선지자선교회

사이비교와 이단에 대한 간단한 분별 (이단론)

 

(서론)

 

사이비교를 어떻게 분별할 수 있나?

이단을 어떻게 분별할 수 있나?

 

사이비교들도 저들이 제일 성경대로 믿는다고 말한다.

이단들도 저들의 제일 성경대로 믿는다고 말한다.

 

사이비교가 주장하는 교리가 많다.

이단이 주장하는 교리가 많다.

 

사이비교가 주장하는 전체 교리에서 사이비교에 대한 분별을 하려면 복잡하다.

이단이 주장하는 전체 교리에서 이단에 대한 분별을 하려면 복잡하다.

 

그렇기에 성경에서 사이비비교가 무엇인 것을 알려주는 대로 찾으면 간단히 분별된다.

그렇기에 성경에서 이단이 무엇인 것을 알려주는 대로 찾으면 간단히 분별된다.

 

그러면 성경에서 말씀하는 사이비교와 이단에 대한 간단한 분별법은 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 사이비교에 대한 간단한 분별법

 

(24:23-27) 그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 *거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라 *보라 내가 너희에게 미리 말하였노라 *그러면 사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라 *번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임같이 인자의 임함도 그러하리라

 

그 때에 사람이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다 하여도 믿지 말라 *거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라하셨다. 그러므로 사람이 다음과 같이 말하면 거짓 그리스도로써 곧 사이비교이다.

 

- 자칭 보혜사

- 자칭 대언자

- 자칭 하나님

- 자칭 예수

- 자칭 성령

- 자칭 구원자 등등

 

사람이 위와 같이 자칭해서 말하면 이것은 사이비교를 단박에 분멸할 수 있는 핵심이다.

 

2장 이단에 대한 간단한 분별법

 

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

 

누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는하셨다. 그러므로 성경에서 말씀하는 예수와 성령과 복음이 아닌 것은 전부가 다른 예수와 다른 영과 다른 복음이다. 그리하여 다른 예수와 다른 영과 다른 복음이 곧 이단이다.

 

그러면 성경에서 말씀하는 예수와 성령과 복음은 무엇인가?

 

1. 예수

 

1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함

 

(1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니하셨다. 즉 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 곧 예수이다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 곧 예수이다.

 

예수를 위와 같이 전하지 아니하면 이것은 이단을 단박에 분멸할 수 있는 핵심이다.

 

2. 성령

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

(14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

 

(14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(14:16), 모든 것을 가르치시고(14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하게(15:26-27) 하신다. 이것은 곧 온전한 사람을 이루는(4:13) 것이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

(4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<5:6, 6:19>를 하나님의 영이 거하시는<8:9> 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<5:8, 11:30>를 하나님께 순종하는<1:5> 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<5:10, 8:7>를 영의 생각<8:6>으로 하나님과 화목하는 자가 되게) 하신다(4:18). 이것은 곧 그리스도의 형상을 이루는(4:19) 것이다.

 

그리하여 성령을 위와 같이 받게 하지 아니하면 이것은 이단을 단박에 분멸할 수 있는 핵심이다.

 

3. 복음

 

(13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며, *또 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 힘입어 죄 사함을 전하는 것과 또 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것을 증거하는 것이 곧 복음이다.

 

1) 예수 그리스도를 힘입어 죄 사함을 전하는 것

 

(1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 이것을 전하는 것이 곧 복음이다. 이것은 위에서 자세히 설명하였다.

 

2) 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 증거 하는 것

 

(1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니하셨다. 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 증거하는 것이 곧 복음이다. 이것은 위에서 자세히 설명하였다.

 

그리하여 복음을 위와 같이 받게 하지 아니하면 이것은 이단을 단박에 분멸할 수 있는 핵심이다.

 

(문답)

 

1: ‘사이비교에 대한 간단한 분별법은 무엇인가?

 

: 사람이 말하되 보라 그리스도가 여기 있다 혹 저기 있다(24:23-27) 하는 것이다.

 

2: ‘이단에 대한 간단한 분별법은 무엇인가?

 

: 다른 예수와 다른 영과 다른 복음(고후11:4)이다.

 

(결론)

 

사이비교에서 아무리 성경에 있는 교리를 많이 말할지라도 교주가 자칭 보혜사, 자칭 대언자, 자칭 하나님, 자칭 예수, 자칭 성령, 자칭 구원자 등등으로 말하면, 이것은 단박에 사이비교인 것을 분별하는 핵심이다. 이것이 사이비교에 대한 간단한 분별법이다.

 

이단에서 아무리 성경에 있는 교리를 많이 말할지라도 다른 예수나 다른 영이나 다른 복음을 전파하거나 받게 하면 단박에 이단인 것을 분별할 수 있다. 이것이 이단에 대한 간단한 분별법이다.

 

- 2023. 10. 26김반석 목사

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