■ 예수님의 신성과 인성에 대한 답은 성경에 있다

 

(서론)

 

예수님의 신성에 대한 답은 성경에 있다.

예수님의 인성에 대한 답은 성경에 있다.

 

예수님의 신성에 대한 부분적 답이나 전제적 답은 성경에 있다.

예수님의 인성에 대한 부분적 답이나 전체적 답은 성경에 있다.

 

그렇기에 예수님의 신성이 무엇인지와 인성이 무엇인지에 대한 부분적 답과 전체적 답은 성경에서 찾으면 된다.

 

아래의 본론에서 1장은 ‘예수님의 신성’에 대해서 말씀한 성구를 성경에서 대략 찾은 것이다.

아래의 본론에서 2장은 ‘예수님의 인성’에 대해서 말씀한 성구를 성경에서 대략 찾은 것이다.

 

(본론)

 

1장 예수님의 신성

 

1. 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라

 

(사9:6) 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라

 

2. 하나님이 우리와 함께 계시다

 

(마1:23) 보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라

 

3. 이 말씀은 곧 하나님이시니라

 

(요1:1) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라

 

4. 그리스도는 하나님의 형상

 

(고후4:4) 그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라

 

5. 그는 근본 하나님의 본체

 

(빌2:5-8) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 *그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 *오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

 

6. 그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상

 

(골1:14-17) 그 아들 안에서 우리가 구속 곧 죄 사함을 얻었도다 *그는 보이지 아니하시는 하나님의 형상이요 모든 창조물보다 먼저 나신 자니 *만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고 *또한 그가 만물보다 먼저 계시고 만물이 그 안에 함께 섰느니라

 

7. 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고

 

(골2:9) 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고

 

8. 이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라

 

(히1:2-3) 이 모든 날 마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 후사로 세우시고 또 저로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 *이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결케 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 위엄의 우편에 앉으셨느니라

 

9. 태초부터 있는 생명의 말씀

 

(요일1:1-2) 태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 *이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라

 

10. 그는 참 하나님이시요 영생이시라

 

(요일5:20) 또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라

 

11. 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀

 

(계19:11-13) 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라 *그 눈이 불꽃 같고 그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 *또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라

 

2장 예수님의 인성

 

1. 말씀이 육신이 되어

 

(요1:14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

 

2. 예수는 성전된 자기 육체

 

(요2:21) 그러나 예수는 성전된 자기 육체를 가리켜 말씀하신 것이라

 

3. 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 *성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활

 

(롬1:3-4) 이 아들로 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 *성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라

 

4. 한 사람 예수 그리스도, 한 분 예수 그리스도, 한 사람

 

(롬5:12-19) 이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 *죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라 *그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라 *그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또는 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물이 많은 사람에게 넘쳤으리라 *또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사람을 인하여 정죄에 이르렀으나 은사는 많은 범죄를 인하여 의롭다 하심에 이름이니라 *한 사람의 범죄를 인하여 사망이 그 한 사람으로 말미암아 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들이 한 분 예수 그리스도로 말미암아 생명 안에서 왕 노릇 하리로다 *그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것같이 의의 한 행동으로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라 *한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것같이 한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라

 

5. 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매

 

(빌2:5-8) 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 *그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 *오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

 

6. 그의 육체의 죽음

 

(골1:22) 이제는 그의 육체의 죽음으로 말미암아 화목케 하사 너희를 거룩하고 흠 없고 책망할 것이 없는 자로 그 앞에 세우고자 하셨으니

 

7. 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고

 

(골2:9) 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고

 

8. 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시고

 

(딤전3:16) 크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시고 천사들에게 보이시고 만국에서 전파되시고 세상에서 믿은 바 되시고 영광 가운데서 올리우셨음이니라

 

9. 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라

 

(히4:15) 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라

 

10. 그는 육체에 계실 때에

 

(히5:7) 그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라

 

11. 염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재 ː 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피

 

(히9:11-14) 그리스도께서 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한, 곧 이 창조에 속하지 아니한 더 크고 온전한 장막으로 말미암아 *염소와 송아지의 피로 아니하고 오직 자기 피로 영원한 속죄를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라 *염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 *하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨

 

12. 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니

 

(벧전3:18) 그리스도께서도 한 번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니

 

13. 그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니

 

(벧전4:1) 그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라 이는 육체의 고난을 받은 자가 죄를 그쳤음이니

 

14. 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것

 

(요일4:2) 하나님의 영은 이것으로 알지니 곧 예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것이요

 

15. 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라 이것이 미혹하는 자요 적그리스도

 

(요이1:7) 미혹하는 자가 많이 세상에 나왔나니 이는 예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라 이것이 미혹하는 자요 적그리스도니

 

(문답)

 

문1: 예수님의 신성은 무엇인가?

 

답: ❶전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라(사9:6), ❷하나님이 우리와 함께 계시다(마1:23), ❸이 말씀은 곧 하나님이시니라(요1:1), ❹그리스도는 하나님의 형상(고후4:4), ❺그(그리스도 예수)는 근본 하나님의 본체(빌2:5-8), ❻그(그리스도 예수)는 보이지 아니하시는 하나님의 형상(골1:14-17), ❼그(그리스도 예수) 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고(골2:9), ❽이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라(히1:2-3), ❾태초부터 있는 생명의 말씀(요일1:1-2), ❿그(예수 그리스도)는 참 하나님이시요 영생이시라(요일5:20), ⓫그(어린 양 곧 만왕의 왕이요 만주의 주)가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀(계19:11-13)

 

문2: 예수님의 인성은 무엇인가?

 

답: ❶말씀이 육신이 되어(요1:14), ❷예수는 성전된 자기 육체(요2:21), ❸육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 *성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활(롬1:3-4), ❹한 사람 예수 그리스도, 한 분 예수 그리스도, 한 사람(롬5:12-19), ❺사람들과 같이 되었고 *사람의 모양으로 나타나셨으매(빌2:5-8), ❻그의 육체의 죽음(골1:22), ❼그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고(골2:9), ❽그는 육신으로 나타난 바 되시고 영으로 의롭다 하심을 입으시고(딤전3:16), ❾우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라(히4:15), ❿그는 육체에 계실 때에(히5:7), ⓫염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재 ː 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피(히9:11-14), ⓬육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니(벧전3:18), ⓭그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니(벧전4:1), ⓮예수 그리스도께서 육체로 오신 것을 시인하는 영마다 하나님께 속한 것(요일4:2), ⓯예수 그리스도께서 육체로 임하심을 부인하는 자라 이것이 미혹하는 자요 적그리스도(요이1:7)

 

(결론)

 

‘예수님의 신성과 인성’에 대하여 교회사에서 교리 정립이 어떻게 되었는지와 이단 정죄는 어떻게 했는지를 교리사에서 참고할 수 있다.

 

지금 우리는 ‘예수님의 신성과 인성’에 대하여 성경에서 답을 찾아서 교리사에서 정립된 기초 위에 ‘예수님의 신성과 인성’에 대한 전체적 교리를 성경 진리적으로 명확히 정립하는 보완과 보충을 할 필요가 있다.

 

본론에서 ‘예수님의 신성과 인성’에 대한 성구를 대략 찾았다. 성경에서 더 자세히 찾을 필요가 있다. 그리해서 교리사에서 ‘예수님의 신성과 인성’에 대한 정통교리와 이단교리를 대조해 볼 필요가 있다. 부족한 종이 하나 대조해 본 것은 ‘예수님의 인성’에서 성경 진리의 범위를 벗어난 신학적 정통교리가 있었고, 또한 신학적 범위조차도 벗어나서 정통교회로부터 이단 정죄를 받는 이단교리가 있었다.

 

- 2023. 11. 14∥김반석 목사

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