■ 신약성경에서 ‘영광’ 성구 전수조사 (31장-39장)

 

31장. 딤후2:10-13의 ‘그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라’ 연구

 

(딤후2:10-13) 그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라 *미쁘다 이 말이여, 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요 *참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라 *우리는 미쁨이 없을지라도 주는 일향 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라

 

1. 그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 그리스도 안에서 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 하나님이 택하신 자이다(엡1:3-6).

 

- ‘하나님의 은혜의 풍성함’은 하나님이 그리스도 안에서 우리를 택하시고, 우리를 예정하시고, 우리를 자기의 아들들이 되게 하신 것이다.

 

- ‘구속 곧 죄 사함’은 연약한 죄에 대하여 사죄의 구속, 죄인 된 죄에 대하여 칭의의 구속, 하나님과 원수 된 죄에 대하여 화친의 구속이다(롬5:6-11).

 

2. 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 그리스도 예수 안에 있는 구원이다.

 

약속의 성령으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며, 또 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다. 그러면 보혜사 성령이 임하시는 것이 무엇이며 또 주의 성령이 임하시는 것이 무엇인가?

 

● 보혜사 성령   예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하신다. 보혜사 성령(하나님의 영: 롬8:9)은 예수 믿는 자 안에 거하시는 역사를 하신다.   1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

● 주의 성령   예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 주의 성령이 임하신다. 주의 성령(그리스도의 영: 롬8:9) 은 예수 믿는 자에게 임하셔서 복음을 전하게 역사하신다.   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

이렇게 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하신 것이 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻는 것이다.

 

3. 미쁘다 이 말이여

 

(딤후2:10-13) 그러므로 내가 택하신 자를 위하여 모든 것을 참음은 저희로도 그리스도 예수 안에 있는 구원을 영원한 영광과 함께 얻게 하려 함이로라 *미쁘다 이 말이여, 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요 *참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라 *우리는 미쁨이 없을지라도 주는 일향 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라

 

미쁜 말은 무엇인가? 그것은 ‘우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요 *참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라 *우리는 미쁨이 없을지라도 주는 일향 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라’는 말씀이다.

 

4. 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요

 

1) 우리가 주와 함께 죽었으면

(롬6:5-7) 만일 우리가 그의 죽으심을 본받아 연합한 자가 되었으면 또한 그의 부활을 본받아 연합한 자가 되리라 *우리가 알거니와 우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이니 *이는 죽은 자가 죄에서 벗어나 의롭다 하심을 얻었음이니라

 

우리 옛 사람이 예수와 함께 십자가에 못 박힌 것은 죄의 몸이 멸하여 다시는 우리가 죄에게 종 노릇 하지 아니하려 함이라 하셨다. 이것이 우리가 주와 함께 죽은 것이다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 우리가 주와 함께 죽은 것이다.

 

2) 또한 함께 살 것이요

 

(롬6:8-11) 만일 우리가 그리스도와 함께 죽었으면 또한 그와 함께 살 줄을 믿노니 *이는 그리스도께서 죽은 자 가운데서 사셨으매 다시 죽지 아니하시고 사망이 다시 그를 주장하지 못할 줄을 앎이로라 *그의 죽으심은 죄에 대하여 단번에 죽으심이요 그의 살으심은 하나님께 대하여 살으심이니 *이와 같이 너희도 너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길지어다

 

너희는 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여기라 하셨다. 이것이 또한 주와 함께 살 것이라는 말씀이다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 주와 함께 살 것이라는 말씀이다.

 

5. 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이요

 

(계5:10) 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라

 

우리로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 우리가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하셨다. 이것이 참으면 또한 함께 왕 노릇 할 것이라는 말씀이다. 그러면 우리로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으신 것은 무엇인가?

 

- ‘나라’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신 자를 말씀한다. 즉 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거(요15:26) 하신다.

 

- ‘제사장’은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하신 자를 말씀한다. 즉 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈넘 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다.

 

6. 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라

 

(벧후2:1) 그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라

 

‘민간에 또한 거짓 선지자들’은 교회 밖에 “사이비”를 말씀하는 것이고, ‘너희 중에도 거짓 선생들’은 교회 안에 “이단”을 말씀하는 것이다. 그리하여 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인한다고 하셨다. 이것이 우리가 주를 부인하는 것이다. 그러면 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하는 것이 무엇인가?

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 우리의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 우리의 받지 아니한 다른 복음을 받게 하는 것이 주를 부인하는 것이다.

 

- ‘우리의 전파 하는 예수’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것이다.

 

- ‘우리의 받은 영’은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이다.

 

- ‘우리의 받은 복음’은 예수 믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다. 즉 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거(요15:26) 하시는 것이며, 또 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈넘 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

 

7. 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 일향 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라

 

(요일1:9) 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요

 

우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이라 하셨다. 이것이 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 일향 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라는 말씀이다.

 

- ‘우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사’는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것을 말씀한다.

 

- ‘우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이라’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는(엡1:13) 것을 말씀한다.

 

 

32장. 히1:1-3의 ‘이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라’ 연구

 

(히1:1-3) 옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 *이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 *이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

 

1. 옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 ①창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 ②우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 ③예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다. 이것이 옛적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이시다.

 

2. 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고

 

(엡1:7-10) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 그리스도 안에서 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 이는 하나님께서 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하려 하심이다. 그리하여 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이다. 이것이 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우셨다는 말씀이다.

 

3. 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라

 

(골1:14-16) 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다 *그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니 *만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고

 

만물이 우리를 죄에서 구속하신 그리스도에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었다고 하셨다. 이것이 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨다는 말씀이다.

 

4. 이는 하나님의 영광의 광채시오 그 본체의 형상이시라

 

(빌2:5-11) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 *그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 *오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 *이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 *하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 *모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

 

그리스도 예수는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고, 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이다. 이것이 ‘하나님의 본체의 형상’이시라는 말씀이다.

 

이러므로 하나님이 그 아들 그리스도 예수를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사, 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고, 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨다. 이것이 이는 ‘하나님의 영광의 광채이시라는 말씀이다.

 

5. 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하신 것이다.

 

6. 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

 

(계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

 

거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같다고 하셨다. 그러므로 하나님께로부터 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘이 높은 곳 즉 하늘이다.

 

(계21:22-23) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 *그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라

 

거룩한 성 새 예루살렘 성 안에 성전을 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 하셨다. 그리하여 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라 하셨다. 이것이 위엄의 우편에 앉으신 것이다. 그러면 하나님의 영광이 비취는 것과 어린 양이 그 등이 되시는 것은 무엇인가?

 

(빌1:11) 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되게 하시기를 구하노라

 

예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여 하나님의 영광과 찬송이 되게 하신다고 하셨다. 그러므로 이것이 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되시는 것이다.

 

- ‘하나님의 영광이 비취는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

- ‘어린 양이 그 등이 되시는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는(눅4:18) 것이다.

 

 

33장. 벧전4:14-16의 ‘너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라’ 연구

 

(벧전4:14-16) 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라 *너희 중에 누구든지 살인이나 도적질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와 *만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라

 

1. 너희가 그리스도의 이름으로 욕을 받으면 복 있는 자로다

 

엡1:7-10) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 그러므로 예수 믿는다고 욕을 받으면 복이 있는 자라는 말씀이다.

 

2. 영광의 영 곧 하나님의 영이 너희 위에 계심이라

 

(롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

 

만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있다고 하셨다. 그러면 우리 속에 거하시는 하나님의 영은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 임하셔서 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.

 

● 보혜사 성령   예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하신다. 보혜사 성령(하나님의 영: 롬8:9)은 예수 믿는 자 안에 거하시는 역사를 하신다.   1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

3. 너희 중에 누구든지 살인이나 도적질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말려니와

 

살인이나 도적질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자는 어떤 자인가? 그것은 율법의 계명을 어기는 죄로써 곧 연약한 죄, 죄인 된 죄, 하나님과 원수 된 죄이다. 연약한 죄, 죄인 된 죄, 하나님과 원수 된 죄는 곧 사람이 육신이 된 죄이다. 그러므로 누구든지 육신의 사람으로 사는 자로 고난을 받지 말라는 말씀이다.

 

1. 연약한 죄   (롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 연약한 자였다.   (롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라   연약한 자는 하나님의 영(롬8:9)이 거하시지 아니하는 육신이 된 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 먹음직도 한 선악과를 따먹고 그들의 눈이 밝아진 것이다(창3:6-7).   2. 죄인 된 죄   (롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 죄인 된 자였다.   (롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라   죄인 된 자는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 보암직도 한 선악과를 따먹고 자기들의 몸이 벗은 줄 아는 것이다(창3:6-7).   3. 하나님과 원수 된 죄   (롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 자였다.   (롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라   하나님과 원수 된 자는 육신의 생각으로 사는 죄이다. 에덴 동산에 선악과를 말하면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 선악과를 따먹고 무화과 잎을 엮어 치마를 한 것이다(창3:6-7)

 

4. 만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라

 

(롬8:9) 만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라

 

우리 속에 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 하셨다. 그러므로 그리스도인은 우리 속에 그리스도의 영이 계시는 자이다. 그러면 그리스도의 영이 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 임하셔서 복음을 전하게 하시는 주의 성령이시다.

 

● 주의 성령   예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 주의 성령이 임하신다. 주의 성령(그리스도의 영: 롬8:9) 은 예수 믿는 자에게 임하셔서 복음을 전하게 역사하신다.   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

그러므로 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 복음을 전하게 하시는 이것으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라는 말씀이다.

 

 

34장. 벧전5:1-4의 ‘너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자로라’ 연구

 

(벧전5:1-4) 너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참여할 자로라 *너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 *맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 *그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

 

1. 너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요

 

(행6:2-4) 열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 공궤를 일삼는 것이 마땅치 아니하니 *형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 *우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니

 

사도들은 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하는 직책이다. 사도 베드로는 나는 함께 된 장로라 했기 때문에 장로는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하는 직책이다.

 

(딤전3:1-7) 미쁘다 이 말이여, 사람이 감독의 직분을 얻으려 하면 선한 일을 사모한다 함이로다 *그러므로 감독은 책망할 것이 없으며 한 아내의 남편이 되며 절제하며 근신하며 아담하며 나그네를 대접하며 가르치기를 잘하며 *술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 오직 관용하며 다투지 아니하며 돈을 사랑치 아니하며 *자기 집을 잘 다스려 자녀들로 모든 단정함으로 복종케 하는 자라야 할지며 *(사람이 자기 집을 다스릴 줄 알지 못하면 어찌 하나님의 교회를 돌아보리요) *새로 입교한 자도 말지니 교만하여져서 마귀를 정죄하는 그 정죄에 빠질까 함이요 *또한 외인에게서도 선한 증거를 얻은 자라야 할지니 비방과 마귀의 올무에 빠질까 염려하라

 

감독의 직분을 얻으려 하면 선한 일을 사모하고, 가르치기를 잘하며, 자기 집을 잘 다스려야 한다고 하셨다.

 

(딤전5:17) 잘 다스리는 장로들을 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들을 더할 것이니라

 

잘 다스리는 장로들을 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들을 더할 것이라 하셨다. 그러므로 잘 다스리는 이들은 ‘장로’를 말하며, 말씀과 가르침에 수고하는 이들은 ‘감독’을 말한다. 장로직과 감독직이 각각 별도로 있는 것이 아니라 장로에 감독직이 들어 있고, 감독에 장로직이 들어 있는 이중직(二重職)이다.

 

(딛1:5-9) 내가 너를 그레데에 떨어뜨려 둔 이유는 부족한 일을 바로잡고 나의 명한 대로 각 성에 장로들을 세우게 하려 함이니 *책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다 하는 비방이나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를 둔 자라야 할지라 *감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이를 탐하지 아니하며 *오직 나그네를 대접하며 선을 좋아하며 근신하며 의로우며 거룩하며 절제하며 *미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거스려 말하는 자들을 책망하게 하려 함이라

 

‘장로’들은 믿는 자녀를 둔 자라야 한다고 하셨다. 즉 장로는 잘 다스리는 자들(딤전5:17)이라야 한다는 말씀이다. 그리고 ‘감독’은 하나님의 청지기로서 능히 바른 교훈으로 권면하고 거스려 말하는 자들을 책망하게 하게 하려 함이라 하셨다. 즉 감독은 말씀과 가르침에 수고하는 이들(딤전5:17)이라는 말씀이다.

 

(계4:4) 또 보좌에 둘려 이십사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금면류관을 쓰고 앉았더라

 

보좌에 둘려 이십사 보좌들이 있고 그 보좌들 위에 이십사 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금면류관을 쓰고 앉았더라 하셨다. 그러면 장로들이 흰 옷을 입고 머리에 금면류관을 쓰고 앉았는 것은 무엇인가?

 

- ‘흰 옷을 입고’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시는 자를 말씀한다. 그러므로 ‘흰 옷을 입고’는 장로직을 말하는데 곧 성도들을 잘 다스리는 이들(딤전5:17)을 말씀한다. 잘 다스리는 것은 성도들이 예수 믿어 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26)이 함께 거하시는 자가 되게 하는 것이다.

 

- ‘금면류관을 쓰고’는 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 복음을 전하게 하시는 자를 말씀한다. 그러므로 ‘금 면류관을 쓰고’는 감독직을 말하는데 곧 성도들을 말씀과 가르침에 수고하는 이들(딤전5:17)을 말씀한다. 말씀과 가르침에 수고하는 것은 성도들이 예수 믿어 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는 자가 되게 하는 것이다.

 

2. 그리스도의 고난의 증인이요

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 그리스도의 고난이며 사도 베드로는 그 고난의 증인이다.

 

2. 나타날 영광에 참여할 자로라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

믿는 자에게 약속의 성령으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

- ‘보혜사 성령이 임하시는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하신다(요15:26). 이것은 영원한 생명이다.

 

- ‘주의 성령이 임하시는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다(눅4:18). 이것은 영원한 영광이다.

 

그러므로 예수 믿어 보혜사 성령이 임하시는 것과 주의 성령이 임하시는 것이 그리스도께서 나타나실 때에 영광에 참여하는 것이다.

 

그러면 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이 무엇인가?

 

● 보혜사 성령   예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 보혜사 성령이 임하신다. 보혜사 성령(하나님의 영: 롬8:9)은 예수 믿는 자 안에 거하시는 역사를 하신다.   1. 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 그리스도의 사죄의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하신다.   2. 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 그리스도의 칭의의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 모든 것을 가르치시고 주께서 말씀하신 모든 것을 생각나게 하신다.   3. 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 그리스도의 화친의 구속을 힘입어 사는 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 예수 그리스도를 증거 하신다.

 

● 주의 성령   예수 믿는 자 곧 예수 그리스도의 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속을 힘입어 사는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 주의 성령이 임하신다. 주의 성령(그리스도의 영: 롬8:9) 은 예수 믿는 자에게 임하셔서 복음을 전하게 역사하신다.   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

3. 너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며

 

너희 중에 있는 하나님의 양 무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하라고 하셨다.

 

그러면 하나님의 양무리를 치는 것이 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하는(눅4:18) 자가 되는 것을 말씀한다.

 

4. 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라

 

맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라고 하셨다.

 

그러면 오직 양무리의 본이 되는 것은 무엇인가? 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 자가 되는 것을 말씀한다.

 

5. 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

 

그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라 하셨다.

 

1) 목자장이 나타나실 때에

 

(벧전1:7) 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라

 

너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라는 말씀이다.

 

그러면 ‘너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여’는 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하다는 말씀이다. 즉 시들지 아니하는 영광의 면류관이라는 말씀이다.

 

2) 시들지 아니하는

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하신다(요15:26). 이것은 영원한 생명으로써 시들지 아니하는 것이다.

 

3) 영광의 면류관을 얻으리라

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하신다(눅4:18). 이것은 영원한 제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책으로써 영광의 면류관을 얻는 것이다.

 

 

35장. 벧전5:10-11의 ‘모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가’ 연구

 

(벧전5:10-11) 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라 *권력이 세세 무궁토록 그에게 있을지어다 아멘

 

1. 모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가

 

‘모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이’라고 하셨다.

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

- ‘모든 은혜의 하나님’은 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 하나님을 말씀한다.

 

- ‘곧 그리스도 안에서 너희를 부르사’는 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하신 것을 말씀한다.

 

- ‘자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가’는 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 것을 말씀한다.

 

그러면 ①창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하신 것은 무엇이며 ②우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하신 것은 무엇이며, ③예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 것은 무엇인가? 즉 우리를 택하시고, 우리를 예정하시고, 우리를 자기의 아들들이 되게 하신 것이 무엇인가?

 

● 택하사, 예정하사, 되게 하셨으니(2)   (엡1:4-5) 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니   (서론)   엡1:4-5은 난해절이다. 즉 이 성구를 해석하기가 어렵다는 말이다. 여기에는 하나님이 우리를 택하심과 예정하심이 있다. 그러나 자세히 읽어보면 자기의 아들들이 되게 하셨다는 말씀도 있다. 그러므로 이 성구에서 해석할 부분은 셋이다. 즉 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’이다.   우리가 ‘택함’ ‘예정하심’에 대해서는 여러 설을 두고 있다. 그러나 ‘되게 하심’에 대해서는 해석대상에서 아예 누락되어 있다.   그러면 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’는 무언인가?   (본론)   1. 택하심   창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하셨다.   (고후4:4) 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라   그리스도는 하나님의 형상이시다. 그러므로 우리를 하나님의 형상대로 지으시고, 그리스도의 형상을 이루도록(갈4:19) 택하신 것이다.   2. 예정하심   우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하셨다.   (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니   우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 하나님이 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 우리를 예정하신 것이다.   3. 되게 하심   예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다.   (엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니   예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령은 예수 믿는 자 안에 거하시는 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26)이시며, 예수 믿는 자에게 복음을 전하게 하시는 주의 성령(눅4:18)이시다.   (롬8:14) 무릇 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라   하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 곧 하나님의 아들이라 하셨다. 그러면 하나님의 영으로 인도함을 받는 그들은 누구인가? 그것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령과 주의 성령이 임하신 자들이다. 그러므로 하나님이 예수 믿는 자들에게 보혜사 성령과 주의 성령이 임하게 하셔서 자기의 아들들이 되게 하신 것이다.   (결론)   - ‘택하사’는 하나님이 그리스도 안에서 우리를 택하신 것이다.   - ‘예정하사’는 하나님이 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하신 것이다.   - ‘되게 하셨으니’는 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하신 것이다.   그렇기에 ‘택하사’ ‘예정하사’는 하나님이 택하시고 예정하신 것이다. 그리고 ‘되게 하셨으니’는 예수 그리스도의 구속을 믿는 자에게 약속의 성령이 임하셔서 하나님의 아들들이 되게 하신 것이다.   그러므로 이 말씀에 있어서 우리가 핵심 되게 살필 것은 ‘택하심’ ‘예정하심’ ‘되게 하심’이다. 그러나 그보다 제일 핵심 되게 살필 것은 예수 그리스도로 말미암아 하나님의 아들들이 되게 하셨다는 말씀이다. 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 하나님의 아들들이 되게 하신 것이다.   그러므로 우리에게 제일 중요한 것은 주 예수의 복음을 믿는 것이며 또한 주 예수의 복음을 전하여 믿게 하는 것이다. 혹, 하나님의 택함과 예정을 강조하면서 여기에 치우쳐 매여 우리의 믿음을 간과하거나 우리가 믿음을 떠나거나 하면 안 된다.   (첨부)   우리가 죄 짓는 것이 하나님의 예정에 들었는가? 성경은 다음과 같이 말씀한다.   (엡2:1) 너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다   우리의 허물과 죄로 죽었다고 하셨다. 이렇게 죽었던 우리를 예수 그리스도의 피로 구속하셔서 살리셨다.   (약1:13-15) 사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라 *오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 *욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라   사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하신다고 하셨다. 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳는다고 하셨다.

 

2. 잠깐 고난을 받은 너희를

 

잠깐 고난을 받는 너희들이라고 하셨다. 그러면 우리가 잠깐 고난을 받는 것은 무엇인가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿는(엡1:13) 그 믿음의 고난을 잠깐 받는 것을 말씀한다.

 

그러면 우리가 잠깐 받는 믿음의 고난은 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

그러면 우리의 어떤 죄를 예수 그리스도의 피로 구속 받았는가?

 

1) 우리의 죄

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 율법의 계명을 어기면 죄가 된다. 즉 연약한 죄(롬5:6), 죄인 된 죄(롬5:8), 원수 된 죄(롬5;10)이다.

 

● 우리의 죄   1. 연약한 죄   (롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 연약한 자였다.   (롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라   연약한 자는 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신이 된 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 먹음직도 한 선악과를 따먹고 그들의 눈이 밝아진 것이다(창3:6-7).   2. 죄인 된 죄   (롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 죄인 된 자였다.   (롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라   죄인 된 자는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 보암직도 한 선악과를 따먹고 자기들의 몸이 벗은 줄 아는 것이다(창3:6-7).   3. 하나님과 원수 된 죄   (롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 자였다.   (롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라   하나님과 원수 된 자는 육신의 생각으로 사는 죄이다. 에덴 동산에 선악과를 말하면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 선악과를 따먹고 무화과 잎을 엮어 치마를 한 것이다(창3:6-7)

 

2) 예수 그리스도의 구속

 

(롬6:23) 죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라

 

죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이라 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡17) 것이다.

 

그러면 우리의 죄 3가지에 대하여 예수 그리스도의 구속은 무엇인가? 그것은 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화친의 구속으로서 구속 또한 3가지이다.

 

● 예수 그리스도의 구속   1. 사죄의 구속   1) 대형벌의 대속   (롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와   (골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니   우리가 하나님의 영이 함께 거하시지 않는 육신의 연약한 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님의 육체가 죽으시는 대형벌(代刑罰: 골1:22)의 대속을 하셨다.   2) 사죄의 구속   (요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라   예수님께서 십자가에 죽으시고 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셔서 주님을 믿는 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라 하셨다. 즉 육신의 연약한 자를 하나님의 영이 거하시는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 사죄의 구속이다.   2. 칭의의 구속   1) 대복종의 대속   (롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니   (빌2:8) 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라   우리가 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 예수님께서 죽기까지 복종하시는 대복종(代服從: 빌2:8)의 대속을 하셨다.   2) 칭의의 구속   (롬5:18) 그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라   예수님께서 십자가에 죽기까지 복종하시는 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받았다. 즉 하나님께 순종치 아니하는 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 칭의의 구속이다.   3. 화친의 구속   1) 대화평의 대속   (롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라   (골1:19-20) 아버지께서는 모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시고 *그의 십자가의 피로 화평을 이루사 만물 곧 땅에 있는 것들이나 하늘에 있는 것들을 그로 말미암아 자기와 화목케 되기를 기뻐하심이라   우리가 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자로 있을 때에 예수 그리스도의 피 곧 하나님 아버지께서는 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 대화평(代和平:골1:19-20)의 대속을 하셨다.   2) 화목의 구속   (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고   예수님께서 자기 안에서 한 새 사람을 지어 하나님과 화평하시고, 또 아버지 하나님의 모든 충만으로 예수님 안에 거하시는 화목으로 말미암아 원수 된 것을 소멸하셨다. 즉 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화평하고 또 하나님과 화목 하는 자가 되게 구속하셨다. 이것이 우리가 받은 화친의 구속이다.   참고로, 우리가 영의 생각(롬8:6)으로 ‘하나님과 화평 하는 것’은 예수 믿는 자에게 보혜사(요14:16, 요14:26, 요15:26) 성령이 임하셔서 그 안에 거하시는 것을 말씀한다. 그리고 우리가 영의 생각으로 ‘하나님과 화목 하는 것’은 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하는 것을 말씀한다.

 

3) 우리의 믿음

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령은 예수 믿는 자에게 임하시는 보혜사 성령과 주의 성령을 말씀한다.

 

- ‘그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고’는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것을 말씀한다.

 

그러면 진리의 말씀은 무엇이며, 구원의 복음은 무엇인가?

 

● 진리의 말씀 곧 구원의 복음   1. 진리의 말씀   (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니   우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 진리의 말씀이다.   2. 구원의 복음   (엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니   예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 구원의 복음이다.

 

- ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 사죄의 구속을 힘입어 사는 것과 칭의의 구속을 힘입어 사는 것과 화친의 구속을 힘입어 사는 것이 우리의 믿음이다.

 

그러면 예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 우리의 믿음이 무엇인가?

 

● 우리의 믿음   1. 사죄의 구속을 믿는 믿음   하나님의 영이 거하시는 자로 사는 것이다. 즉 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것이 사죄의 구속을 믿는 믿음이다.   2. 칭의의 구속을 믿는 믿음   하나님께 순종하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님의 뜻대로 사는 것이 칭의의 구속을 믿는 믿음이다.   3 화친의 구속을 믿는 믿음   하나님과 화목 하는 자로 사는 것이다. 즉 하나님과 동행하는 것이 화친의 구속을 믿는 믿음이다.

 

3) 약속의 성령으로 인치심

 

예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가, 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고, 그 안에서 또한 믿는 믿음으로 살면 약속의 성령으로 인치심을 받는다.

 

그러면 약속의 성령으로 인치심은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것이다.

 

참고로, ‘성령으로 인치심’은 예수 믿는 자에게 믿는 보증(엡1:14)으로 성령을 선물(행2:38, 엡2:8)로 주신다는 말씀이다. 그렇기에 믿지 아니하는 자에게는 성령으로 인치심이 없는 것이며, 또한 성령이 임하였다고 말은 할지라도 실은 다른 영(고후11:4)을 받은 것이다.

 

3. 친히 온전케 하시며

 

모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하신다고 하셨다.

 

그러면 잠깐 고난을 받는 우리를 친히 온전케 하는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이다.

 

● 보혜사 성령   1. 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.   2. 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.   3. 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다.

 

4. 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라

 

모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠깐 고난을 받은 너희를 친히 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하신다고 하셨다.

 

그러면 잠깐 고난을 받는 우리에게 친히 ①굳게 하시며 ②강하게 하시며 ③터를 견고케 하시는 것은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) ①포로 된 자에게 자유를, ②눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ③눌린 자를 자유케 하시는 것이다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

5. 권력이 세세 무궁토록 그에게 있을지어다 아멘

 

(유1:25) 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다 아멘

 

‘우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다 아멘’ 하셨다. 이것이 권력이 세세 무궁토록 그에게 있을지어다 아멘하신 것이다.

 

그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1;7)을 받았다. 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 약속의 성령으로 인치심을 받은 것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다. 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시면 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거(요15:26)하신다. 또한 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시면 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다.

 

그러므로 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거(요15:26)하시는 것과 그리고 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신 것이 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다 아멘이다. 이것이 권력이 세세 무궁토록 그에게 있을지어다 아멘이다.

 

 

36장. 벧후3:18의 ‘영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다’ 연구

 

(벧후3:18) 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다

 

1. 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜이다.

 

2. 저를 아는 지식에서 자라가라

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식에서 자라가는 것이다.

 

믿는 자에게 약속의 성령(엡1:13)으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26)이 임하시는 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것이다.

 

3. 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다

 

오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가면 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을 것이라 하셨다. 그러면 영광이 무엇이며, 이제와 영원한 날까지 저에게 있는 것은 무엇인가?

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26)이 임하시는 것과, 예수 믿는 자에게 주의 성령(눅4:18)이 임하시는 것이 영광이다. 그리고 이 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있다고 하셨는데 이제 있는 영광은 생명을 말씀하고 영원한 날까지 저에게 있는 것은 영생을 말씀한다.

 

그러면 이제 있는 영광으로서 생명이 되고, 영원한 날까지 예수 믿는 저에게 있는 영광이 되는 보혜사 성령이 임하시는 것과 주의 성령이 임하시는 것이 무엇인가?

 

● 보혜사 성령   1. 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.   2. 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.   3. 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

 

37장. 계1:4-6의 ‘그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘’ 연구

 

(계1:4-6) 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와 그 보좌 앞에 일곱 영과 *또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 *그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘

 

1. 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와 그 보좌 앞에 일곱 영과

 

1) 요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 그러므로 교회는 예수 그리스도를 믿는 우리가 주님의 몸 된 교회이다.

 

2) 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이시다.

 

① 이제도 계시고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 이제도 계신 예수 그리스도이시다.

 

② 전에도 계시고

 

(요1:1-3) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라

 

태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시라 하셨다. 이것이 전에도 계신 예수 그리스도이시다.

 

- ‘말씀’은 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하는(계19:13) 예수 그리스도를 말씀한다.

 

③ 장차 오실 이와

 

(계21:22-23) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 *그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라

 

하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)은 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이시다. 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되신다. 이것이 장차 오실 예수 그리스도이시다.

 

- ‘하나님의 영광이 비치고’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16, 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것을 말씀한다. 이 하나님의 영광은 세세무궁하다. 보혜사 성령은 믿는 자 속에 거하시는 ‘하나님의 영(롬8:9)’이시다. 그렇기에 보혜사 성령이 임하신 것을 말씀하여 하나님의 영광이 비친다고 하셨다.

 

- ‘어린 양이 그 등이 되심이라’는 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것을 말씀한다. 이 등은 세세무궁하다. 주의 성령은 그리스도의 복음을 전하게 하시는 그리스도의 영(롬8:9)이시다. 그렇기에 주의 성령이 임하신 것을 말씀하여 어린 양이 그 등이 되신다고 하셨다.

 

3) 그 보좌 앞에 일곱 영과

 

일곱 영은 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 예수 그리스도의 보좌 앞에 일곱 영을 말씀한다. 그러면 일곱 영은 무엇인가? 그것은 믿는 자에게 인치시는 약속의 성령(엡1:13)을 말씀한다.

 

그러면 약속의 성령은 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 임하시는 보혜사 성령과 예수 믿는 자에게 임하시는 주의 성령이시다.

 

● 보혜사 성령   1. 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.   2. 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.   3. 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

2. 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라

 

1) 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 충성된 증인으로 죽은 자 가운데서 먼저 나신 예수 그리스도이시다.

 

2) 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도이시다.

 

믿는 자에게 약속의 성령으로 인시는 것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

3) 은혜와

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하신다(요15:2). 이것이 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암은 ‘은혜’이다.

 

4) 평강이 너희에게 있기를 원하노라

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하신다. 이것이 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암은 ‘평강’이다.

 

3. 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘

 

1) 우리를 사랑하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 우리를 사랑하사 그(예수 그리스도)의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하신 것이다.

 

2) 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

① 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와

 

그리하여 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거(요15:2) 하시는 것이 예수 그리스도께서 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 ‘나라’로 삼으신 것이다.

 

② 제사장으로 삼으신

그리고 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하시는 것이 예수 그리스도께서 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 ‘제사장’으로 삼으신 것이다.

 

3) 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘

 

① 그에게 영광과

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 예수 그리스도의 ‘영광’이다.

 

② 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 예수 그리스도께 세세토록 있는 ‘능력’이다.

 

 

38장. 계4:10-11의 ‘우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라’ 연구

 

(계4:10-11) 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되 *우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라

 

1. 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되

 

1) 이십사 장로들이

 

(딤전5:17) 잘 다스리는 장로들을 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들을 더할 것이니라

 

잘 다스리는 장로들을 배나 존경할 자로 알되 말씀과 가르침에 수고하는 이들을 더할 것이라 하셨다. 우리가 대개 이 성구에 대해 말하기를 잘 다스리는 장로를 치리장로(장로)라 하고, 말씀과 가르침에 수고하는 자를 교훈장로(목사)라 한다. 이 깨달음은 비성경적이다. 그러면 이 말씀은 무엇인가? 잘 다스리는 이들은‘장로’를 말씀하고, 말씀과 가르침에 수고하는 이들은 ‘감독’을 말씀한다.

 

(딛1:5-9) 내가 너를 그레데에 떨어뜨려 둔 이유는 부족한 일을 바로잡고 나의 명한 대로 각 성에 장로들을 세우게 하려 함이니 *책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다 하는 비방이나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를 둔 자라야 할지라 *감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이를 탐하지 아니하며 *오직 나그네를 대접하며 선을 좋아하며 근신하며 의로우며 거룩하며 절제하며 *미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거스려 말하는 자들을 책망하게 하려 함이라

 

이 말씀에 보면 감독에 대한 말씀이 있고, 또 장로에 대한 말씀이 있다. 그러므로 장로는 잘 다스리는 이들이며, 감독은 말씀과 가르침에 수고하는 이들이다. 그러므로 장로와 감독은 이중직(二重織)이다. 즉 장로는 감독직을 겸하고, 감독은 장로직을 겸한다.

 

그러면 장로의 직책과 감독의 직책은 무엇인가? ‘장로직’은 성도들을 잘 다스려서 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시는 자가 되게 하는 직책이며, ‘감독직’은 성도들을 말씀과 가르침에 수고하여 주의 성령이 임하셔서 복음을 전하게 하는 자가 되게 하는 직책이다.

 

2) 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고

 

(계21:22-23) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 *그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라

 

하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘(계21:2)에 성전을 보지 못하였으니 주 하나님 곧 전능하신 이와 어린 양이 그 성전이심이라 하셨다. 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라 하셨다.

 

그러므로 거룩한 성 새 예루살렘에 하나님의 영광이 비치고 어린 양이 그 등이 되심이 곧 하나님의 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하는 것이다.

 

- ‘하나님의 영광이 비치고’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령(하나님의 영: 롬8:9)이 임하셔서 함께 거하시는 것을 말씀한다.

 

- ‘어린 양이 그 등이 되심이라’는 예수 믿는 자에게 주의 성령(그리스도의 영: 롬8:9)이 임하셔서 복음을 전하게 하시는 것을 말씀한다.

 

3) 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되

 

① 의의 면류관

 

(딤후4:8) 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라

 

이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지는 면류관은 ‘의의 면류관’을 말씀한다. 그러면 의(義)의 면류관은 무엇인가?

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

 

약속의 성령으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다. 이렇게 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하신 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하신 것이 예수 믿는 자의 ‘의(義)’이다.

 

그리하여 이십사 장로 곧 성도들을 잘 다스리는 장로직과 말씀과 가르침에 수고하는 감독직을 하여 성도들이 예수 믿고 보혜사 성령이 임하시고, 성도들이 예수 믿어 주의 성령이 임하시게 한 의의 면류관을 보좌 앞에 던지며 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하시다고 한 것이다.

 

그러면 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것은 무엇인가? 즉 예수 믿는 자의 의(義)가 무엇인가?

 

● 보혜사 성령   1. 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.   2. 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.   3. 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

② 생명의 면류관

 

(약1:12) 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이 생명이다. 즉 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것과, 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이 ‘예수 믿는 자의 ‘생명’이다. 이것이 세세 무궁한 생명의 면류관이다.

 

③ 영광의 면류관

 

(벧전5:4) 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이 영광이다. 즉 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 것과, 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이 ‘예수 믿는 자의 ‘영광’이다. 이것이 세세 무궁한 영광의 면류관이다.

 

2. 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라

 

1) 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하시고, 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하시고, 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨다. 이것이 하나님의 ‘존귀’이다.

 

(엡1:7-12) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

 

우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 그리스도의 ‘영광’이다.

 

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

예수 그리스도의 피로 죄 사함의 구속 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 성령의 ‘능력’이다.

 

● 주 하나님께 영광   1. 우리가 주께 영광   (계1:6) 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘   그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 주께 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라 아멘 하였다.   2. 생물들과 이십사 장로들이 주 하나님께 영광   (계4:9-11) 그 생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌릴 때에 *이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되 *우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하오니 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라   생물들이 영광과 존귀와 감사를 보좌에 앉으사 세세토록 사시는 이에게 돌리며, 이십사 장로들이 보좌에 앉으신 이 앞에 엎드려 세세토록 사시는 이에게 경배하고 자기의 면류관을 보좌 앞에 던지며 가로되 우리 주 하나님이여 영광과 존귀와 능력을 받으시는 것이 합당하옵다고 하였다.   3. 많은 천사가 어린 양 주께 영광   (계5:11-12) 내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라 *큰 음성으로 가로되 죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하더라   보좌와 생물들과 장로들을 둘러선 그 수가 만만이요 천천 이 되는 많은 천사가 큰 음성으로 가로되 죽임을 당하신 어린 양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다 하였다.   4. 모든 만물이 주 하나님께 영광   (계5:13-14) 내가 또 들으니 하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 또 그 가운데 모든 만물이 가로되 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌릴지어다 하니 *네 생물이 가로되 아멘 하고 장로들은 엎드려 경배하더라   하늘 위에와 땅 위에와 땅 아래와 바다 위에와 또 그 가운데 모든 만물이 가로되 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌릴지어다 하였다.

 

2) 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았나이다 하더라

 

(골1:14-17) 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다 *그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니 *만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 *또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

 

만물이 말씀이신 그리스도에게 창조되되, 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고, 그를 위하여 창조되었다. 이것이 주께서 만물을 지으신지라 만물이 주의 뜻대로 있었고 또 지으심을 받았다는 것이다.

 

 

39장. 계21:22-27의 ‘이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라’ 연구

 

(계21:22-27) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라 *그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라 *만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라 *성문들을 낮에 도무지 닫지 아니하리니 거기는 밤이 없음이라 *사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어오겠고 *무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하되 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이라

 

1. 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라

 

1) 성 안에 성전을 내가 보지 못하였으니

 

(계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

 

하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 새 예루살렘에는 이 땅에서처럼 성전이 별도로 있는 것이 아니다. 이것이 성 안에 성전을 내가 보지 못하였다는 말씀이다.

 

2) 이는 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라

 

(고전3:16-17) 너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 *누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라

 

하나님의 성전은 하나님의 성령이 거하시는 우리가 하나님의 거룩한 성전이라 하셨다. 그러므로 하나님의 나라 곧 거룩한 성 새 예루살렘에는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 하나님의 거룩한 성전 된 자만이 들어가는 나라이다. 이것이 주 하나님 곧 전능하신 이와 및 어린 양이 그 성전이심이라는 말씀이다.

 

2. 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라

 

1) 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니

 

(단12:3) 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라

 

지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라 하셨다.

 

- ‘지혜 있는 자’는 예수 믿어 보혜사의 성령(요14;16, 요14:26, 요15:26)이 임하신 자를 말씀한다.

 

- ‘많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 하는 자’는 예수 믿어 주의 성령(눅4:18)이 임하신 자를 말씀한다.

 

그러므로 하나님의 나라 곧 거룩한 성 새 예루살렘은 우리가 이 땅에서처럼 믿음으로 보혜사 성령이 임하시는 자가 되는 것이나, 이 땅에서처럼 믿음으로 주의 성령이 임하시는 자가 되는 것이나 하는 것은 이제 없다. 이것이 그 성은 해나 달의 비췸이 쓸데없다는 말씀이다.

 

2) 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라

 

거룩한 성 새 예루살렘은 해나 달의 비췸이 쓸데없으니 이는 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심이라 하셨다. 그러면 하나님의 영광이 비취고는 무엇이며, 어린 양이 그 등이 되심이라는 무엇인가?

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을(엡1:7) 받았다. 이렇게 죄 사함의 구속을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다.

 

그러므로 ‘하나님의 영광이 비취고’는 거룩한 성 새 예루살렘에는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15:26) 역사가 세세 무궁한 것을 말씀한다.

 

그리고 ‘어린 양이 그 등이 되심이라’는 거룩한 성 새 예루살렘에는 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 역사가 세세 무궁한 것을 말씀한다.

 

3. 만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라

 

1) 만국이 그 빛 가운데로 다니고

 

예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15;26) 것이 세세 무궁한 하나님의 나라의 ‘빛’이다. 이것이 만국이 그 빛 가운데로 다닌다는 말씀이다.

 

2) 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라

 

예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이 세세 무궁한 하나님의 나라의 ‘영광’이다. 이것이 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라는 말씀이다.

 

● 왕 노릇   (계21:24) 만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 그리로 들어오리라   만국이 그 빛 가운데로 다니고 땅의 왕들이 자기 영광을 가지고 거룩한 성 새 예루살렘에 들어오리라 하셨다. 이 말씀은 예수 믿는 자가 땅에서 왕 노릇하고, 천 년 동안 왕 노릇하고, 세세토록 왕 노릇하는 것을 말씀한다.   1. 땅에서 왕 노릇   (계5:10) 저희로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 저희가 땅에서 왕 노릇 하리로다 하더라   우리로 우리 하나님 앞에서 나라와 제사장을 삼으셨으니 우리가 땅에서 왕 노릇 한다고 하셨다. 즉 우리가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것이며, 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이다. 그리하여 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심으로 우리가 땅에서 왕 노릇한다.   2. 천 년 동안 왕 노릇   (계20:6) 이 첫째 부활에 참여하는 자들은 복이 있고 거룩하도다 둘째 사망이 그들을 다스리는 권세가 없고 도리어 그들이 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 하리라   보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심으로 땅에서 왕 노릇하던 우리가 첫째 부활하여 하나님과 그리스도의 제사장이 되어 천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇 한다.   3. 세세토록 왕 노릇   (계22:5) 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇 하리로다   천 년 동안 그리스도로 더불어 왕 노릇한 우리가 거룩한 성 새 예루살렘에서 하나님의 영광이 비취고 어린 양이 그 등이 되심으로 세세토록 왕 노릇 한다.

 

4. 성문들을 낮에 도무지 닫지 아니하리니 거기는 밤이 없음이라

 

거룩한 성 새 예루살렘 성문들을 낮에 도무지 닫지 아니하리니 거기는 밤이 없음이라 하셨다. 그러면 이 말씀이 무엇인가?

 

(살전5:5) 너희는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니

 

우리는 다 빛의 아들이요 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니한다고 하셨다. 그러므로 거룩한 성 새 예루살렘에는 다 빛의 아들이요 낮의 아들만 있다는 말씀이다. 그러면 빛의 아들은 무엇이며, 낮의 아들은 무엇인가?

 

- ‘빛의 아들’은 예수 믿어 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 복음을 전하게 하시는 자를 말씀한다. 즉 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이 빛의 아들이다.

 

- ‘낮의 아들’은 예수 믿어 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시는 자를 말씀한다. 즉 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15;26) 것이 낮의 아들이다.

 

5. 사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 그리로 들어오겠고

 

사람들이 만국의 영광과 존귀를 가지고 거룩한 성 새 예루살렘에 들어오겠다는 말씀이다. 그러면 만국의 영광과 존귀는 무엇인가?

 

- ‘만국의 영광’은 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4;18) 것이다.

 

- ‘만국의 존귀’는 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 함께 거하시고(요14:16), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수 그리스도를 증거 하시는(요15;26) 것이다.

 

6. 무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하되

 

무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 거룩한 성 새 예루살렘에는 결코 그리로 들어오지 못한다는 말씀이다. 그러면 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 무엇인가? 그것은 연약한 죄, 죄인 된 죄, 하나님과 원수 된 죄이다.

 

● 우리의 죄   1. 연약한 죄   (롬5:6) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 연약한 자였다.   (롬6:19) 너희 육신이 연약하므로 내가 사람의 예대로 말하노니 전에 너희가 너희 지체를 부정과 불법에 드려 불법에 이른 것같이 이제는 너희 지체를 의에게 종으로 드려 거룩함에 이르라   연약한 자는 하나님의 영이 거하시지 아니하는 육신이 된 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 먹음직도 한 선악과를 따먹고 그들의 눈이 밝아진 것이다(창3:6-7).   2. 죄인 된 죄   (롬5:8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 죄인 된 자였다.   (롬5:19) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라   죄인 된 자는 하나님께 순종치 아니하는 죄이다. 에덴 동산에 선악과로 말하면 보암직도 한 선악과를 따먹고 자기들의 몸이 벗은 줄 아는 것이다(창3:6-7).   3. 하나님과 원수 된 죄   (롬5:10) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라   예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 하나님과 원수 된 자였다.   (롬8:7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라   하나님과 원수 된 자는 육신의 생각으로 사는 죄이다. 에덴 동산에 선악과를 말하면 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 선악과를 따먹고 무화과 잎을 엮어 치마를 한 것이다(창3:6-7)

 

7. 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이라

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 약속의 성령으로 인치심은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것을 말씀한다. 이것이 오직 어린 양의 생명책에 기록된 자들뿐이라는 말씀이다.

 

그러면 어린 양의 생명책에 기록 된 자들 곧 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하시는 것과 예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하시는 것이 무엇인가?

 

● 보혜사 성령   1. 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령   (요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니   예수 믿는 자에게 영원토록 함께 거하시는 보혜사 성령이시다.   2. 믿는 자에게 모든 것을 가르치시는 보혜사 성령   (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라   예수 믿는 자에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.   3. 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령   (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요   예수 믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다.

 

● 주의 성령   (눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고   예수 믿는 자에게 주의 성령이 임하셨으니 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하셨다.   1. 포로된 자에게 자유를   육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.   2. 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며   하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게 하는 것을 말씀한다.   3. 눌린 자를 자유케   육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게 하는 것을 말씀한다.

 

 

  - 2017. 7. 3 선지자문서선교회 김반석