■ 신약성경에서 ‘구원’ 성구 전수조사 (1장-22장)

 

(서문)

 

- 본 자료는 신약성경에서 ‘구원’에 대한 성구를 전수조사 하였다. 그런 후 성경을 근거해서 성경이 말씀하시는 대로 주석한 것이다. 성경주석은 성경이 해석해주는 성구를 찾아서 그대로 전개하는 것이다. 성경주석은 인간지식으로 성경을 해석하는 것이 아니라 성경에서 해석해 주는 성구를 최대한 정확히 찾아서 안내하는 것이다.

 

- 본 자료는 언급한대로 신약성경에서 ‘구원’에 대한 성구를 전수조사 한 것이다. 즉 ‘구원’에 대한 교리공부가 필요하다 싶은 성구를 거의 발췌한 것이다. 그런 후 한 성구 씩 정리하는 대로 본회 홈페이지> 연구> 성경연구>에 게재하였다. 이에 본 자료는 한 성구씩 정리한 자료를 신약성경 목차대로 마태복음에서 요한계시록 순서로 일괄 모은 것이다.

 

- 성경주석에서 가장 정확한 정리는 성구만 발췌하여 전개하는 것이다. 그런데 성구만 발췌하여 전개하면 이해가 어려운 분들도 있기 때문에 진리의 도리에 손상이 없는 범위 안에서 최소한 해설을 첨부하는 것이다.

 

- 부족한 종이 정리한 성경주석을 보면 문장정리가 서툴게 보일 것이다. 본래 부족한 면도 있지만 언급한대로 성경주석은 해석해주는 성구만 찾아서 그대로 안내하는 것이기 때문에 성구위주로 정리하는 까닭이다. 그렇다 하더라도 정리가 미약한 것을 충분히 인지하고 있다. 변명하자면 자료 정리할 분량이 쌓여있기 때문에 문장정리에 시간을 쓸 여력이 없다. 이런 점을 이해하여 주시고 다만 해석이 필요한 성구에 대하여 해석해주는 성구가 무엇인지 안내한 것에 초점을 잡아주시면 감사할 것이다.

 

2017. 6. 19

선지자문서선교회 김반석

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

- 목 차-

 

1장. 마1:21의 ‘자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자’ 연구

 

2장. 마9:19-22의 ‘네 믿음이 너를 구원하였다 하시니’ 연구

 

3장. 막10:46-52의 ‘네 믿음이 너를 구워하였다 하시니’ 연구

 

4장. 눅8:26-39의 ‘귀신들렸던 자의 어떻게 구원받은 것을 본 자들이’ 연구

 

5장. 눅17:11-19의 ‘일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라’ 연구

 

6장. 막16:16-18의 ‘믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요’ 연구

 

7장. 요3:16-17의 ‘저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라’ 연구

 

8장. 요4:19-26의 ‘이는 구원이 유대인에게서 남이니라’ 연구

 

9장. 요10:1-9의 ‘내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고’ 연구

 

10장. 행2:16-21의 ‘누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라’ 연구

 

11장. 행4:12의 ‘다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니’ 연구

 

12장. 행15:1-20의 ‘모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라’ 연구

 

13장. 행16:17의 ‘구원의 길을 너희에게 전하는 자’ 연구

 

14장. 행16:27-34의 ‘선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까’ 연구

 

15장. 롬1;16-17의 ‘이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라’ 연구

 

16장. 롬10:9-13의 ‘누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라’ 연구

 

17장. 고전1:18의 ‘십자가의 도가 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라’ 연구

 

18장. 고전3:11-15의 ‘그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라’ 연구

 

19장. 고전5:4-5의 ‘육신은 멸하고 영은 주 예수의 날에 구원 얻게 하려 함이라’ 연구

 

20장. 고전15:1-2의 ‘헛되이 믿지 아니하였으면 이로 말미암아 구원을 얻으리라’ 연구

 

21장. 고후2:14-16의 ‘우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니’ 연구

 

22장. 고후6:2의 ‘보라 지금은 은혜받을 만한 때요 보라 지금은 구원의 날이로다’ 연구

 

23장. 엡1:13의 ‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고’ 연구

 

24장. 엡2:8-9의 ‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’ 연구

 

25장. 빌1:19-20의 ‘예수 그리스도의 성령의 도우심으로 내 구원에 이르게 할 줄 아는 고로’ 연구

 

26장. 빌3:20-21의 ‘거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니’ 연구

 

27장. 살후2:13-14의 ‘하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니’ 연구

 

28장. 딤전1:15-16의 ‘그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다’ 연구

 

29장. 딤후1:9-11의 ‘하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 부르심으로 부르심은’ 연구

 

30장. 딤후2:10의 ‘저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라’ 연구

 

31장. 딤후3:15의 ‘성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라’ 연구

 

32장. 딤후4:18의 ‘주께서 나를 모든 악한 일에서 건져내시고또 그의 천국에 들어가도록 구원하시리니’ 연구

 

33장. 딛3:5-7의 ‘우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고’ 연구

 

34장. 히5:8의 ‘자기를 순종하는 모든 자에게 영원한 구원의 근원이 되시고’ 연구

 

35장. 히10:38-39의 ‘오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라’ 연구

 

36장. 히11:7의 ‘경외함으로 방주를 예비하여 그 집을 구원하였으니’ 연구

 

37장. 약1:19-25의 ‘능히 너희 영혼을 구원할 바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라’ 연구

 

38장. 약2:14-26의 ‘행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐’ 연구

 

39장. 약5:13-20의 ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라’ 연구

 

40장. 벧전1:8-9의 ‘믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라’ 연구

 

41장. 벧전3:18-21의 ‘방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟 명이라’ 연구

 

42장. 계7:9-12의 ‘구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다 하니’ 연구

 

43장. 계12:10-11의 ‘이제 우리 하나님의 구원과 능력과 나라와 또 그의 그리스도의 권세가 이루었으니’ 연구

 

44장. 계19:1의 ‘할렐루야 구원과 영광과 능력이 우리 하나님께 있도다’ 연구

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1장. 마1:21의 ‘자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라’ 연구

 

(마1:21) 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라

 

1. 아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라

 

예수님은 누구신가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6, 요일4:9) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

그러면 우리의 죄가 무엇이며 예수 그리스도의 구속은 무엇인가?

 

1) 우리의 죄

 

사망의 멸망을 받는 원인은 죄이다. 사람이 범죄 하는 죄의 종류는 많지만 죄의 본질은 3 가지이다. 즉 연약한 죄, 죄인 된 죄, 원수 된 죄이다.

 

1. 연약한 죄   (롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 연약한 자였다.   (롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라   연약한 자는 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신이 된 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 먹음직도 한 선악과를 따먹고 그들의 눈이 밝아진 것이다(창3:6-7).   2. 죄인 된 죄   (롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 죄인 된 자였다.   (롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라   죄인 된 자는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 보암직도 한 선악과를 따먹고 자기들의 몸이 벗은 줄 아는 것이다(창3:6-7).   3. 하나님과 원수 된 죄   (롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 자였다.   (롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라   하나님과 원수 된 자는 육신의 생각으로 사는 죄이다. 에덴 동산에 선악과를 말하면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 선악과를 따먹고 무화과 잎을 엮어 치마를 한 것이다(창3:6-7)

 

2) 예수 그리스도의 구속

 

죄의 본질이 3 가지이면 예수 그리스도께서 피로 우리의 죄를 구속하신 것 또한 세 가지가 되어야 한다. 즉 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속이다.

 

1. 사죄의 구속   1) 대형벌의 대속   (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와   (골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니   우리가 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.   2) 사죄의 구속   (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라   예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 거하시는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.   2. 칭의의 구속   1) 대복종의 대속   (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니   (빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라   우리가 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.   2) 칭의의 구속   (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라   예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.   3. 화친의 구속   1) 대화평의 대속   (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라   (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라   우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.   2) 화목의 구속   (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고   예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화친의 구속이다.   참고로, 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사(요14:16, 요14:26, 요15:26) 성령이 임하셔서 그 안에 거하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하는 것을 말씀한다.(“화평과 화목”에 대하여 자세히 정리한 자료는 홈페이지> 연구> 교리문답>에 게재하였다.)

 

- 문: 예수님은 누구신가?

- 답: 우리의 죄를 그의 피로 구속 곧 죄 사함을 주신 주님의 이름이 ‘예수’이다.

 

2. 이는 그가 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이심이라 하니라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수님은 자기 백성을 저희 죄에서 구원할 자이시다. 그러면 자기 백성이 어떻게 구원을 받는가?

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러면 죄 사함을 받은 우리는 어떻게 해야 하는가? 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 알고 인식만 하면 되는가? 여기에 있어 알고 인식만 하는 것이 믿음이라고 오해하는 경우가 많은데 이것은 우리의 믿음이 아니다. 그러면 우리의 믿음이 무엇인가?

 

1) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고

 

‘그 안에서’는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서를 말씀한다. 그러니까 예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 구속을 받은 다음에 할 것이 있다는 말씀이다. 그러면 무엇을 해야 하는가? 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣는 것이다. 그러면 진리의 말씀 곧 구원의 복음은 무엇인가?

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 즉 영생의 구원을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 된다고 하셨다. 이것이 진리의 말씀 곧 구원의 복음이다.

 

그러면 율법의 행위는 무엇인가?

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 계명을 지키는 행위를 말씀한다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어

 

‘그 안에서’는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 구속을 받은 다음에 할 것이 있다는 말씀이다. 그러면 무엇을 해야 하는가? 죄 사함의 구속 받은 것을 믿는 믿음이다. 그렇기에 예수 믿는 우리에게는 제일은 믿음이다. 그래서 성경에는 오직 믿음(롬3:27, 롬4:13)이라 하셨고, 보배로운 믿음(벧후1:1)이라 하셨다. 또한 우리의 이름이 ‘예수 믿는 자(롬3:26)’이다.

 

그러면 예수 그리스도의 피로 구속의 죄 사함을 믿는 ‘믿음’이 무엇인가?

 

1. 사죄의 구속을 믿는 믿음   하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이 사죄의 구속을 믿는 믿음이다.   2. 칭의의 구속을 믿는 믿음   하나님께 순종하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님의 뜻대로 사는 것이 칭의의 구속을 믿는 믿음이다.   3 화친의 구속을 믿는 믿음   하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님과 동행하는 것이 화친의 구속을 믿는 믿음이다.

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가, 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고, 그 안에서 믿는 믿음으로 살 때에 약속의 성령으로 인치심을 받는다.

 

3) 약속의 성령으로 인치심

 

약속의 성령으로 인치심을 받는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이 임하시는 것과 그리고 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것을 말씀한다.

 

참고로, ‘성령으로 인치심’은 예수 믿는 자에게 믿음의 보증(엡1:14)으로 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다는 말씀이다. 그렇기에 믿지 아니하는 자에게는 성령으로 인치심이 없는 것이며, 또한 성령이 임하였다고 말은 할지라도 실은 다른 영(고후11:4)을 받은 것이다.

 

그러면 ‘보혜사 성령’은 무엇이며 또 ‘주의 성령’은 무엇인가?

 

① 보혜사 성령

 

예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하신다. 보혜사 성령(하나님의 영: 롬8:9)은 예수 믿는 자 안에 거하시는 역사를 하신다. 이것이 예수 믿는 자가 믿음으로 의롭다 함을 얻는 ‘의(義)’이다.

 

1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

② 주의 성령

 

예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 주의 성령이 임하신다. 주의 성령(그리스도의 영: 롬8:9) 은 예수 믿는 자에게 임하셔서 복음을 전하게 역사하신다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 예수 믿는 자가 그리스도의 형상을 이루는 ‘성화’이다.

 

1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

- 문: 예수님께서 자기 백성을 저희 죄에서 구원하신 것은 무엇인가?

- 답: 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 그 안에 임하시고 또 주의 성령이 임하셔서 복음을 전하게 하셨다. 이것이 예수 믿는 자가 받은 구원이다. 그리고 예수 믿는 자가 받은 구원은 곧 예수 믿는 자의 ‘의’ ‘성화’ ‘생명(영생)’이다.

 

 

2장. 마9:19-22의 ‘네 믿음이 너를 구원하였다 하시니’ 연구

 

(마9:19-22) 예수께서 일어나 따라가시매 제자들도 가더니 *열두 해를 혈루증으로 앓는 여자가 예수의 뒤로 와서 그 겉옷 가를 만지니 *이는 제 마음에 그 겉옷만 만져도 구원을 받겠다 함이라 *예수께서 돌이켜 그를 보시며 가라사대 딸아 안심하라 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니 여자가 그 시로 구원을 받으니라

 

1. 열두 해를 혈루증으로 앓는 여자

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

열두 해를 혈루증으로 앓는 여자는 곧 우리의 죄 곧 연약한 죄, 죄인 된 죄, 원수 된 죄를 말씀한다.(‘우리의 죄’에 대해서는 앞에서 자세히 논설하였기에 생략한다.)

 

2. 예수의 뒤로 와서 그 겉옷 가를 만지니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 보음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다.(‘예수 그리스도의 구속’에 대해서는 앞에서 자세히 논설하였기에 생략한다.)

 

- 겉옷 가

 

(계19:13) 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라

 

겉옷 가는 예수 그리스도의 피로 우리를 죄에서 구속하신 것을 말씀한다.

 

3. 네 믿음이 너를 구원하였다 하시니

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 그 안에 임하시는 것을 말씀한다. (‘보혜사 성령’에 대해서는 앞에서 자세히 논설하였기에 생략한다.)

 

4. 여자가 그 시로 구원을 받으니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 복음을 전하게 하시는 것을 말씀한다. (‘주의 성령’에 대해서는 앞에서 자세히 논설하였기에 생략한다.)

 

 

3장. 막10:46-52의 ‘네 믿음이 너를 구워하였다 하시니’ 연구

 

(막10:46-52) 저희가 여리고에 이르렀더니 예수께서 제자들과 허다한 무리와 함께 여리고에서 나가실 때에 디매오의 아들인 소경 거지 바디매오가 길가에 앉았다가 *나사렛 예수시란 말을 듣고 소리질러 가로되 다윗의 자손 예수여 나를 불쌍히 여기소서 하거늘 *많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라 하되 그가 더욱 심히 소리질러 가로되 다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서 하는지라 *예수께서 머물러 서서 저를 부르라 하시니 저희가 그 소경을 부르며 이르되 안심하고 일어나라 너를 부르신다 하매 *소경이 겉옷을 내어 버리고 뛰어 일어나 예수께 나아오거늘 *예수께서 일러 가라사대 네게 무엇을 하여 주기를 원하느냐 소경이 가로되 선생님이여 보기를 원하나이다 *예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 저가 곧 보게 되어 예수를 길에서 좇으니라

 

1. 소경 거지

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

소경 거지는 가난한 자로써 포로된 자, 눈먼 자, 눌린 자를 말씀한다. 즉 아래의 말씀과 같이 연약한 죄, 죄인 된 죄, 원수 된 죄를 말씀한다.

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

2. 나사렛 예수

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

나사렛 예수는 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다.

 

3. 예수께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다.

 

4. 저가 곧 보게 되어 예수를 길에서 좇으니라

 

1) 저가 곧 보게 되어

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘저가 보게 되어’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 그 안에 임하셔서, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하시는 것을 말씀한다.

 

2) 예수를 길에서 좇으니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

‘예수를 길에서 좇으니라’는 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시는 것을 말씀한다.

 

 

4장. 눅8:26-39의 ‘귀신들렸던 자의 어떻게 구원받은 것을 본 자들이’ 연구

 

(눅8:26-39) 갈릴리 맞은편 거라사인의 땅에 이르러 *육지에 내리시매 그 도시 사람으로서 귀신들린 자 하나가 예수를 만나니 이 사람은 오래 옷을 입지 아니하며 집에 거하지도 아니하고 무덤 사이에 거하는 자라 *예수를 보고 부르짖으며 그 앞에 엎드리어 큰 소리로 불러 가로되 지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 나와 당신과 무슨 상관이 있나이까 당신께 구하노니 나를 괴롭게 마옵소서 하니 *이는 예수께서 이미 더러운 귀신을 명하사 이 사람에게서 나오라 하셨음이라 (귀신이 가끔 이 사람을 붙잡으므로 저가 쇠사슬과 고랑에 매이어 지키웠으되 그 맨 것을 끊고 귀신에게 몰려 광야로 나갔더라) *예수께서 네 이름이 무엇이냐 물으신즉 가로되 군대라 하니 이는 많은 귀신이 들렸음이라 *무저갱으로 들어가라 하지 마시기를 간구하더니 *마침 거기 많은 돼지 떼가 산에서 먹고 있는지라 귀신들이 그 돼지에게로 들어가게 허하심을 간구하니 이에 허하신대 *귀신들이 그 사람에게서 나와 돼지에게로 들어가니 그 떼가 비탈로 내리달아 호수에 들어가 몰사하거늘 *치던 자들이 그 된 것을 보고 도망하여 성내와 촌에 고하니 *사람들이 그 된 것을 보러 나와서 예수께 이르러 귀신 나간 사람이 옷을 입고 정신이 온전하여 예수의 발 아래 앉은 것을 보고 두려워하거늘 *귀신들렸던 자의 어떻게 구원받은 것을 본 자들이 저희에게 이르매 *거라사인의 땅 근방 모든 백성이 크게 두려워하여 떠나가시기를 구하더라 예수께서 배에 올라 돌아가실새 *귀신 나간 사람이 함께 있기를 구하였으나 예수께서 저를 보내시며 가라사대 *집으로 돌아가 하나님이 네게 어떻게 큰 일 행하신 것을 일일이 고하라 하시니 저가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰 일 하신 것을 온 성내에 전파하니라

 

1. 귀신들린 자

 

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

 

귀신들린 자는 곧 더러운 귀신이 들린 자, 모든 병든 자, 모든 약한 자를 말씀한다. 그러면 더러운 귀신 들린 자, 모든 병든 자, 모든 약한 자는 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

더러운 귀신 들린 자, 모든 병든 자, 모든 약한 자는 곧 포로된 자, 눈먼 자, 눌린 자를 말씀한다. 즉 아래의 말씀과 같이 연약한 죄, 죄인 된 죄, 원수 된 죄를 말씀한다.

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

2. 예수를 만나니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다. 이 구속의 주님을 만난 것을 말씀한다.

 

3. 귀신 나간 사람이 옷을 입고 정신이 온전하여 예수의 발 아래 앉은 것을 보고

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다. 곧 보혜사 성령이 예수 믿는 자 안에 거하시는 것을 말씀한다.

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

‘귀신 나간 사람이 옷을 입고 정신이 온전하여 예수의 발 아래 앉은 것을 보고’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 그 안에 임하셔서, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하시는 것을 말씀한다.

 

4. 귀신 나간 사람이 함께 있기를 구하였으나 예수께서 저를 보내시며 가라사대 집으로 돌아가 하나님이 네게 어떻게 큰 일 행하신 것을 일일이 고하라 하시니 저가 가서 예수께서 자기에게 어떻게 큰 일 하신 것을 온 성내에 전파하니라

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

‘집으로 돌아가 하나님이 네게 어떻게 큰 일 행하신 것을 일일이 고하라’는 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하시는 것을 말씀한다.

 

 

5장. 눅17:11-19의 ‘일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라’ 연구

 

(눅17:11-19) 예수께서 예루살렘으로 가실 때에 사마리아와 갈릴리 사이로 지나가시다가 *한 촌에 들어가시니 문둥병자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서 *소리를 높여 가로되 예수 선생님이여 우리를 긍휼히 여기소서 하거늘 *보시고 가라사대 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니 저희가 가다가 깨끗함을 받은지라 *그 중에 하나가 자기의 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 *예수의 발 아래 엎드리어 사례하니 저는 사마리아인이라 *예수께서 대답하여 가라사대 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 *이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 *그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라

 

1. 문둥병자

 

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

 

문둥병자는 곧 더러운 귀신이 들린 자, 모든 병든 자, 모든 약한 자를 말씀한다. 그러면 더러운 귀신 들린 자, 모든 병든 자, 모든 약한 자는 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

더러운 귀신 들린 자, 모든 병든 자, 모든 약한 자는 곧 포로된 자, 눈먼 자, 눌린 자를 말씀한다. 즉 아래의 말씀과 같이 연약한 죄, 죄인 된 죄, 원수 된 죄를 말씀한다.

 

(롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다

 

(롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라

 

(롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

2. 예수를 만나

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다. 이 구속의 주님을 만난 것을 말씀한다.

 

3. 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐

 

열 사람이 다 예수 그리스도의 구속을 받지 않았느냐 그런데 그 구속을 받은 아홉은 어디 있느냐는 말씀이다.

 

4. 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아 온 자가 없느냐’는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 자가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 자가 없느냐 곧 예수를 믿어 보혜사 성령이 그 안에 임하시고 또 주의 성령이 임하셔서 복음을 전하게 하시는 자가 없느냐 하는 말씀이다.(‘죄’ ‘구속’ ‘믿음’ ‘보혜사 성령’ ‘주의 성령’에 대한 성구와 설명은 1장에서 자세히 설명하였기에 생략한다.)

 

 

6장. 막16:16-18의 ‘믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요’ 연구

 

(막16:16-18) 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요 믿지 않는 사람은 정죄를 받으리라 *믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

1. 믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것이요

 

1) 믿고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

2) 세례를 받는 사람은

 

(막1:8) 나는 너희에게 물로 세례를 주었거니와 그는 성령으로 너희에게 세례를 주시리라

 

세례를 받는 사람은 물로 세례를 받는 것이 있고 또 성령으로 세례를 받는 것이 있다. ‘성령으로 세례’를 받는 것은 예수를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 그리고 ‘물로 세례’를 받는 것은 성령으로 세례를 받은 표이다.

 

3) 구원을 얻을 것이요

 

성령으로 세례를 받는 사람은 구원을 얻은 것이다. 그러면 성령으로 세례를 받는 것은 무엇인가? 곧 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

① 보혜사 성령

 

예수 믿는 자에게 다음과 같이 보혜사 성령이 임하신다.

 

1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

② 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2. 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니

 

믿는 자들에게는 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며, 새 방언을 말하며, 뱀을 집으며, 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 낫는 표적이 따른다고 하셨다.

 

그러면 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적은 무엇이며, 믿는 자들이 얻는 구원은 무엇인가?

 

1) 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적

 

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

 

예수님께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨다. 이것은 믿는 제자들에게 이런 표적이 따른다. 그러면 왜 이런 표적이 나타나게 하시는가? 그것은 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이다. 그리하여 표적을 보고 예수를 믿어 구원의 실상을 얻게 하기 위함이다.

 

더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 것은 표적이다. 그러면 이 표적에 대한 구원의 실상은 무엇인가?

 

2) 믿는 자들이 얻는 구원

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 믿는 자들이 얻는 구원의 실상이다.

 

 

7장. 요3:16-17의 ‘저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라’ 연구

 

(요3:16-17) 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라 *하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라

 

1. 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

하나님께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다.

 

1) 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다. 약속의 성령이 임하심은 곧 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

 

- ‘그 앞에 거룩하고’는 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26)이 믿는 자 안에 임하셔서함께 거하시는 것을 말씀한다.

 

- ‘그 앞에 흠이 없고’는 주의 성령(눅4:18)이 믿는 자에게 임하셔서 기름을 부으시고 복음을 전하게 하시는 것을 말씀한다.

 

2) 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받아 하나님의 아들들이 되게 하셨다는 말씀이다.

 

2. 독생자를 주셨으니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

3. 이는 저를 믿는 자마다

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하시는 것을 말씀한다.

 

4. 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 곧 영생을 얻는 것이다.

 

1) 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 그 안에 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

2) 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 이는 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

이렇게 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이 곧 영생을 얻는 것이다. 그리하여 영생을 얻는 것을 가리켜서 요3;17에 ‘하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라’ 하셨다.

 

 

8장. 요4:19-26의 ‘이는 구원이 유대인에게서 남이니라’ 연구

 

(요4:19-26) 여자가 가로되 주여 내가 보니 선지자로소이다 *우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 *예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 *너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 *아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 *하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라 *여자가 가로되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 고하시리이다 *예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그로라 하시니라

 

1. 이는 구원이 유대인에게서 남이니라

 

하나님께 예배 하는 것이 구원이다. 이 구원이 유대인에게서 난다고 하셨다.

 

2. 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라

 

하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배하라고 하셨다. 예배하는 자가 하나님께 신령과 진정으로 예배하면 구원을 얻는다는 말씀이다.

 

1) 하나님은 영이시니

 

하나님은 영이시라는 말씀은 무엇인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

메시야 곧 그리스도의 피로 우리가 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그 구속의 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 그러므로 믿는 자에게 인치시는 약속의 성령을 말씀하여 ‘하나님은 영이시니’하셨다.

 

약속의 성령은 예수 믿는 자에게 임하시는 보혜사 성령과 주의 성령을 말씀한다.

 

2) 예배하는 자가 신령과

 

하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령으로 예배하라 하셨다. 그러면 신령으로 예배하는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이다.

 

1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

3) 진정으로 예배할지니라

 

하나님은 영이시니 진정으로 예배하라고 하셨다. 그러면 진정으로 예배하는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3. 여자가 가로되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 고하시리이다

 

메시야 곧 그리스도는 누구신가? 우리를 십자가의 피로 구속하신 예수 그리스도를 말씀한다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6, 요일4:9) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

그러면 우리의 죄가 무엇이며, 예수 그리스도의 구속은 무엇인가?

 

1) 우리의 죄

 

사망의 멸망을 받는 원인은 죄이다. 사람이 범죄 하는 죄의 종류는 많지만 죄의 본질은 3 가지이다. 즉 연약한 죄, 죄인 된 죄, 원수 된 죄이다.

 

1. 연약한 죄   (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 연약한 자였다.   (롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라   연약한 자는 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신이 된 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 먹음직도 한 선악과를 따먹고 그들의 눈이 밝아진 것이다(창3:6-7).   2. 죄인 된 죄   (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 죄인 된 자였다.   (롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라   죄인 된 자는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 보암직도 한 선악과를 따먹고 자기들의 몸이 벗은 줄 아는 것이다(창3:6-7).   3. 하나님과 원수 된 죄   (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 자였다.   (롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라   하나님과 원수 된 자는 육신의 생각으로 사는 죄이다. 에덴 동산에 선악과를 말하면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 선악과를 따먹고 무화과 잎을 엮어 치마를 한 것이다(창3:6-7)

 

2) 예수 그리스도의 구속

 

죄의 본질이 3 가지이면 예수 그리스도께서 십자가의 피로 우리의 죄를 구속하신 것 또한 세 가지가 되어야 한다. 즉 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속이다.

 

1. 사죄의 구속   1) 대형벌의 대속   (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와   (골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니   우리가 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.   2) 사죄의 구속   (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라   예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 거하시는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.   2. 칭의의 구속   1) 대복종의 대속   (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니   (빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라   우리가 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.   2) 칭의의 구속   (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라   예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.   3. 화친의 구속   1) 대화평의 대속   (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라   (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라   우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.   2) 화목의 구속   (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고   예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화친의 구속이다.   참고로, 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사(요14:16, 요14:26, 요15:26) 성령이 임하셔서 그 안에 거하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하는 것을 말씀한다.

 

 

9장. 요10:1-9의 ‘내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고’ 연구

 

(요10:1-9) 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 양의 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 *문으로 들어가는 이가 양의 목자라 *문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라 *자기 양을 다 내어 놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되 *타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고 도리어 도망하느니라 *예수께서 이 비유로 저희에게 말씀하셨으나 저희는 그 하신 말씀이 무엇인지 알지 못하니라 *그러므로 예수께서 다시 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 말하노니 나는 양의 문이라 *나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들이 듣지 아니하였느니라 *내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고 또는 들어가며 나오며 꼴을 얻으리라

 

1. 나는 양의 문이라

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 구원을 얻는 양의 문이신 예수 그리스도이시다.

 

2. 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면 구원을 얻고’ 하는 말씀이다.

 

1) 내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿는 믿음을 말씀한다. 즉 예수님의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 믿음을 가리켜서 ‘내가 문이니 누구든지 나로 말미암아 들어가면’하셨다.

 

2) 구원을 얻고

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것을 말씀한다. 이것이 예수 믿는 자에게 보혜사 성령으로 인치시는 것이 구원을 얻은 것이다.

 

약속의 성령은 무엇인가? 예수 믿는 자에게 임하셔서 그 안에 거하시는 ‘보혜사 성령’을 말씀한다. 그리고 예수 믿는 자에게 임하셔서 복음을 전하게 하시는 ‘주의 성령’을 말씀한다.

 

3. 또는 들어가며

 

구원을 얻는 양의 문을 들어가는 것을 말씀한다. 그러면 구원을 얻는 양의 문으로 들어가는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 그 안에 거하시는 것을 말씀한다.

 

요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 그 안에 거하시고, 모든 것을 가르치시며, 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

4. 나오며 꼴을 얻으리라

 

구원을 얻는 양의 문을 나오며 꼴을 얻는 것을 말씀한다. 그러면 구원을 얻는 양의 문을 나오며 꼴을 얻는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 복음을 전하게 하시는 것을 말씀한다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하는 것을 말씀한다.

 

 

10장. 행2:16-21의 ‘누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라’ 연구

 

(행2:16-21) 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니 일렀으되 *하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 *그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언할 것이요 *또 내가 위로 하늘에서는 기사와 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다 *주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라 *누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라

 

1. 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라

 

하나님께서 하나님의 영으로 모든 육체에게 부어 주신다. 그리하여 ①너희의 자녀들은 예언할 것이요, ②너희의 젊은이들은 환상을 보고, ③너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 하셨다. 하나님께서 모든 육체에게 부어 주시는 하나님의 영은 곧 보혜사 성령을 말씀한다.

 

예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하신다.

 

1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

2. 그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언할 것이요

 

하나님께서 하나님의 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주신다. 그리하여 저희가 예언할 것이라 하셨다. 하나님께서 부어 주셔서 하나님의 남종과 여종들이 예언하는 하나님의 영은 곧 주의 성령(눅4:18)을 말씀한다.

 

예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 주의 성령이 임하신다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3. 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

예수 믿는 자가 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 곧 보혜사 성령이 임하시는 것이며 또 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

 

11장. 행4:12의 ‘다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니’ 연구

 

(행4:12) 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라

 

(서론)

 

다른 이로서는 구원을 얻을 수 없다고 하셨다. 그리하여 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라 하셨다.

 

그러므로 이 성구에 대하여 우리는 예수 그리스도 외에 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없다는 것으로 알고 있다. 그리고 예수 그리스도 외에 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없는 것으로 알고 있다.

 

물론 당연히 ‘예수 그리스도’ 외에 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없고, 천하 인간에 ‘예수 그리스도’ 외에 구원을 얻을만한 다른 이름을 주신 일이 없으시다. 그러나 성경을 근거하여 이 말씀의 도리를 자세히 연구하면, ‘하나님’ ‘예수 그리스도’ 성령(보혜사 성령, 주의 성령) 즉 삼위 하나님이 포함되고 있는 것을 알 수 있다.

 

(본론)

 

1. 다른 이로서는

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1, 롬5:6-11) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

그러므로 은혜가 풍성하신 ‘하나님’과 우리의 죄를 그의 피로 구속하신 ‘예수 그리스도’이시며, 이 외에 다른 이로서는 하는 말씀이다.

 

2. 구원을 얻을 수 없나니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

그러므로 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 구원을 얻는 것이며, 이 외에는 구원을 얻을 수 없나니 하는 말씀이다,

 

예수 믿는 자에게 임하셔서 그 안에 거하시는 보혜사 성령을 말씀하며, 또 예수 믿는 자에게 임하셔서 복음을 전하게 하시는 주의 성령을 말씀한다.

 

3. 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하였더라

 

1) 보혜사 성령

 

예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 약속의 성령 곧 보혜사 성령이 임하신다.

 

1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

2) 주의 성령

 

예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 주의 성령이 임하신다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.

 

1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

그러므로 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라 하셨다. 천하 인간에 구원을 얻을 이름은 보혜사 성령(하나님의 영: 롬8:9)과 주의 성령(그리스도의 영: 롬8:9)이며, 이 외에 다른 이름을 주신 일이 없다는 말씀이다.

 

(결론)

 

1. 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

그러므로 이 말씀에는 ‘하나님’ ‘예수 그리스도’의 이름이 있다.

 

2. 천하 인간에 구원을 얻을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이니라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

그러므로 이 말씀에는 ‘성령’의 이름이 있다.

 

참고로, 예수 믿는 자에게 인치시는 약속의 성령은 곧 예수 믿는 자에게 임하시는 ‘보혜사 성령’과 ‘주의 성령’이시다.

 

그러므로 ‘하나님’ ‘예수 그리스도’ ‘성령’ 외에 다른 이로서는 구원을 얻을 수 없나니 천하 인간에 ‘하나님’ ‘예수 그리스도’ ‘성령’ 외에 구원을 얻을만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다.

 

 

12장. 행15:1-20의 ‘모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라’ 연구

 

1. 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라

 

(행15:1) 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니라

 

어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하였다. 유대로부터 내려 온 어떤 사람들은 오늘로 말하면 유대교의 유대인이라 할 수 있다. 그러면 신약에서는 할례에 대하여 무엇이라 말씀하는가?

 

(롬4:11) 저가 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 저희로 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라

 

아브라함이 할례의 표를 받은 것은 무할례 시에 믿음으로 된 의를 인친 것이라 하셨다. 그러므로 믿음으로 된 의가 할례이며 육신에 할례는 할례의 표를 받은 것이다.

 

믿음으로 된 의는 무엇인가? 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 이것이 믿음으로 된 의(義)이다. 그리고 약속의 성령은 곧 예수 믿는 자에게 임하시는 보혜사 성령(요14:16. 요14:26, 요15:26)과 주의 성령(눅4:18)이다.

 

(롬2:28-29) 대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 *오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라

 

대저 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니라 하셨다. 표면적 유대인은 예수 믿지 아니하는 유대인을 말씀한다.

 

오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 신령에 있고 의문에 있지 아니한 것이라 하셨다. 이면적 유대인은 예수 믿는 우리들 즉 아브라함의 믿음의 자손이 되는 믿는 우리가 이면적 유대인이다.

 

2. 할례 주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다

 

(행15:5) 바리새파 중에 믿는 어떤 사람들이 일어나 말하되 이방인에게 할례 주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하니라

 

바리새파 중에 믿는 어떤 사람들이 말하되 이방인에게 할례 주고 모세의 율법을 지키라 명하는 것이 마땅하다 하였다. 바리새파 중에 어떤 사람들은 오늘로 말하면 예수를 믿는다고 말은 하면서 할례를 주고 유대인의 율법을 지키라고 말하는 ‘메시아닉 쥬’ ‘한국메시아닉교회’이다. 그리고 율법을 지켜야 성화를 이룬다는 ‘쉐마교육연구원(현용수)’이다.

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 된다고 하셨다.

 

(갈3:11) 또 하나님 앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하니 이는 의인이 믿음으로 살리라 하였음이니라

 

하나님 앞에서 아무나 율법으로 말미암아 의롭게 되지 못할 것이 분명하다 하셨다. 이는 의인이 믿음으로 살리라 하셨다.

 

3. 주 예수의 은혜로 구원받는 줄을 믿노라

 

(행15:10-11) 그런데 지금 너희가 어찌하여 하나님을 시험하여 우리 조상과 우리도 능히 메지 못하던 멍에를 제자들의 목에 두려느냐 *우리가 저희와 동일하게 주 예수의 은혜로 구원받는 줄을 믿노라 하니라

 

할례와 율법으로는 구원을 받지 못하고 주 예수의 은혜로 구원을 받는다고 하셨다. 그러면 주 예수의 은혜로 받는 구원은 무엇인가? 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 약속의 성령은 곧 예수 믿는 자에게 임하시는 보혜사 성령(요14:16. 요14:26, 요15:26)과 주의 성령(눅4:18)이다. 이것이 우리가 받는 구원이다.

 

 

13장. 행16:17의 ‘구원의 길을 너희에게 전하는 자’ 연구

 

(행16:17) 바울과 우리를 좇아와서 소리질러 가로되 이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로 구원의 길을 너희에게 전하는 자라 하며

 

(서론)

 

하나님의 종은 구원의 길을 전하는 자이다. 그러면 구원이 무엇인가? 구원은 우리가 주 예수 그리스도를 믿고 영생을 얻는 것이다. 영생의 구원을 얻는다는 것은 사망의 멸망을 받는 전제가 있는 것이다. 그렇다면 왜 사망의 멸망을 받으며, 어떻게 영생의 구원을 얻는가? 여기에는 구원의 진리가 있다. 사망을 받는 진리도 있고 영생을 얻는 진리도 있다. 그러면 그 진리의 말씀은 어디에 있나? 하나님의 말씀 신구약 성경에 있다.

 

다음은 예수 그리스도를 믿어 영생의 구원을 얻는 진리의 도리이다. 이 구원의 진리를 전하는 자가 지극히 높은 하나님의 종이다.

 

(본론)

 

1. 예수 그리스도의 구속

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6, 요일4:9) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

그러면 우리의 죄가 무엇이며, 예수 그리스도의 구속은 무엇인가?

 

1) 우리의 죄

 

사망의 멸망을 받는 원인은 죄이다. 사람이 범죄 하는 죄의 종류는 많지만 죄의 본질은 3 가지이다. 즉 연약한 죄, 죄인 된 죄, 원수 된 죄이다.

 

1. 연약한 죄   (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 연약한 자였다.   (롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라   연약한 자는 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신이 된 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 먹음직도 한 선악과를 따먹고 그들의 눈이 밝아진 것이다(창3:6-7).   2. 죄인 된 죄   (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 죄인 된 자였다.   (롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라   죄인 된 자는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 보암직도 한 선악과를 따먹고 자기들의 몸이 벗은 줄 아는 것이다(창3:6-7).   3. 하나님과 원수 된 죄   (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 자였다.   (롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라   하나님과 원수 된 자는 육신의 생각으로 사는 죄이다. 에덴 동산에 선악과를 말하면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 선악과를 따먹고 무화과 잎을 엮어 치마를 한 것이다(창3:6-7)

 

2) 예수 그리스도의 구속

 

죄의 본질이 3 가지이면 예수 그리스도께서 십자가의 피로 우리의 죄를 구속하신 것 또한 세 가지가 되어야 한다. 즉 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속이다.

 

1. 사죄의 구속   1) 대형벌의 대속   (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와   (골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니   우리가 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.   2) 사죄의 구속   (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라   예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 거하시는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.   2. 칭의의 구속   1) 대복종의 대속   (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니   (빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라   우리가 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.   2) 칭의의 구속   (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라   예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.   3. 화친의 구속   1) 대화평의 대속   (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라   (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라   우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.   2) 화목의 구속   (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고   예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화친의 구속이다.   참고로, 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사(요14:16, 요14:26, 요15:26) 성령이 임하셔서 그 안에 거하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하는 것을 말씀한다.(“화평과 화목”에 대하여 자세히 정리한 자료는 홈페이지> 연구> 교리문답>에 게재하였다.)

 

2. 예수 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러면 죄 사함을 받은 우리는 어떻게 해야 하는가? 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 알고 인식만 하면 되는가? 여기에 있어 알고 인식만 하는 것이 믿음이라고 오해하는 경우가 많은데 이것은 우리의 믿음이 아니다. 그러면 우리의 믿음이 무엇인가?

 

1) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고

 

‘그 안에서’는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서를 말씀한다. 그러니까 예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 구속을 받은 다음에 할 것이 있다는 말씀이다. 그러면 무엇을 해야 하는가? 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣는 것이다. 그러면 진리의 말씀 곧 구원의 복음은 무엇인가?

 

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

 

사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 즉 영생의 구원을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 된다고 하셨다. 이것이 진리의 말씀 곧 구원의 복음이다.

 

그러면 율법의 행위는 무엇인가?

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’는 율법의 계명을 지키는 행위를 말씀한다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어

 

‘그 안에서’는 예수 그리스도의 피로 구속 받은 자가 그 구속을 받은 다음에 할 것이 있다는 말씀이다. 그러면 무엇을 해야 하는가? 죄 사함의 구속 받은 것을 믿는 믿음이다. 그렇기에 예수 믿는 우리에게는 제일은 믿음이다. 그래서 성경에는 오직 믿음(롬3:27, 롬4:13)이라 하셨고, 보배로운 믿음(벧후1:1)이라 하셨다. 또한 우리의 이름이 ‘예수 믿는 자(롬3:26)’이다.

 

그러면 예수 그리스도의 피로 구속의 죄 사함을 믿는 ‘믿음’이 무엇인가?

 

1. 사죄의 구속을 믿는 믿음   하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이 사죄의 구속을 믿는 믿음이다.   2. 칭의의 구속을 믿는 믿음   하나님께 순종하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님의 뜻대로 사는 것이 칭의의 구속을 믿는 믿음이다.   3 화친의 구속을 믿는 믿음   하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님과 동행하는 것이 화친의 구속을 믿는 믿음이다.

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가, 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고, 그 안에서 믿는 믿음으로 살 때에 약속의 성령으로 인치심을 받는다.

 

3) 약속의 성령으로 인치심

 

약속의 성령으로 인치심을 받는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이 임하시는 것과 그리고 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것을 말씀한다.

 

참고로, ‘성령으로 인치심’은 예수 믿는 자에게 믿음의 보증(엡1:14)으로 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다는 말씀이다. 그렇기에 믿지 아니하는 자에게는 성령으로 인치심이 없는 것이며, 또한 성령이 임하였다고 말은 할지라도 실은 다른 영(고후11:4)을 받은 것이다.

 

그러면 ‘보혜사 성령’은 무엇이며 또 ‘주의 성령’은 무엇인가?

 

① 보혜사 성령

 

예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하신다. 보혜사 성령(하나님의 영: 롬8:9)은 예수 믿는 자 안에 거하시는 역사를 하신다. 이것이 예수 믿는 자가 믿음으로 의롭다 함을 얻는 ‘의(義)’이다.

 

1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

② 주의 성령

 

예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는(요15;26) 주의 성령이 임하신다. 주의 성령(그리스도의 영: 롬8:9) 은 예수 믿는 자에게 임하셔서 복음을 전하게 역사를 하신다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다. 이것이 예수 믿는 자가 그리스도의 형상을 이루는 ‘성화’이다.

 

1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

(결론)

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령은 곧 보혜사 성령이시며 또 주의 성령이시다.

 

보혜사 성령이 임하시면 믿는 자 안에 거하셔서, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하신다. 그리고 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다.

 

예수 믿는 자에게 약속의 성령 곧 보혜사 성령과 주의 성령이 임하시는 것이 예수 믿는 자가 하나님 앞에 의롭다 함을 얻는 의(성화)이다. 이렇게 예수 믿는 자의 의(義)가 생명 곧 영원한 생명 곧 영생이며 이것이 예수 믿는 자의 구원이다. 그렇기에 이렇게 구원의 길을 전하는 자가 하나님의 종이다.

 

구원의 길에 대하여 본론에서 자세히 논설하였다. 즉 우리의 죄에 대하여 3 가지, 예수 그리스도의 죄 사함의 구속에 대하여 3 가지, 예수 그리스도의 구속을 믿는 우리의 믿음에 대하여 3 가지, 예수 믿는 자에게 인치시는 약속의 성령 곧 예수 믿는 자 안에 거하시는 보혜사 성령에 대하여 3 가지, 주의 성령에 대하여 3 가지이다.

 

 

14장. 행16:27-34의 ‘선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까’ 연구

 

(행16:27-34) 간수가 자다가 깨어 옥문들이 열린 것을 보고 죄수들이 도망한 줄 생각하고 검을 빼어 자결하려 하거늘 *바울이 크게 소리질러 가로되 네 몸을 상하지 말라 우리가 다 여기 있노라 하니 *간수가 등불을 달라고 하며 뛰어들어가 무서워 떨며 바울과 실라 앞에 부복하고 *저희를 데리고 나가 가로되 선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까 하거늘 *가로되 주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고 *주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라 *밤 그 시에 간수가 저희를 데려다가 그 맞은 자리를 씻기고 자기와 그 권속이 다 세례를 받은 후 *저희를 데리고 자기 집에 올라가서 음식을 차려 주고 저와 온 집이 하나님을 믿었으므로 크게 기뻐하니라

 

1. 선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까 하거늘

 

구원의 길을 전하는 하나님의 종에게 묻는 것이다. “선생들아 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까”하였다. 하나님의 종 바울이 말하기를 가로되 “주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라? 하였다. 이것이 구원을 얻는 길이다.

 

2. 가로되 주 예수를 믿으라

 

“내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까” 하거늘 “주 예수를 믿으라” 하셨다. 그러면 주 예수를 믿는 것이 무엇인가?

 

1) 주 예수를

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

우리의 ①연약한 죄 ②죄인 된 죄 ③원수 된 죄를 예수 그리스도의 피로 말미암아 ①사죄의 구속 ②칭의의 구속 ③화친의 구속을 받았다.

 

2) 믿으라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

- ‘진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고’는 율법의 행위로 의롭다 함을 얻는 것이 아니라 오직 예수 그리스도를 믿음으로 하나님 앞에 의롭다 함을 얻는(롬3:28, 갈2:16) 진리의 복음을 말씀한다.

 

- ‘믿어’는 예수 그리스도의 사죄의 구속을 믿는 믿음 즉 죄 짓지 않는 자로 사는 것이며, 칭의의 구속을 믿는 믿음 즉 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 화친의 구속을 믿는 믿음 즉 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며 또 주의 성령이 임하시는 것이다. 이것이 예수 믿는 자가 받는 보증이다.

 

3. 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라 하고

 

1) 너와

 

주 예수를 믿으라 그리하면 네가 구원을 얻으리라는 말씀이다. 그러면 예수 믿는 자기가 구원을 얻는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이다.

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하신다. 이것이 예수 믿는 자기가 구원을 얻는 것이다.

 

2) 네 집이 구원을 얻으리라 하고

 

주 예수를 믿으라 그리하면 네 집이 구원을 얻으리라는 말씀이다. 그러면 예수 믿는 자의 집이 구원을 얻는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하는 것을 말씀한다.

 

4. 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하더라

 

‘주 예수를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 얻으리라’는 주의 말씀을 그 사람과 그 집에 있는 모든 사람에게 전하였다는 말씀이다.

 

 

15장. 롬1;16-17의 ‘이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라’ 연구

 

(롬1:16-17) 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다 *복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

 

1. 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라

 

1) 복음은

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1, 롬5:6-11) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

우리의 ①연약한 죄 ②죄인 된 죄 ③원수 된 죄를 예수 그리스도의 피로 말미암아 ①사죄의 구속 ②칭의의 구속 ③화친의 구속을 받았다. 이것이 복음이다.

 

2) 모든 믿는 자에게 구원을 주시는

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

- ‘진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고’는 율법의 행위로 의롭다 함을 얻는 것이 아니라 오직 예수 그리스도를 믿음으로 하나님 앞에 의롭다 함을 얻는(롬3:28, 갈2:16) 진리의 복음을 말씀한다.

 

- ‘믿어’는 예수 그리스도의 사죄의 구속을 믿는 믿음 즉 죄 짓지 않는 자로 사는 것이며, 칭의의 구속을 믿는 믿음 즉 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 화친의 구속을 믿는 믿음 즉 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며 또 주의 성령이 임하시는 것이다. 이것이 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 것이다.

 

3) 하나님의 능력이 됨이라

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이 하나님의 능력이 되며 또 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이 하나님의 능력이 된다.

 

① 보혜사 성령

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

② 주의 성령

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하신다.

 

2. 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니

 

1) 복음에는 하나님의 의가 나타나서

 

(롬3:21-26) 이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라 *곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라 *모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 *그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 *이 예수를 하나님이 그의 피로 인하여 믿음으로 말미암는 화목제물로 세우셨으니 이는 하나님께서 길이 참으시는 중에 전에 지은 죄를 간과하심으로 자기의 의로우심을 나타내려 하심이니 *곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

 

모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었다. 이것이 하나님의 의이다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1, 롬5:6-11) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님의 의이다.

 

2) 믿음으로

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿는 것을 말씀한다.

 

- ‘진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고’는 율법의 행위로 의롭다 함을 얻는 것이 아니라 오직 예수 그리스도를 믿음으로 하나님 앞에 의롭다 함을 얻는(롬3:28, 갈2:16) 진리의 복음을 말씀한다.

 

- ‘믿어’는 예수 그리스도의 사죄의 구속을 믿는 믿음 즉 죄 짓지 않는 자로 사는 것이며, 칭의의 구속을 믿는 믿음 즉 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 화친의 구속을 믿는 믿음 즉 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

3) 믿음에 이르게 하나니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것을 말씀한다.

 

- ‘약속의 성령으로 인치심’은 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며 또 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

3. 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라

 

1) 오직 의인은

 

(창6:9) 노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며

 

의인은 하나님과 동행하는 자이다. 그러면 하나님과 동행하는 자는 어떤 자인가? 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시는 자이다.

 

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고, 모든 것을 가르치시고, 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

2) 믿음으로 말미암아

 

믿음은 무엇인가?

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿는 것을 말씀한다.

 

- ‘진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고’는 율법의 행위로 의롭다 함을 얻는 것이 아니라 오직 예수 그리스도를 믿음으로 하나님 앞에 의롭다 함을 얻는(롬3:28, 갈2:16) 진리의 복음을 말씀한다.

 

- ‘믿어’는 예수 그리스도의 사죄의 구속을 믿는 믿음 즉 죄 짓지 않는 자로 사는 것이며, 칭의의 구속을 믿는 믿음 즉 하나님의 뜻대로 행하는 자로 사는 것이며, 화친의 구속을 믿는 믿음 즉 하나님과 동행하는 자로 사는 것이다.

 

3) 살리라 함과 같으니라

 

오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라는 무엇인가?

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하시는 것을 말씀한다.