二  神学的表现
1、神学是从神学习的，表现神学时，要以救恩为中心，合乎福音。但是今天的神学和其神学的表现已经学问化，变成以知识为中心，脱离真正的神学而俗化起来，使神学的定义产生了极大的混乱。
2、今天被称为神学的大部分神学其实不是凭圣灵的感动和真理的，而是出自圣经知识的产物——学问性的神学，即与原本的神学相距甚远。因此今天的神学如同洛阳的纸一样变得珍稀起来。
3、惟有合乎福音的神学才能胜过邪灵的世界和罪恶的权势，而用学问性的神学无法得胜。教会的历史清楚地见证了在患难之时，信仰家得胜了，神学家却失败了。我们学习教会史的目的是什么呢？不是为了在属灵的争战中得胜吗?
4、神学的福音性表现和学问性表现的差异如此之大，岂可用学问来表现神学呢？又怎能称以辩证学为学问中心的神学为神学呢？福音性的凭据叫人进入圣经遇见主；而学问性的辩证使人离开圣经，进入人的知识里，沿着学问的道路走下去时，最终会到达分不清是神学还是世上哲学的地步。
5、就这样，今天的神学加快步伐离开从圣经中寻找真理的福音主义，而走向今天神学的定向——学问主义，致使很多人比牧师更看重博士，这是因为忘掉什么是神仆人之职分的缘故。
6、故此，今天神学者们的首要工作应该是对神学重新做出定义。神学者也要深深地认识到自己的本份是牧会者而非其他，在神学的表现上必须要以救恩和牧会为中心。
7、因此我们要成为建造房屋的人，我们每个人身上都有主所赐的才干。有的人是设计房屋，有的人是按设计图建造房屋。神学如同设计房屋。而研究神学的人不但要画设计图，还要去建造房屋。研究神学，建立系统固然重要，但是不能只停留在神学上，更重要的是从中找出真理做成得救的功夫。


2．신학의 표현

1)신학이란 하나님께 배운 것임으로 신학을 표현할 때에는 복음적으로 구원중심이 되어야 합니다. 그러나 현대의 신학과 그 신학의 표현은 학문화되어 지식 중심이 되고 말았습니다. 참 신학에서 점점 속화되어 감으로 오늘에는 신학의 정의가 심히 혼란해져 있습니다.

2)현대에 있어서 신학이라고 불리는 대부분의 신학은 영감과 진리에 근거하지 않고 성경 지식의 산물인 학문적 신학과 상관하여 나온 것임으로 본연의 신학에서 많이 변질되었다고 할 수 있습니다. 그러므로 지금은 참 신학을 찾기가 쌀가마니에 뉘 찾듯이 희귀하게 되었습니다.

3)복음적 신학으로만 악령과 세상과 죄악의 권세를 이길 수 있지 학문적 신학으로는 이길 수 없습니다. 환란 때에 신앙가는 승리를 하였고 신학자는 패배 한 것을 교회의 역사가 명백히 증거하고 있습니다. 교회사를 배우는 까닭이 어디 있겠습니까?

4)신학의 복음적 표현과 학문적 표현은 이렇게 차이가 많이 나는데 어떻게 신학을 학문적으로 표현을 하겠습니까? 또 학문적 신학을 변증하는 학문중심의 신학을 어떻게 신학이라 할 수 있겠습니까? 복음적 증거는 성경 안으로 들어가 주님을 만나게 하고, 학문적 변증은 성경 밖으로 나가 인간지식을 만나게 합니다. 학문적으로 계속 나가다 보면 결국 신학인지 세상 철학인지 구분을 지을 수 없는 지경에 이르게 됩니다.

5)이렇게 성경 속에 진리를 찾는 복음주의를 떠나서 현대 신학의 정형(定形)인 학문주의로 나아감에 따라 현대의 신학이 가속도(加速度)로 속화되어 가고 있습니다. 이에 따라 목사보다는 박사를 자랑스럽게 여기는 분들이 많이 계시는데 이는 주님의 종의 직분이 무엇인지 그 정체성을 망각한 연고라 하겠습니다.

6)그러므로 오늘의 신학자들이 해야 할 급선무는 신학에 대한 정의를 바로 세우는 일이라 하겠습니다. 신학자도 그 본분이 목회자임을 깊이 인식하여 신학 표현이 구원 중심, 목회 중심이 되어야 하겠습니다.

7)그러므로 집을 세우는 자가 되어야 합니다. 우리에게는 각자 주님께서 주신 달란트가 있습니다. 집을 설계하는 자도 있고 그 설계도를 가지고 집을 세우는 자도 있습니다. 신학이란 집을 설계하는 것과 같습니다. 신학자도 설계도만 그리면 안 되고 설계도를 가지고 집을 건축하여야 합니다. 신학을 연구하고 체계를 세우는 것도 중요하지만 신학에만 머물면 안 되고 그 속에 진리를 찾아 구원을 이루는 가는 것이 중요합니다.