■ 복과 축복

 

본문: (창12:1-3) 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라 *내가 너로 큰 민족을 이루고 네게 복을 주어 네 이름을 창대케 하리니 너는 복의 근원이 될지라 *너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너를 인하여 복을 얻을 것이니라 하신지라

 

(서론)

 

‘복’은 무엇인가?

‘축복’은 무엇인가?

 

‘복’은 자기가 믿음으로 사는 것이다.

‘축복’은 믿음으로 사는 자에게 동역하는 것이다.

 

‘복’은 믿음으로 사는 자가 하나님께 받는 것이다.

‘축복’은 믿음으로 사는 자에게 동역 곧 축복하는 자이다.

 

(본론)

 

1장 복

 

(히11:1-2) 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 *선진들이 이로써 증거를 얻었느니라

 

‘믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니 *선진들이 이로써 증거를 얻었느니라’ 하셨다. 이것이 믿음으로 사는 자가 받는 복이다.

 

그러면 ‘믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거’는 무엇인가?

그리고 ‘선진들이 이로써 증거를 얻은 것’은 무엇인가?

 

1. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니

 

1) 믿음은 바라는 것들의 실상이요

 

(갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는다. 이것이 곧 믿음은 바라는 것들의 실상으로써 복이다.

 

그러면 ‘우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음’이 무엇인가?

 

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 이것이 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻음(갈2:16)이다. 그리고 이것이 곧 믿음은 바라는 것들의 실상으로써 복이다.

 

① 그 안에서 또한 믿어

 

우리가 예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 죄 사함 곧 구속을 힘입어 ❶새 사람으로(골3:10) 죄 짓지 아니하는 자로 살고, ❷하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는 자로 살고, ❸영의 생각으로(롬8:6) 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다. 이것이 약2:14-26에서 말씀하는 ‘행함’ 즉 믿음의 행함이다. 그러므로 ‘믿음의 행함’과 ‘율법의 행위(롬3:20)’는 다르다.

 

‘율법의 행위’는 곧 ‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)’는 율법의 계명을 지키는 행위이다. 그렇기에 율법으로는 하나님 앞에 의롭다 함을 얻지 못하고 죄를 깨달음(롬3:20)이다.

 

믿음으로 사는 자에게 하나님께서 그의 성령 곧 보혜사 성령과 주의 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다. 즉 믿음으로 사는 자에게 값없이(롬3:24) 은혜로 주신다. 그렇기에 벧후1:1에 ‘보배로운 믿음’이라 하셨다. 그러므로 우리는 오직 믿음에 힘써야(엡4:3, 벧후1:5, 벧후1:10, 유1:3) 한다.

 

② 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

- ‘보혜사 성령의 임하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ❶영원토록 함께 계시고(요14:16), ❷모든 것을 가르치시고(요14:26), ❸예수께서 그리스도이심을 증거 하게(요15:26-27) 하신다. 이것은 곧 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것이다.

 

- ‘주의 성령의 임하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ❶포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 하나님의 영이 거하시는<롬8:9> 생기 있는 자가 되게), ❷눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님께 순종하는<롬1:5> 의인이 되게), ❸눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하신다(눅4:18). 이것은 곧 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다.

 

2) 보지 못하는 것들의 증거니

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 그러므로 ❶예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거하시는 것이 곧 하나님이 우리에게 주신 영생으로써 믿음은 보지 못하는 것들의 증거이다. 그리하여 이것이 복이다. 그리고 ❷예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이 곧 예수 그리스도 안에 있는 생명으로써 믿음은 보지 못하는 것들의 증거이다. 그리하여 이것이 복이다.

 

2. 선진들이 이로써 증거를 얻었느니라

 

믿음의 선진들은 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거를 다음과 같이 얻었다.

 

믿음의 선진들이 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거에 대하여 성경을 근거한 해설을 해야 하는데 오늘은 시간상 생략한다.

 

믿음의 선진들의 믿음의 요지(要旨)는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

 

1) 아벨의 믿음

 

(히11:4) 믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라 하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증거하심이라 저가 죽었으나 그 믿음으로써 오히려 말하느니라

 

2) 에녹의 믿음

 

(히11:5-6) 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라 *믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라

 

3) 노아의 믿음

 

(히11:7) 믿음으로 노아는 아직 보지 못하는 일에 경고하심을 받아 경외함으로 방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니 이로 말미암아 세상을 정죄하고 믿음을 좇는 의의 후사가 되었느니라

 

4) 아브라함과 사라의 믿음

 

(히11:8-19) 믿음으로 아브라함은 부르심을 받았을 때에 순종하여 장래 기업으로 받을 땅에 나갈새 갈 바를 알지 못하고 나갔으며 *믿음으로 저가 외방에 있는 것같이 약속하신 땅에 우거하여 동일한 약속을 유업으로 함께 받은 이삭과 야곱으로 더불어 장막에 거하였으니 *이는 하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성을 바랐음이니라 *믿음으로 사라 자신도 나이 늙어 단산하였으나 잉태하는 힘을 얻었으니 이는 약속하신 이를 미쁘신 줄 앎이라 *이러므로 죽은 자와 방불한 한 사람으로 말미암아 하늘에 허다한 별과 또 해변의 무수한 모래와 같이 많이 생육하였느니라 *이 사람들은 다 믿음을 따라 죽었으며 약속을 받지 못하였으되 그것들을 멀리서 보고 환영하며 또 땅에서는 외국인과 나그네로라 증거하였으니 *이같이 말하는 자들은 본향 찾는 것을 나타냄이라 *저희가 나온 바 본향을 생각하였더면 돌아갈 기회가 있었으려니와 *저희가 이제는 더 나은 본향을 사모하니 곧 하늘에 있는 것이라 그러므로 하나님이 저희 하나님이라 일컬음 받으심을 부끄러워 아니하시고 저희를 위하여 한 성을 예비하셨느니라 *아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 저는 약속을 받은 자로되 그 독생자를 드렸느니라 *저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니 *저가 하나님이 능히 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라

 

5) 이삭의 믿음

 

(히11:20) 믿음으로 이삭은 장차 오는 일에 대하여 야곱과 에서에게 축복하였으며

 

6) 야곱의 믿음

 

(히11:21) 믿음으로 야곱은 죽을 때에 요셉의 각 아들에게 축복하고 그 지팡이 머리에 의지하여 경배하였으며

 

7) 요셉의 믿음

 

(히11:22) 믿음으로 요셉은 임종시에 이스라엘 자손들의 떠날 것을 말하고 또 자기 해골을 위하여 명하였으며

 

8) 모세의 믿음

 

(히11:23-30) 믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 임금의 명령을 무서워 아니하였으며 *믿음으로 모세는 장성하여 바로의 공주의 아들이라 칭함을 거절하고 *도리어 하나님의 백성과 함께 고난받기를 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 *그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼으니 이는 상주심을 바라봄이라 *믿음으로 애굽을 떠나 임금의 노함을 무서워 아니하고 곧 보이지 아니하는 자를 보는 것같이 하여 참았으며 *믿음으로 유월절과 피 뿌리는 예를 정하였으니 이는 장자를 멸하는 자로 저희를 건드리지 않게 하려 한 것이며 *믿음으로 저희가 홍해를 육지같이 건넜으나 애굽 사람들은 이것을 시험하다가 빠져 죽었으며 *믿음으로 칠 일 동안 여리고를 두루 다니매 성이 무너졌으며

 

9) 기생 라합의 믿음

 

(히11:31) 믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종치 아니한 자와 함께 멸망치 아니하였도다

 

10) 기드온, 바락, 삼손, 입다와 다윗과 사무엘과 및 선지자들

 

(히11:32) 내가 무슨 말을 더 하리요 기드온, 바락, 삼손, 입다와 다윗과 사무엘과 및 선지자들의 일을 말하려면 내게 시간이 부족하리로다

 

2장 축복

 

1. 너희를 영접하는 자, 나를 영접하는 자

 

(마10:40) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라

 

‘너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라’ 하셨다. 그러므로 주의 종을 영접하는 자가 곧 축복하는 자이다.

 

그러므로 ‘주의 종을 영접하는 자’는 예수 그리스도를 영접하는 자이다.

 

그리고 ‘예수 그리스도를 영접하는 자’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받는 복음을 전하는 사역에 동역하는 자이다.

 

2. 선지자를 영접하는 자, 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자

 

(마10:41) 선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요

 

‘선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요’ 하셨다. 그러므로 선지자를 영접하는 자와 의인을 영접하는 자가 곧 축복하는 자이다.

 

- ‘선지자를 영접하는 자’는 곧 예수 그리스도를 믿어 주의 성령이 임하시는 사역에 동역하는 자이다.

 

- ‘의인을 영접하는 자’는 곧 예수 그리스도를 믿어 보혜사가 임하시는 사역에 동역하는 자이다.

 

3. 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자

 

(마10:42) 또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

 

‘제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라’ 하셨다. 그러므로 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자가 곧 축복하는 자이다.

 

- ‘제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 자에게(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받게(엡1:13) 하는 사역에 동역하는 자이다.

 

(결론)

 

문1: ‘복’은 무엇인가?

 

답: 복은 믿음으로 사는 자가 받는다. 곧 복은 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자애게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 이것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로써 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다. 그렇기에 영생과 생명의 구원이 복이다. 그렇기에 세상복은 복이 아니다.

 

❶아벨의 믿음(히11:4)

 

❷에녹의 믿음(히11:5-6)

 

❸노아의 믿음(히11:7)

 

❹아브라함과 사라의 믿음(히11:8-19)

 

❺이삭의 믿음(히11:20)

 

❻야곱의 믿음(히11:21)

 

❼요셉의 믿음(히11:22)

 

❽모세의 믿음(히11:23-30)

 

❾기생 라합의 믿음(히11:31)

 

❿기드온, 바락, 삼손, 입다와 다윗과 사무엘과 및 선지자들(히11:32)

 

문2: ‘축복’은 무엇인가?

 

답: 축복은 곧 축복하는 자로써 믿음으로 사는 자의 사역에 동역하는 자이다.

 

❶너희를 영접하는 자, 나를 영접하는 자(마10:40)이다.

 

❷선지자를 영접하는 자, 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자(마10:41)이다.

 

❸제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자(마10:42)이다.

 

- 2023. 12. 08∥김반석 목사

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