■ 진리의 영이 무엇인가

 

본문: (요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(서론)

 

‘내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라’ 하셨다.

 

- ‘내가’는 십자가의 피로 화목제물이신 ‘대언자(요일2:1-2)’를 말씀한다. ‘대언자’는 우리에게 십자가의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받게 하신 예수 그리스도이시다.

 

- ‘또 다른 보혜사’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 받은 그 안에서 또한 믿는 자에게 약속의 성령(엡1:13)으로 인치시는 하나님의 성령이시다.

 

- ‘저는 진리의 영이라’는 대언자(요일2:1-2)이신 예수 그리스도께서 하나님 아버지께 구하셔서 그가 보내신 또 다른 보혜사가 진리의 영이시다.

 

요14:16-17에서 가장 중요하게 깨달아야 할 것은 셋이다. 즉 ①‘내(대언자)’ ➁‘또 다른 보혜사’ ➂‘진리의 영’이다. 이 셋을 중점하여 깨닫기 위해 요14:16-16 말씀의 성구를 다음과 같은 목차로 하여 성경적 해설을 한다.

 

그리고 이 글의 제목이 되는 ‘진리의 영’에 대해서는 목차 ‘4. 저는 진리의 영이라’에서 해설을 하였다.

 

- 목차-

 

1. 내가 아버지께 구하겠으니

2. 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사

3. 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

4. 저는 진리의 영이라

5. 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라

6. 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요

7. 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(본론)

 

1. 내가 아버지께 구하겠으니

 

(요일2:1-2) 나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 *저는 우리 죄를 위한 화목제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라

 

우리 죄를 위하여 십자가의 피로 화목제물이신 예수 그리스도가 대언자이시다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1), 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6), 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받았다. 그러므로 대언자는 우리에게 죄 사함을 받게 하신 예수 그리스도이시다.

 

참고: ‘대언자’는 헬라어로 ‘파라클레토스’이다. 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 의미를 가졌다. 그러니까 ‘대리인’의 뜻으로 사용되었다. 그래서 ‘돕는자, 중재자, 변호자’를 의미한다.

 

2. 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다, 이것은 예수 그리스도를 믿는 자가 의롭다 함을 얻는 것이다. 이것이 대언자 예수 그리스도께서 하나님 아버지께서 구하셔서 그가 또 다른 보혜사를 예수 그리스도를 믿는 자에게 보내주신 것이다.

 

참고: ‘보혜사’는 헬라어로 ‘파라클레토스’이다. 파라클레토스는 ‘남을 돕기 위해 부름 받은 자’라는 의미를 가졌다. 그러니까 ‘대리인’의 뜻으로 사용되었다. 그래서 ‘돕는자, 중재자, 변호자’를 의미한다. 그러므로 우리를 십자가의 피로 구속하신 예수 그리스도께서 대언자(파라클레토스)되시며, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 받은 자가 그 안에서 믿어 인치심을 받는 약속의 성령은 또 다른 보혜사(또 다른 파라클레토스)되신다.

 

3. 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

또 다른 보혜사께서 영원토록 우리와 함께 계신다. 그러면 영원토록 우리와 함께 계시는 또 다른 보혜사는 무엇인가?

 

1) 영원토록 함께 거하시는 또 다른 보혜사

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.

 

2) 모든 것을 가르치시는 또 다른 보혜사

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 하나님의 뜻대로 사는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.

 

3) 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는 또 다른 보혜사

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도의 화목의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수께서 그리스도이심을 증거 하신다.

 

4. 저는 진리의 영이라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

또 다른 보혜사 곧 진리의 성령이 오실 때에 그가 예수 그리스도를 증거하신다고 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 증거하시는 또 다른 보혜사가 진리의 영이라는 말씀이다.

 

그러면 또 다른 보혜사가 오셔서 예수 그리스도를 증거하시는 것이 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

주의 성령이 예수 그리스도를 믿는 자에게 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 또 다른 보혜사가 오셔서 예수 그리스도를 증거하시는 것이다.

 

그러면 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이 무엇인가?

 

1) 포로된 자에게 자유를

 

육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2) 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며

 

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3) 눌린 자를 자유케

 

육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

5. 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라

 

(요일5:19) 또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처한 것이며

 

온 세상은 악한 자 안에 처한 것이라 하셨다. 그러면 악한 자는 무엇인가? 악한 자는 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할만큼 탐스러운 선악과를 따먹고(창3:6), 이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄 알고 무화과 잎을 엮어 치마를 한(창3:7) 자이다. 즉 연약한 자(롬5:6), 죄인된 자(롬5:8), 하나님과 원수된 자(롬5:10)이다.

 

1) 연약한 죄

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 아직 연약한 자였다.

 

(롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라

 

연약한 자는 하나님의 영(롬8:9)이 거하시지 아니하는 육신이 된 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 먹음직도 한 선악과를 따먹고 그들의 눈이 밝아진 것이다(창3:6-7).

 

2) 죄인 된 죄

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 아직 죄인 된 자였다.

 

(롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

 

죄인 된 자는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 보암직도 한 선악과를 따먹고 자기들의 몸이 벗은 줄 아는 것이다(창3:6-7).

 

3) 하나님과 원수 된 죄

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 아직 하나님과 원수 된 자였다.

 

(롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라

 

하나님과 원수 된 자는 육신의 생각으로 사는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 선악과를 따먹고 무화과 잎을 엮어 치마를 한 것이다(창3:6-7).

 

6. 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요

 

1) 그러나 너희는 저를 아나니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1), 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6), 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다, 이것이 ‘너희는 저를 아니니’하는 말씀이다. 즉 믿는 우리가 진리의 영이신 또 다른 보혜사를 안다는 말씀이다.

 

2) 저는 너희와 함께 거하심이요

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 내게 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 또 다른 보혜사가 믿는 우리와 함께 거하시는 것이다.

 

7. 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 또 다른 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거(요15:26) 하신다. 이것이 예수 그리스도를 믿는 우리 속에 계시는 또 다른 보혜사이시다.

 

(결론)

 

문1: ‘내가 아버지께 구하겠으니’에서 ‘내가’는 누구신가? 답: 대언자(헬라어: 파라클레토스)이신 예수 그리스도이시다. 즉 우리를 십자가의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받게 하신 예수 그리스도이시다.

 

문2: ‘그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사’에서 ‘또 다른 보헤사’는 누구신가? 답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿는 자에게 인치시는 약속의 성령(헬라어: 또 다른 파라클레토스)이시다.

 

문3: ‘영원토록 너희와 함께 있게 하시리니’는 무엇인가? 답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 또 다른 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14;16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거하시는(요15;26) 것이다.

 

묻4: ‘저는 진리의 영이라’는 무엇인가? 답: 또 다른 보혜사는 예수 그리스도를 증거하시는 것이 진리의 성령이시라는 말씀이다. 그러면 또 다른 보혜사가 예수 그리스도를 증거하시는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

 

문5: ‘세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라’는 무엇인가? 답: 세상은 악한 자 안에 처한 것이며, 악한 자는 연약한 자와 죄인된 자와 하나님과 원수된 자이다.

 

문6: ‘그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요’는 무엇인가? 답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다. 그러니까 ‘주의 성령’은 예수 그리스도를 믿는 자에게 기름을 부으시고 가난한 자에게 복음을 전하게 하시는 하나님의 성령이시다.

 

문7: ‘또 너희 속에 계시겠음이라’는 무엇인가? 답: 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거하시는 것이다. 그러니까 ‘보혜사 성령’은 예수 그리스도를 믿는 자 속에 함께 거하시는 하나님의 성령이시다.

 

(첨부)

 

● 진리의 영과 미혹의 영

 

(요일4:6) 우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라

 

‘우리는 하나님께 속하였으니 하나님을 아는 자는 우리의 말을 듣고 하나님께 속하지 아니한 자는 우리의 말을 듣지 아니하나니 진리의 영과 미혹의 영을 이로써 아느니라’ 하셨다.

 

‘진리의 영’은 무엇인가? 위의 본문4와 문답4에서 언급한대로 또 다른 보혜사로서 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 하나님의 성령이시다.

 

‘미혹의 영’은 무엇인가? 그것은 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 우리가 받지 아니한 다른 영을 받게 허가나 혹 우리가 받지 아니한 다른 복음을 받게하는(고후11:4) 거짓 사도요 궤휼의 역꾼(고후11:13)이다.

 

 

- 2018. 4. 9 선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net