■ 구약의 복음과 율법 ː 신약의 복음과 율법

 

(서론)

 

우리가 대체로 구약에는 율법만 있고 복음은 없는 줄 아는 경우가 많다. 그리하여 신약에서만 복음이 있는 줄 안다. 그 까닭은 복음이신 예수 그리스도가 오신 때가 신약이기 때문이다.

 

그러나 구약에도 복음이 있었다. 구약에서 복음을 예표 하는 것이 있었다. 구약에서 복음을 예표 한 것 중에 하나는 아벨은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 여호와께 제물을 드린 것 등이다.

 

하나님께서 우리에게 율법을 주신 것은 죄를 깨닫게(롬3:20) 하심이다.

하나님께서 우리에게 복음을 주신 것은 의롭다 함을 얻게(갈2:16) 하심이다.

 

그러면 ‘구약의 복음과 율법’은 무엇인가?

그리고 ‘신약의 복음과 율법’은 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 구약의 복음과 율법

 

1. 구약의 복음

 

1) 양의 첫 새끼와 그 기름

 

(창4:4) 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나

 

‘양의 첫 새끼와 그 기름’이 곧 복음이다.

 

① ‘양의 첫 새끼’는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)을 예표 한다.

 

② ‘그 기름’은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)을 예표 한다.

 

2) 노아의 단과 번제

 

(창8:20) 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니

 

‘단과 번제’가 곧 복음이다.

 

① ‘단’은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)을 예표 한다.

 

② ‘번제’는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)을 예표 한다.

 

3) 아브라함의 단과 번제

 

(창22:1-14) 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 가로되 내가 여기 있나이다 *여호와께서 가라사대 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 지시하는 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 *아브라함이 아침에 일찌기 일어나 나귀에 안장을 지우고 두 사환과 그 아들 이삭을 데리고 번제에 쓸 나무를 쪼개어 가지고 떠나 하나님의 자기에게 지시하시는 곳으로 가더니 *제 삼 일에 아브라함이 눈을 들어 그 곳을 멀리 바라본지라 *이에 아브라함이 사환에게 이르되 너희는 나귀와 함께 여기서 기다리라 내가 아이와 함께 저기 가서 경배하고 너희에게로 돌아오리라 하고 *아브라함이 이에 번제 나무를 취하여 그 아들 이삭에게 지우고 자기는 불과 칼을 손에 들고 두 사람이 동행하더니 *이삭이 그 아비 아브라함에게 말하여 가로되 내 아버지여 하니 그가 가로되 내 아들아 내가 여기 있노라 이삭이 가로되 불과 나무는 있거니와 번제할 어린 양은 어디 있나이까 *아브라함이 가로되 아들아 번제할 어린 양은 하나님이 자기를 위하여 친히 준비하시리라 하고 두 사람이 함께 나아가서 *하나님이 그에게 지시하신 곳에 이른지라 이에 아브라함이 그 곳에 단을 쌓고 나무를 벌여 놓고 그 아들 이삭을 결박하여 단 나무 위에 놓고 *손을 내밀어 칼을 잡고 그 아들을 잡으려 하더니 *여호와의 사자가 하늘에서부터 그를 불러 가라사대 아브라함아 아브라함아 하시는지라 아브라함이 가로되 내가 여기 있나이다 하매 *사자가 가라사대 그 아이에게 네 손을 대지 말라 아무 일도 그에게 하지 말라 네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라 *아브라함이 눈을 들어 살펴본즉 한 숫양이 뒤에 있는데 뿔이 수풀에 걸렸는지라 아브라함이 가서 그 숫양을 가져다가 아들을 대신하여 번제로 드렸더라 *아브라함이 그 땅 이름을 여호와이레라 하였으므로 오늘까지 사람들이 이르기를 여호와의 산에서 준비되리라 하더라

 

‘단과 번제’가 곧 복음이다.

 

① ‘단’은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)을 예표 한다.

 

② ‘번제’는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)을 예표 한다.

 

4) 토단과 번제와 화목제 (복을 주심)

 

(출20:1-24) 하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 *나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 *너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라 *너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 *그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 *나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라 *너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라 *안식일을 기억하여 거룩히 지키라 *엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 *제 칠 일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문 안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 *이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라 *네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 *살인하지 말지니라 *간음하지 말지니라 *도적질하지 말지니라 *네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 *네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라 *뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔 소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 *모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다 *모세가 백성에게 이르되 두려워 말라 하나님이 강림하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄치 않게 하려 하심이니라 *백성은 멀리 섰고 모세는 하나님의 계신 암흑으로 가까이 가니라 *여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르라 내가 하늘에서부터 너희에게 말하는 것을 너희가 친히 보았으니 *너희는 나를 비겨서 은으로 신상이나 금으로 신상을 너희를 위하여 만들지 말고 *내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

‘토단과 번제와 화목제’가 곧 복음이다.

 

① ‘토단’은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)을 예표 한다.

 

② ‘번제’는 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는(엡1:13) 것을 예표 한다.

 

③ ‘화목제’는 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)을 예표 한다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)을 예표 한다.

 

5) 단과 번제와 화목제 (재앙이 그침)

 

(삼하24:25) 그 곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 이에 여호와께서 그 땅을 위하여 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라

 

‘단과 번제와 화목제’가 곧 복음이다.

 

① ‘단’은 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)을 예표 한다.

 

② ‘번제’는 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는(엡1:13) 것을 예표 한다.

 

③ ‘화목제’는 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)을 예표 한다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)을 예표 한다.

 

6) 속죄제와 번제와 화목제

 

(레9:22) 아론이 백성을 향하여 손을 들어 축복함으로 속죄제와 번제와 화목제를 필하고 내려오니라

 

‘속죄제와 번제와 화목제’가 곧 복음이다.

 

① ‘속죄제’는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)을 예표 한다.

 

② ‘번제’는 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿는(엡1:13) 것을 예표 한다.

 

③ ‘화목제’는 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)을 예표 한다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)을 예표 한다.

 

7) 속죄제와 화목제

 

(레23:19) 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 둘을 화목제 희생으로 드릴 것이요

 

‘속죄제와 화목제’가 곧 복음이다.

 

① ‘속죄제’는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음(엡1:7)을 예표 한다.

 

② ‘화목제’는 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)을 예표 한다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)을 예표 한다.

 

2. 구약의 율법

 

1) 네 부모를 공경하라, 살인하지 말지니라, 간음하지 말지니라

 

(출20:1-24) 하나님이 이 모든 말씀으로 일러 가라사대 *나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 너의 하나님 여호와로라 *너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라 *너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 *그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와 *나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라 *너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라 나 여호와는 나의 이름을 망령되이 일컫는 자를 죄 없다 하지 아니하리라 *안식일을 기억하여 거룩히 지키라 *엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 *제 칠 일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문 안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 *이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠 일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라 *네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 *살인하지 말지니라 *간음하지 말지니라 *도적질하지 말지니라 *네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 *네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라 *뭇 백성이 우뢰와 번개와 나팔 소리와 산의 연기를 본지라 그들이 볼 때에 떨며 멀리 서서 *모세에게 이르되 당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다 *모세가 백성에게 이르되 두려워 말라 하나님이 강림하심은 너희를 시험하고 너희로 경외하여 범죄치 않게 하려 하심이니라 *백성은 멀리 섰고 모세는 하나님의 계신 암흑으로 가까이 가니라 *여호와께서 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르라 내가 하늘에서부터 너희에게 말하는 것을 너희가 친히 보았으니 *너희는 나를 비겨서 은으로 신상이나 금으로 신상을 너희를 위하여 만들지 말고 *내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

‘네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 *살인하지 말지니라 *간음하지 말지니라 *도적질하지 말지니라 *네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라 *네 이웃의 집을 탐내지 말지니라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라’가 곧 율법이다.

 

2) 율법으로는 죄를 깨달음

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이다.

 

3) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고

 

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

 

율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자이다.

 

4) 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나

 

(롬5:13-14) 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라 *그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라

 

죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었다. 그래서 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였다. 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄 곧 선악과를 따먹은 짓지 아니한 자들 위에도 율법을 범하면 죄의 삯은 사망이 되었으니 율법으로는 죄를 지은 것을 깨닫는 계명이다.

 

2장 신약의 복음과 율법

 

1. 신약의 복음

 

1) 이 사람을 힘입어 죄 사함과 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심

 

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이 곧 복음이다.

 

2) 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받음과 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 복음이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심(요14:16, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이 곧 복음이다.

 

3) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

하나님의 아들(말씀이 육신이 되신 예수 그리스도)을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이 곧 복음이다.

 

2. 신약의 율법

 

1) 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’가 곧 율법이다.

 

2) 율법으로는 죄를 깨달음

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이다.

 

3) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고

 

(갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다

 

율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자이다.

 

4) 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나

 

(롬5:13-14) 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라 *그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 표상이라

 

죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었다. 그래서 율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였다. 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄 곧 선악과를 따먹은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 율법을 범하면 죄의 삯은 사망이 되었으니 율법으로는 죄를 지은 것을 깨닫는 계명이다.

 

(문답)

 

문1: ‘구약의 복음’은 무엇인가?

 

답: ❶양의 첫 새끼와 그 기름(창4:4), ❷노아의 단과 번제(창8:20), ❸아브라함의 단과 번제(창22:1-14), ❹토단과 번제와 화목제(출20:1-24), ❺단과 번제와 화목제(삼하24:25), ❻속죄제와 번제와 화목제(레9:22), ❼속죄제와 화목제(레23:19)

 

문2: ‘구약의 율법’은 무엇인가?

 

답: ❶네 부모를 공경하라, 살인하지 말지니라, 간음하지 말지니라(출20:1-24), ❷율법으로는 죄를 깨달음(롬3:20), ❸율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고(갈5:4), ❹죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나(롬5:13-14)

 

문3: ‘신약의 복음’은 무엇인가?

 

답: ❶이 사람을 힘입어 죄 사함과 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심(행13:38-39), ❷예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7-13), ❸하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고(요일5:10-11),

 

문4: ‘신약의 율법’은 무엇인가?

 

답: ❶살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라(막10:19), ❷율법으로는 죄를 깨달음(롬3:20), ❸율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고(갈5:4), ❹죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나(롬5:13-14)

 

(결론)

 

구약의 성도들도 복음의 예표와 율법이 있었다.

신약의 성도들도 복음과 율법이 있다.

 

구약의 성도들은 복음의 예표로 의롭다 함을 얻고, 율법으로는 죄를 깨달았다.

신약의 성도들도 복음으로 의롭다 함을 얻고, 율법으로는 죄를 깨달아야 한다.

 

그런데 구약 성도들 중에는 복음의 예표로 의롭다 함을 얻는 것은 없고, 율법으로 의롭다 함을 얻으려 함이 많았다. 유대인들은 그리스도이신 예수님을 부인하고 율법의 행위로 의롭다 함을 얻으려 하는 유대교가 되었다.

 

그리고 신약의 성도들 중에서도 복음이신 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻는 것은 없고, 율법을 지키는 행위가 의라고 비성경적 궤변 된 주장을 하는 경우가 많다.

 

(첨부)

 

● 구약 성도들은 복음을 약속으로 받음, 신약 성도들은 복음을 바로 받음

 

(마20:1-16) 천국은 마치 품꾼을 얻어 포도원에 들여 보내려고 이른 아침에 나간 집주인과 같으니 *저가 하루 한 데나리온씩 품꾼들과 약속하여 포도원에 들여 보내고 *또 제 삼 시에 나가 보니 장터에 놀고 섰는 사람들이 또 있는지라 *저희에게 이르되 너희도 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라 하니 저희가 가고 *제 육 시와 제 구 시에 또 나가 그와 같이 하고 *제 십일 시에도 나가 보니 섰는 사람들이 또 있는지라 *가로되 너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 섰느뇨 가로되 우리를 품꾼으로 쓰는 이가 없음이니이다 가로되 너희도 포도원에 들어가라 하니라 *저물매 포도원 주인이 청지기에게 이르되 품꾼들을 불러 나중 온 자로부터 시작하여 먼저 온 자까지 삯을 주라 하니 *제 십일 시에 온 자들이 와서 한 데나리온씩을 받거늘 *먼저 온 자들이 와서 더 받을 줄 알았더니 저희도 한 데나리온씩 받은지라 *받은 후 집주인을 원망하여 가로되 *나중 온 이 사람들은 한 시간만 일하였거늘 저희를 종일 수고와 더위를 견딘 우리와 같게 하였나이다 *주인이 그 중의 한 사람에게 대답하여 가로되 친구여 내가 네게 잘못한 것이 없노라 네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐 *네 것이나 가지고 가라 나중 온 이 사람에게 너와 같이 주는 것이 내 뜻이니라 *내 것을 가지고 내 뜻대로 할 것이 아니냐 내가 선하므로 네가 악하게 보느냐 *이와 같이 나중 된 자로서 먼저 되고 먼저 된 자로서 나중 되리라

 

1. ‘저가 하루 한 데나리온씩 품꾼들과 약속하여 포도원에 들여 보내고’는 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받을 것에 대하여 약속한 것을 비유한 것이다.

 

2. ‘이른 아침에 포도원에 들어간 품꾼’은 곧 아담과 하와에게 가죽옷을 입히신 것을 비유한 것이다. 이것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받을 것을 예표 한다.

 

3. ‘제 삼 시에 포도원에 들어간 품꾼’은 곧 아벨이 양의 첫 새끼와 그 기름으로 여호와께 제물을 드린 것을 비유한 것이다. 이것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받을 것을 예표 한다.

 

4. ‘제 육시와 제 구시에 포도원에 들어간 품꾼’은 곧 구약 성도들이 하나님 앞에 단을 쌓고 그 위에 번제와 화목제를 드린 것을 비유한 것이다. 이것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받을 것을 예표 한다.

 

5. ‘제 십일 시에 포도원에 들어간 품꾼’은 신약 성도들이 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것을 비유한다.

 

6. ‘제 십일 시에 온 자들(나중에 온 자들)이 와서 한 데나리온씩을 받거늘’은 곧 신약에 예수님이 오셔서 십자가의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 신약 성도들을 말씀한다. 그러니까 신약 성도들은 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 바로 받았다.

 

7. ‘먼저 온 자들(이른 아침과 제 삼 시와 제 육 시와 제 구 시)이 와서 더 받을 줄 알았더니 저희도 한 데나리온씩 받은지라’는 곧 구약의 성도들이 신약에 예수님이 오시면 십자가의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 미리 약속으로 받은 것을 말씀한다. 그러니까 구약 성도들은 예수님의 십자가의 피로 죄 사함을 약속으로 받았다.

 

8. ‘나중 된 자로서 먼저 되고’는 신약 성도들을 비유한 것이다.

 

9. ‘먼저 된 자로서 나중 되리라’는 구약 성도들을 비유한 것이다.

 

- 2023. 10. 29∥김반석 목사

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