다.

 

2. 율법의 행위에 있지 않고

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

‘사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라’ 하셨다. 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 된다.

 

3. 이 사람(예수 그리스도)을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

‘또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라’ 하셨다. 그러므로 모세의 율법으로 의롭다 하심을 얻지 못하고, 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는다.

 

4. 하나님 앞에서는 없느니라

 

(롬4:2-3) 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 *성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라

 

‘만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라’ 하셨다. 그러므로 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 사람 앞에 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없는 것이다.

 

그러므로 의(義)의 의미를 성경을 근거해서 간결하게 정리하려면, 위의 의(義)를 말씀한 대표적 4성구에 아래와 같이 필요한 단락을 발췌하여 정리하면 된다.

 

① 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아나요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는다.

 

② 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 된다.

 

③ 모세의 율법으로 의롭다 하심을 얻지 못하고, 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는다.

 

④ 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 사람 앞에 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없는 것이다.

 

그렇기에 ‘①사람이 의롭게 되는 것은, ②율법의 행위에 있지 않고, ③예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 ④하나님 앞에 의롭다 하심을 얻는다.’가 곧 의(義)를 설명한 의(義)의 의미이다.

 

그래서 ‘의(義)’에 대한 성경적 뜻의 의미를 알면, 율법의 계명을 지키는 율법의 행위로 의롭게 되는 것이 아니라, 사람이 의롭게 되는 것은 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻는 것이라는 것을 분별할 수 있는 것이다.

 

2장 의(義)의 실상

 

1. 사람이 의롭게 되는 것은 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는다

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’ 하셨다. 그러므로 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는다. 이것이 곧 의(義)이다.

 

그러면 ‘사람이 의롭게 되는 것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 것’은 무엇인가?

 

2. 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 ‘사람이 의롭게 되는 것은 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 것’이다. 그리하여 이것이 곧 의(義)이다.

 

3. 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심

 

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 ‘중생의 씻음’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)이며, 그리고 ‘성령의 새롭게 하심’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 그리하여 중생의 씻음을 받음과 성령의 새롭게 하심을 받음이 곧 의(義)이다.

 

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’은 무엇인가?

 

4. 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심

 

1) 보혜사의 임하심

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14:16), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하게(요15:26-27) 하신다. 이것이 곧 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’이다. 그리하여 이것이 곧 의(義)이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5> 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것이 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심’이다. 그리하여 이것이 곧 의(義)이다.

5. 너희가 하나님의 성전

 

(고전3:16-17) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 *누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

 

‘너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨’ 하셨다. 그러므로 하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 성전 된 자가 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심으로써 이것이 곧 의(義)이다.

 

6. 온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것

 

1) 온전한 사람을 이루는 것

 

(엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

 

‘우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하시는 것이 곧 온전한 사람을 이루는 것으로써 이것이 의(義)이다. 또한 이것을 교리용어로 ‘성화’라고 표현한다.

 

2) 그리스도의 형상을 이루는 것

 

(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

 

‘나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이 곧 그리스도의 형상을 이루는 것으로써 이것이 의(義)이다. 또한 이것을 교리용어로 ‘성화’라고 표현한다.

 

7. 영생과 생명

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 예수 그리스도 안에 있는 그것이 곧 의(義)이다.

 

- ‘예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)이다.

 

- ‘예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거 곧 이 생명이 예수 그리스도 안에 있는 그것’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

(결론)

 

문1: ‘의(義)의 의미’는 무엇인가?

 

답: 사람이 의롭게 되는 것은, 율법의 행위에 있지 않고, 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻는다.

 

문2: ‘의(義)의 실상’은 무엇인가?

 

답: ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7-13) ➋중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5) ❸보혜사의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18) ❹너희가 하나님의 성전(고전3:16-17) ❺온전한 사람을 이루는 것(엡4:13)과 그리스도의 형상을 이루는 것(갈4:19) ❻영생과 생명(요일5:10-11)

 

(결론)

 

1. 의(義)에 대한 뜻을 설명하는 의(義)의 의미는 다음과 같다.

 

‘사람이 의롭게 되는 것은, 율법의 행위에 있지 않고, 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻는다.’

 

1) ‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에 있지 않다.’는 것은 곧 사람이 의롭게 되는 것은 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 율법의 계명을 지키는 율법의 행위에 있지 않다는 말씀이다. 하나님께서 율법을 주신 것은 율법을 범하면 죄를 지은 것을 깨닫도록 주셨다.

 

2) ‘예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻는다.’는 것은 곧 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것을 말씀한다.

 

2. 의(義)가 우리 안에 이루어지는 실상은 다음과 같다.

 

❶예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7-13)이다. 이것은 곧 ➋중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5)이다, 성령의 새롭게 하심은 곧 ❸보혜사의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 이것은 곧 ❹하나님의 성령이 우리 안에 거하시는 하나님의 성전(고전3:16-17) 된 자이다. 그리고 하나님의 성전 된 자가 되는 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심은 곧 ❺온전한 사람을 이루는 것(엡4:13)과 그리스도의 형상을 이루는 것(갈4:19)이다. 그리하여 이것은 ❻영생과 생명(요일5:10-11)이다. 그러므로 이것이 곧 우리 안에 이루어진 의(義)의 실상이다.

 

- 2024. 01. 26∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net