■ 성령을 선물로 받음에 대하여

 

2016. 12. 14. 선지자문서선교회 김반석

(행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리라 하셨다. 이 말씀으로 성령을 선물로 받는 도리를 해석하기가 어렵다. 이 성구에 대해 표면적으로만 보면 마치 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받으면 성령을 선물로 받을 수 있는 것 같이 여길 수 있다. 즉 예수 그리스도의 이름으로 세례식을 하면 성령을 선물로 받는 줄로 오해를 하기도 한다.

(행8:17-20) 이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라 *시몬이 사도들의 안수함으로 성령받는 것을 보고 돈을 드려 *가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 *베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다

두 사도 즉 베드로와 요한이 저희에게 즉 사마리아에 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 믿는 저희에게(행8:12) 안수 하매 성령을 받았다. 이에 마술하는 시몬이 말하기를 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하였다. 이에 베드로가 말하기를 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다 하였다.

오늘도 마술하는 시몬과 같은 거짓 목회자들이 있다. 즉 이단 신사도운동의 ‘임파테이션(성령전이: 聖靈轉移)’이다. 저들은 성령을 받은 자가 안수하면 성령을 받는다고 거짓되게 미혹한다.

그러면 어떻게 성령을 선물로 받을 수 있는가? 이에 대하여 다음의 성구가 자세히 말씀하고 있다.

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 그러니까 우리가 믿음으로 성령을 선물로 받는다. 그러면 우리의 믿음은 무엇인가? 예수 그리스도의 피 공로 즉 사죄의 공로와 칭의의 공로와 화친의 공로를 힘입어 사는 것이 믿음이다.

그러므로 성령을 하나님께 선물로 받는 데에는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 중생의 씻음(딛3:5)을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을(엡1:13) 받는다.

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 즉 보혜사 성령(요14:16, 요14:26, 요15:26) 곧 주의 성령(눅4:18)을 선물로 받는 것을 말씀한다.

그러므로 엡1:7과 엡1:13이 성령을 선물로 받는 원리원칙(原理原則)에 대한 말씀이다. 이것을 명확히 확정짓게 하는 말씀이 갈3:5이다.

(갈3:5) 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 율법의 행위에서냐 듣고 믿음에서냐

우리에게 성령을 주시고 우리 가운데서 능력을 행하시는 이의 일이 듣고 믿음에서라고 분명히 말씀한다. 성령을 선물로 받는 데는 다른 길이 없고 오직 믿음으로만 받는다. 위에서 우리의 믿음에 대하여 간단하게 말한 것은 관련 자료에서 여러 번 자세히 말했기 때문이다.

(첨부)

● 선물에 대한 여러 이름

믿음으로 성령을 선물로 받는다. 성령을 선물로 받는데 대하여 여러 이름의 선물로 말씀하셨다. 이에 대한 각각의 도리가 있어 간략하게 해석한다.

1. 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물

(롬5:15-16) 그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또는 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라 *또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람을 인하여 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이름이니라

성령을 선물로 주셨다고 하셨는데 왜 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이라고 하셨나?

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽은 우리가 하나님의 은혜의 풍성함을 따라 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다.

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이다.

2. 하나님의 선물

(엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

하나님이 주의 이름으로 보내시는 보혜사 성령이 하나님의 선물이다.

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

예수 그리스도를 믿는 우리에게 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령이시다.

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

예수 그리스도를 믿는 우리에게 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀하신 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

예수 그리스도를 믿는 우리에게 예수 그리스도를 증거케 하시는 보혜사 성령이시다.

3. 그리스도의 선물

(엡4:7-12) 우리 각 사람에게 그리스도의 선물의 분량대로 은혜를 주셨나니 *그러므로 이르기를 그가 위로 올라가실 때에 사로잡힌 자를 사로잡고 사람들에게 선물을 주셨다 하였도다 *올라가셨다 하였은즉 땅 아래 곳으로 내리셨던 것이 아니면 무엇이냐 *내리셨던 그가 곧 모든 하늘 위에 오르신 자니 이는 만물을 충만케 하려 하심이니라 *그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 *이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라

성령을 선물로 주셨다고 하셨는데 왜 그리스도의 선물이라고 하셨는가? 그 까닭은 다음과 같다.

그리스도는 기름 부음 받은 자를 말한다. 기름 부음을 받은 자는 제자장 직책과 선지자 직책과 왕 직책이다. 그러므로 그리스도의 선물은 다음과 같다.

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

주의 성령이 내게 임하셨으니 내게 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를(제사장 직책), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(선지자 직책), 눌린 자를 자유케(왕 직책) 하셨다. 이것이 그리스도의 선물이다.

(엡3:7) 이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼이 되었노라

그리하여 사도 바울은 ‘내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼이 되었노라’ 하였다.

4. 온전한 선물

(약1:17) 각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라

성령을 선물로 주셨다고 하셨는데 왜 온전한 선물이라고 하셨는가? 그 까닭은 다음과 같다.

(마19:16-22) 어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 *예수께서 가라사대 어찌하여 선한 일을 내게 묻느냐 선한 이는 오직 한 분이시니라 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 *가로되 어느 계명이오니이까 예수께서 가라사대 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, *네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이니라 *그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 *예수께서 가라사대 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니 *그 청년이 재물이 많으므로 이 말씀을 듣고 근심하며 가니라

어떤 사람이 주께 와서 가로되 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까 물었다. 예수님께서 말씀하시기를 네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라 하셨다. 가로되 어느 계명이오니이까 할 때에 예수님께서 말씀하시기를 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하신 것이라 하셨다. 그 청년이 가로되 이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까 하였다. 예수님께서 말씀하시기를 네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 하셨다.

살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 네 부모를 공경하라, 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 계명은 율법의 계명이다. 이 율법의 계명을 지킨 자에게 생명에 들어가는 계명을 온전히 지키려면 ‘네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라’는 복음의 계명을 주셨다. 그러면 ‘네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라’는 복음의 계명은 무엇인가?

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 포로된 자에게 자유를(제사장 직책), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(선지자 직책), 눌린 자를 자유케(왕 직책) 하셨다. 이것이 온전한 선물이다.