■ 구약의 복음과 율법과 복음 예표와 세례 예표 ː 신약의 복음과 율법과 세례

 

(서론)

 

이 글은 ‘구약의 복음과 율법과 복음 예표와 세례 예표’에 대한 성구를 성경에서 찾아 제시한 것이다. 그리고 ‘신약의 복음과 율법과 세례’에 대한 성구를 성경에서 찾아 제시한 것이다.

 

- ‘복음’은 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음이다.

 

- ‘율법’은 율법의 행위로는 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻지 못하고, 율법으로는 죄를 지은 것을 깨달음이다.

 

- ‘세례’는 예수 믿는 우리가 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심을 받음이다.

 

- ‘복음 예표’는 신약에서 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음에 대하여 구약에서 예표한 것이다.

 

- ‘세례 예표’는 신약에서 우리가 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심을 얻음에 대하여 구약에서 예표한 것이다.

 

(본론)

 

1장 구약의 복음과 율법과 복음 예표와 세례 예표

 

1. 복음

 

1) 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

(신6:4-5) 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 *너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라

 

‘네 하나님 여호와를 사랑하라’ 하셨다. 그러므로 ‘주 하나님을 사랑하라’는 것이 복음이다.

 

2) 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라

 

(레19:18) 원수를 갚지 말며 동포를 원망하지 말며 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라 나는 여호와니라

 

‘이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라’ 하셨다. 그러므로 ‘이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’는 것이 복음이다.

 

2. 율법

 

(출20:12-17) 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 *살인하지 말지니라 *간음하지 말지니라 *도적질하지 말지니라 *네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 *네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라

 

‘네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 *살인하지 말지니라 *간음하지 말지니라 *도적질하지 말지니라 *네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 *네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라’ 하셨다. 그러므로 십계명 중에서 제 오계명∼제 십계명이 곧 율법이다.

 

3. 복음 예표

 

1) 가죽옷

 

(창3:21) 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

 

하나님이 선악과를 따먹은 아담과 하와를 위하여 가죽옷을 지어 입히신 것이 곧 복음의 예표이다.

 

2) 양의 첫 새끼와 그 기름

 

(창4:4) 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나

 

아벨이 양의 첫 새끼와 그 기름으로 여호와께 제물로 드린 것이 곧 복음의 예표이다.

 

3) 토단과 번제와 화목제

 

(출20:24) 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

토단을 쌓고 그 위에 번제와 화목제를 드린 것이 곧 복음의 예표이다. 그런 것은 ‘토단’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함이며, ‘번제와 화목제’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

4) 속죄제와 번제와 화목제

 

(레9:22) 아론이 백성을 향하여 손을 들어 축복함으로 속죄제와 번제와 화목제를 필하고 내려오니라

 

속죄제와 번제와 화목제가 곧 복음의 예표이다. ‘속죄제’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함이며, ‘번제와 화목제’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

5) 속죄제와 화목제

 

(레23:19) 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 둘을 화목제 희생으로 드릴 것이요

 

‘숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 둘을 화목제 희생으로 드릴 것이요’ 하셨다. 그러므로 ‘속죄제’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함이며, 화목제는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

4. 세례 예표

 

1) 할례

 

(창17:9-11) 하나님이 또 아브라함에게 이르시되 그런즉 너는 내 언약을 지키고 네 후손도 대대로 지키라 *너희 중 남자는 다 할례를 받으라 이것이 나와 너희와 너희 후손 사이에 지킬 내 언약이니라 *너희는 양피를 베어라 이것이 나와 너희 사이의 언약의 표징이니라

 

이스라멜 백성들 중 남자는 난지 팔 일에 할례를 받았다. 그러므로 할례는 곧 세례에 대한 예표이다

 

2) 결례

 

(레14:23-29) 제 팔 일에 그 결례를 위하여 그것들을 회막문 여호와 앞 제사장에게로 가져갈 것이요 *제사장은 속건제 어린 양과 기름 한 록을 취하여 여호와 앞에 흔들어 요제를 삼고 *속건제의 어린 양을 잡아서 제사장은 그 속건제 희생의 피를 취하여 정결함을 받을 자의 우편 귓부리와 우편 손 엄지가락과 우편 발 엄지가락에 바를 것이요 *제사장은 그 기름을 자기 좌편 손바닥에 따르고 *우편 손가락으로 좌편 손의 기름을 조금 찍어 여호와 앞에 일곱 번 뿌릴 것이요 *그 손의 기름은 제사장이 정결함을 받을 자의 우편 귓부리와 우편 손 엄지가락과 우편 발 엄지가락 곧 속건제 희생의 피를 바른 곳에 바를 것이며 *또 그 손에 남은 기름은 제사장이 그 정결함을 받는 자의 머리에 발라 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄할 것이며

 

어린 양을 잡아서 제사장은 그 속건제 희생의 피를 취하여 정결함을 받을 자의 우편 귓부리와 우편 손 엄지가락과 우편 발 엄지가락에 발랐다. 그리고 제사장은 그 기름을 자기 좌편 손바닥에 따르고 *우편 손가락으로 좌편 손의 기름을 조금 찍어 여호와 앞에 일곱 번 뿌릴 것이요 *그 손의 기름은 제사장이 정결함을 받을 자의 우편 귓부리와 우편 손 엄지가락과 우편 발 엄지가락 곧 속건제 희생의 피를 바른 곳에 바를 것이며 *또 그 손에 남은 기름은 제사장이 그 정결함을 받는 자의 머리에 발라 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄를 하였다. 그러므로 피를 바르는 것과 기름을 뿌리고 바르는 것이 곧 결례로서 세례에 대한 예표이다

 

(요2:6) 거기 유대인의 결례를 따라 두 세 통 드는 돌항아리 여섯이 놓였는지라

 

유대인의 결례는 세례에 대한 예표이다.

 

(행21:17-26) 예루살렘에 이르니 형제들이 우리를 기꺼이 영접하거늘 *그 이튿날 바울이 우리와 함께 야고보에게로 들어가니 장로들도 다 있더라 *바울이 문안하고 하나님이 자기의 봉사로 말미암아 이방 가운데서 하신 일을 낱낱이 고하니 *저희가 듣고 하나님께 영광을 돌리고 바울더러 이르되 형제여 그대도 보는 바에 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니 다 율법에 열심 있는 자라 *네가 이방에 있는 모든 유대인을 가르치되 모세를 배반하고 아들들에게 할례를 하지 말고 또 규모를 지키지 말라 한다 함을 저희가 들었도다 *그러면 어찌할꼬 저희가 필연 그대의 온 것을 들으리니 *우리의 말하는 이대로 하라 서원한 네 사람이 우리에게 있으니 *저희를 데리고 함께 결례를 행하고 저희를 위하여 비용을 내어 머리를 깎게 하라 그러면 모든 사람이 그대에게 대하여 들은 것이 헛된 것이고 그대로 율법을 지켜 행하는 줄로 알 것이라 *주를 믿는 이방인에게는 우리가 우상의 제물과 피와 목매어 죽인 것과 음행을 피할 것을 결의하고 편지하였느니라 하니 *바울이 이 사람들을 데리고 이튿날 저희와 함께 결례를 행하고 성전에 들어가서 각 사람을 위하여 제사드릴 때까지의 결례의 만기된 것을 고하니라

 

‘제사’는 복음의 예표이며, ‘결례’는 세례의 예표이이다. 그렇기에 결례는 구약의 제사를 드릴 때까지가 만기(滿期)이다. 즉 정한 기한이 다 참이다.

 

3) 요단강에서 요한에게 물로 세례

 

(마3:1-6) 그 때에 세례 요한이 이르러 유대 광야에서 전파하여 가로되 *회개하라 천국이 가까왔느니라 하였으니 *저는 선지자 이사야로 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 가로되 너희는 주의 길을 예비하라 그의 첩경을 평탄케 하라 하였느니라 *이 요한은 약대 털옷을 입고 허리에 가죽띠를 띠고 음식은 메뚜기와 석청이었더라 *이 때에 예루살렘과 온 유대와 요단 강 사방에서 다 그에게 나아와 *자기들의 죄를 자복하고 요단 강에서 그에게 세례를 받더니

 

요단 강에서 세례 요한에게 세례를 받았다. 이것은 물 세례로써 세례에 대한 예표이다.

 

(행19:1-7) 아볼로가 고린도에 있을 때에 바울이 윗지방으로 다녀 에베소에 와서 어떤 제자들을 만나 *가로되 너희가 믿을 때에 성령을 받았느냐 가로되 아니라 우리는 성령이 있음도 듣지 못하였노라 *바울이 가로되 그러면 너희가 무슨 세례를 받았느냐 대답하되 요한의 세례로라 *바울이 가로되 요한이 회개의 세례를 베풀며 백성에게 말하되 내 뒤에 오시는 이를 믿으라 하였으니 이는 곧 예수라 하거늘 *저희가 듣고 주 예수의 이름으로 세례를 받으니 *바울이 그들에게 안수하매 성령이 그들에게 임하시므로 방언도 하고 예언도 하니 *모두 열두 사람쯤 되니라

 

에베소에 어떤 제자들은 요한의 세례를 받았다. 요한의 세례는 물 세례로서 세례에 대한 예표이다.

 

2장 신약의 복음과 율법과 세례

 

1. 복음

 

1) 주 하나님을 사랑하라, 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라

 

(마22:36-40) 선생님이여 율법 중에 어느 계명이 크니이까 *예수께서 가라사대 네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 *이것이 크고 첫째 되는 계명이요 *둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 *이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라

 

‘주 너의 하나님을 사랑하라’ 하셨고, ‘네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라’ 하셨다. 이것은 복음이다.

 

(요일5:1) 예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자니 또한 내신 이를 사랑하는 자마다 그에게 난 자를 사랑하느니라

 

예수께서 그리스도이심을 믿는 자마다 하나님께로서 난 자로써 주 하나님을 사랑하는 자이며, 이웃을 제 몸 같이 사랑하는 자이다. 이것이 곧 복음이다.

 

2) 택함과 예정, 예수 그리스도의 피로 죄 사함, 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:3-14) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라 *우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

❶하나님께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하시고, 예수 그리스도로 말미암아 우리를 자기의 아들들이 되게 예정하셨다. 그리고 ❷우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그리고 ❷그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 곧 복음의 실상이다.

 

(롬8:29-30) 하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨느니라

 

❶하나님이 미리 아신 자들로 또한 그 아들의 형상을 본받게 하기 위하여 미리 정하셨으니 이는 그로 많은 형제 중에서 맏아들이 되게 하려 하심이니라 *❷또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 ❸부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 ❹의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨다 이것이 곧 복음의 실상이다.

 

3) 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심과 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음

 

(요일4:9-10) 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 *사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라

 

하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이다. 그리고 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니다. 이것이 곧 복음의 실상이다.

 

4) 이 사람을 힘입어 죄 사함과 이 사람을 힘입어 믿음으로 말미암아 의롭다 하심

 

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

형제들아 너희가 알 것은 예수 그리스도를 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이다. 이것이 곧 복음의 실상이다.

 

5) 영생과 생명

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이다. 이것이 곧 복음의 실상이다.

 

2. 율법

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’ 하셨다. 이것이 곧 율법이다.

 

3. 세례

 

1) 세례의 실상

 

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

 

하나님이 우리를 구원하시되 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다. 이것이 곧 세례의 실상이다.

 

(고전12:13) 우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라

 

성령으로 세례를 받았다. 이것이 곧 세례의 실상이다.

 

2) 세례의 표(標)

 

(행10:47-48) 이에 베드로가 가로되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요 하고 *명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라 저희가 베드로에게 수일 더 유하기를 청하니라

 

성령으로 세례의 실상을 받은 자에게 그 표로 세례를 준 것은 표시로 주는 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘구약의 복음’은 무엇인가?

 

답: 네 하나님 여호와를 사랑하라(신6:4-5)와 이웃 사랑하기를 네 몸과 같이 하라(레19:18)이다.

 

문2: ‘구약의 율법’은 무엇인가?

 

답: 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 *살인하지 말지니라 *간음하지 말지니라 *도적질하지 말지니라 *네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 *네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라(출20:12-17)이다.

 

문3: ‘구약의 복음 예표’는 무엇인가?

 

답: ❶가죽옷(창3:21), ❷양의 첫 새끼와 그 기름(창4:4), ❸토단과 번제와 화목제(출20:24), ❹속죄제와 번제와 화목제(레9:22), ❺속죄제와 화목제(레23:19)이다.

 

문4: ‘구약의 세례 예표’는 무엇인가?

 

답: ❶할례(창17:9-11), ❷결례(레14:23-29), ❸요단 강에서 요한에게 물로 세례(마3:1-6)이다.

 

문5: ‘신약의 복음’은 무엇인가?

 

답: ❶주 하나님을 사랑하라, 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라(마22:36-40), ❷택함과 예정, 예수 그리스도의 피로 죄 사함, 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:3-14), ❸하나님이 미리 아신 자들로 또한 미리 정하셨다. *또 미리 정하신 그들을 또한 부르시고 부르신 그들을 또한 의롭다 하시고 의롭다 하신 그들을 또한 영화롭게 하셨다(롬8:29-30). ❹하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심과 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음(요일4:9-10), ❺이 사람을 힘입어 죄 사함과 이 사람을 힘입어 믿음으로 말미암아 의롭다 하심(행13:38-39), ❻하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거 곧 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

문6: ‘신약의 율법’은 무엇인가?

 

답: 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)이다.

 

문7: ‘신약의 세례’는 무엇인가?

 

답: ❶중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심(딛3:5)이 세례의 실상이다. ❷성령으로 세례(고전12:13)가 세례의 실상이다.

 

문8: ‘물로 세례’는 무엇인가?

 

답: 성령으로 세례를 받아 중생의 씻음(딛3:5)을 받은 표로 교회가 물로 세례를 주었다(행10:47-48).

 

- 참고: ‘중생의 씻음’은 성령으로 세례가 단번적이며, ‘성령의 새롭게 하심’은 성령으로 세례가 중복적이다.

 

(결론)

 

- ‘복음’은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음이다. 그러므로 복음은 예수 그리스도를 믿음에 대한 것이다.

 

- ‘율법’은 곧 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)이다. 그리하여 율법의 행위로는 의롭다 하심을 얻지 못하고, 율법을 범하면 죄를 지은 것을 깨닫는 계명이다. 그러므로 율법으로는 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻지 못한다.

 

- ‘세례’는 곧 하나님이 우리를 구원하시는 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이다. 그러므로 세례는 우리 자체에 대한 것이다.

 

- ‘복음 예표’는 신약의 복음의 실상에 대하여 구약에서 복음을 예표한 것이다.

 

- ‘세례 예표’는 신약의 세례의 실상에 대하여 구약에서 세례를 예표한 것이다.

 

신약에서 예수 그리스도의 복음의 실상으로써 우리가 세례의 실상을 받았다.

 

신약의 복음의 실상에 대한 구약의 복음의 예표가 있었고, 신약의 세례의 실상에 대한 구약의 세례의 예표가 있었다.

 

우리가 ‘복음과 율법’에 대한 관계성은 많이 취급하는데, ‘세례’에 대한 취급은 뜸하다.

 

- 2023. 11. 28∥김반석 목사

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