거듭 남에 관하여 (중생론)

2012.05.17 03:12

김반석 조회 수: 추천:

(2012-04-19 02:01:39)
선지자선교회
■ 거듭 남

(서론)

우리가 거듭 난 것이 하나님의 말씀과 주님의 피와 성령으로 거듭났다. 그러면 이 셋이 어떻게 우리를 거듭나게 했는가?

(본론)

1. 하나님의 말씀으로 거듭

(벧전1:23) 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라

하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 거듭났다고 하셨다. 그러면 하나님의 말씀은 무엇이며 어떻게 우리를 거듭나게 했는가?

(엡1:3~6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

하나님 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려는 뜻과 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하셨다. 이 하나님 아버지의 예정으로 말미암아 우리가 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받았기 때문에 이것이 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 거듭난 것이다.

2. 예수 그리스도의 피로 거듭

(벧전1:3) 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며

예수님의 피로 우리가 거듭났다고 하셨다. 그러면 예수님의 피가 무엇이며 어떻게 우리를 거듭나게 했는가?

(엡1:7~12) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 아담이 범죄 하여 그 죄의 삯의 사망이 되는 흙으로 돌아간 육신의 사람을, 예수님의 십자가 대속으로 죄 사함을 받아(예수님이 부활하신 안식 후 첫 날 제자들에게 오사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받아라 하셨다.) 성령이 거하시는 성령의 사람으로 거듭나게 하셨다. 이것이 예수님의 피로 거듭난 것이다.

3. 성령으로 거듭

(요3:3~5) 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 *니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까 *예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라

성령으로 거듭났다고 하셨다. 그러면 성령은 무엇이며 어떻게 우리를 거듭나게 하셨는가?

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

그 안에서 곧 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아 육신의 사람이 성령의 사람으로 거듭난 자가 된 안에서, 진리의 말씀 곧 하나님의 계명을 지켜서, 구원의 복음 곧 하나님의 계명을 지켜 아들에 안과 아버지 안에 거하면, 그 안에서 믿어 곧 예수님의 대속 공로를 믿어(사죄의 공로를 힘입어서 하나님의 계명을 지키고, 칭의의 공로를 힘입어서 하나님의 뜻대로 아들의 안과 아버지 안에 거하면) 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 곧 아들의 안과 아버지 안에 거하면 약속하신 영원한 생명이다. 이것이 성령으로 거듭난 것이다.  

(결론)

하나님의 말씀으로 거듭 난 것은, 하나님 아버지의 택하심과 그 앞에서 거룩하고 흠이 없게 하시려는 뜻과 그 기뻐하시는 뜻대로 예정하사 하나님의 아들들이 되게 하신 것을 말씀한다.  

예수님의 피로 거듭난 것은, 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 것을 말씀한다.

위에 ‘하나님의 말씀과 예수님의 피로 거듭났다’는 것은, 하나님 아버지의 택하심과 뜻과 그 뜻에 따라 예정하사, 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아 성령의 사람으로 거듭나 새 사람이 된 것을 말씀한다.  

아래에 ‘성령으로 거듭났다’는 것은, 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아 성령의 사람으로 거듭난 새 사람이, 하나님의 계명을 지켜 아들에 안과 아버지 안에 거하면 약속하신 영원한 생명을 말씀한다.

성령으로 거듭 난 것은, 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 믿어 약속하신 성령이 인치신 것을 말씀한다.


(첨부1)  

● 물과 피와 성령, 이 셋이 합하여 하나

(요일5:5~8) 예수께서 하나님의 아들이심을 믿는 자가 아니면 세상을 이기는 자가 누구뇨 *이는 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 *증거하는 이는 성령이시니 성령은 진리니라 *증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

1. 물과 피로 임하신 자니 곧 예수 그리스도시라

(엡1:3~12) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라 *우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

‘물’은 하나님의 말씀을 나타내고, ‘피’는 그리스도의 구속 곧 죄 사함을 말씀한다. 그러므로 물과 피는, 옙1:2-12의 하나님 아버지의 택하심과 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려는 뜻과 그 기쁘신 뜻대로 예정하사, 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 말씀한다.  

2. 물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 *증거하는 이는 성령이시니

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘물로만 아니요 물과 피로 임하셨고 증거하는 이는 성령이시니’는, 하나님 아버지의 택하심과 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려는 뜻과 그 기쁘신 뜻대로 예정하사 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 안에서, 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 말씀한다.

3. 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

엡1:3-14에서 하나님 아버지의 예정 역사와 그리스도의 피로 구속 역사와 성령의 인치시는 역사, 이 셋이 합하여 하나라는 말씀이다. 이 셋의 역사는 우리를 하나님 아버지의 뜻 곧 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하려는 것이니 이 셋이 합하여 하나라는 말씀이다.


(첨부2)

● 히4:12은 엡1:3-14과 같은 도리의 말씀

(히4:12) 하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니

‘하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어’는, 엡1:3-6의 하나님 아버지의 택하심과 뜻과 그 뜻에 따라 그리스도 안에서 예정하신 것을 말씀한다.

‘좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여’는, 엡1:7-12의 예수 그리스도의 피로 구속하신 것을 말씀한다.

‘혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니’는, 엡1:13-14의 성령이 인치신 것을 말씀한다.






번호 제목 글쓴이 날짜
공지 2024.05.19-1689 김반석 2024.01.21
공지 조직신학 정리에 대하여 (서론) 김반석 2024.01.21
공지 성경의 기본교리 곧 구원의 기본교리 [1] 김반석 2022.05.07
109 '천주교의 연옥설'에 대한 성경적 반증 (음부론) 김반석 2012.05.21
108 '사람의 영과 혼'에 관하여 (인성구조론) 김반석 2012.05.21
107 영은 심신이 범죄한 주격 책임에서 죽었는가? (죄론, 인성론) 김반석 2012.05.17
106 '예수님의 인성'에 관하여 (31 번쨰 글) (신인양성론) 김반석 2012.05.17
105 '아폴리나리우스의 기독론'에 대한 이중적 견해 (기독론) 김반석 2012.05.17
104 '교회의 삼직과 장로'에 관하여 (교회론) 김반석 2012.05.17
103 아버지와 아들과 성령으로 이름으로 세례 (교회론) 김반석 2012.05.17
102 유아 세례는 성경적인가? (교회론) 김반석 2012.05.17
101 간구에 관하여 (기도론) 김반석 2012.05.17
100 '믿음으로 말미암아 얻는 구원'에 관하여 (믿음론) 김반석 2012.05.17
99 '하나님 말씀의 여러 명칭'에 관하여 (성경론) 김반석 2012.05.17
98 신앙노선에 관하여 (교회론) 김반석 2012.05.17
» 거듭 남에 관하여 (중생론) 김반석 2012.05.17
96 하나님을 찬양하는 찬송에 관하여 (찬송론) 김반석 2012.05.17
95 일곱 인과 일곱 나팔과 일곱 대접에 관하여 (구속론) 김반석 2012.05.17
94 성경, 그 명칭의 뜻은 (성경론) 김반석 2012.05.17
93 '사람의 자유의지'에 관하여 (사람론) 김반석 2012.05.17
92 십사만 사천에 관하여 (구속론) 김반석 2012.05.17
91 물과 피와 성령의 역사 순서에 관하여 (삼위일체론) 김반석 2012.05.17
90 택자와 붙택자에 관하여 김반석 2012.05.17