■ 공과모음 1987년도



\211
본문 : 히브리서 11장 6절
제목 : 하나님을 기쁘시게 함
요절 : 그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라 (고후5:9)

서론
우리는 거하든지 떠나든지 주님을 기쁘시게 하는 자 되기를 힘써야한다. 기쁘시게 한 것은 다 영생이요 노엽게 한 것은 다 사망이다. 우리는 밤이나 낮이나, 바쁘든지 한가하든지, 괴롭든지 즐겁든지, 건강하든지, 병들든지, 어떤 환난 고문 고형에서라도 변함없이 주님을 기쁘시게 하는 내가 되기만 힘써야 한다, 금생과 내세 영과 육의 자타 전부를 말할 수 없는 쾌락과 부강으로 들어가는 생명길이다. 이탈하면 괴로운 사망이다. 무변대해와 캄캄한 밀림 속에 빠진 학생이 집을 찾아가고 싶으나 바른 길을 찾지 못해 죽는 것처럼 주님을 기쁘시게 하여야 될 줄 알면서도 마귀가 혼미하게 하여 인생은 방황하다가 영원을 망치고 만다.

본론
기쁘시게 하는 유일한 길은
1. 하나님께서 신인계약으로 선포하신 성경 신구약 두 계약의 내용을 정확하게 세밀히 아는 것이 첫째 기쁘시게 하는 것이다. 한 획이 천지보다 권위가 큰 정확무오한 계약 성경은 신구약 원본 성경이다. 요사이는 악마가 사본과 번역에서 잘못된 것을 혼합 혼돈시킨 것이 많다. 그러므로 성겅은 잘 택해야 한다.

2. 계약의 내용을 정확히 아는 것은 잊어버리지 말고, 없는 것은 되찾고, 모르는 부분을 알도록 노력하고, 본인이 이미 안 것은 하나도 의심말고 확신하는 것이 둘째로 주 하나님을 기쁘시게 하는 일이다. 옳다 참되다 믿을 때에 우리 자체와 또 관련된 만물에게는 큰 능력의 역사가 따른다.

3. 이 계약의 내용을 알고 믿고 그대로 행할 때에 하나님은 그 사람의 믿음을 통하여 천상 천하에 있는 피조물과 전개되는 전순서를 움직여 그 사람과 동거 동행하여 자타가 하나님의 지극히 큰 영광을 보고 누리게 된다.

문답
1. 우리 중생된 하나님의 사람된 우리는 금생과 내세에 제일 할 일이 무엇이뇨?
답 : 언제나 어디서나 무엇에서나 주 하나님을 기쁘시게 하는 것입니다.
2. 유일로 하나님을 기쁘시게 하는 것이 무엇이뇨?
답 : 믿는 것입니다.
3. 믿는 것이 무엇이뇨?
답 : 신구약으로 되어 있는 하나님과 택자 사이에 되어 있는 두계약을 바로 아는 것과 아는 대로 믿는 것과 믿는 대로 행하는 것입니다.


\212
본문 : 마가복음 10장 46절∼52절
제목 : 보기를 원하나이다
요절 : 구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 (마7:7)

서론
디매오의 아들 바디매오는 온 지방이 아는 유명한 사람이다. 행복돼서가 아니고 불쌍하고 가련하기로 유명한 사람이다. 그는 거지요 길가에서 보고 가는 사람들에게 별시 천대받고 항상 남의 누나끼치고 구걸 신세나 져야 하는 가난하고 천한 거지였다. 길가에 앉았다가 나사렛 예수란 말을 듣고 소리질러 `다윗의 자손이여 나를 불쌍히 여기소서' 큰 소리로 불렀다.

본론
1. 많은 사람이 꾸짖어 잠잠하라고 억눌렀다. 바디매오에게는 금생과 내세, 영과 육의 비참과 가련의 신세를 완전히 벗고 영원한 행복과 해결을 주실 주님을 만났으니 죽자고 놓지 않고 호소한다. 많은 사람들은 예수님을 따라다니나 이 비밀의 사실을 모르고 야단만치고 눌러 꺾기만 하였다. 그러나 영원한 생사화복이 예수님께 있다는 사실을 믿는 바디매오는 잠잠하라 할수록 사생결단으로 더욱 심히 소리질러 불쌍히 여겨 달라고 하였다.

2. 예수님이 머물러 서서 저를 부르라 하시니 온 사람들의 인심도 변하고 대우도 변하였다. 안심하고 일어나라 너를 부르신다 하매 소경이 겉옷을 내어버리고 예수님께로 달려왔다. 예수님께서 일러가라사대 네게 무엇하여 주기를 원하느냐, 소경이 가로되 선생님이여 보기를 원하나이다라고 소원을 알렸다. 그는 참으로 저희 모든 불행 비참 가련의 원인이 보지 못함인 것을 바로 찾아 알았다. 참 존비귀천 생사화복 홍망성쇠의 자기 길, 자기 업, 자기 배움, 자기 출세, 자기 영광, 자기 취미 자기 공명과, 사람, 물질, 사건들을 바로보지 못함을 탄식하고 보기를 원한 바디매오는 참 부럽다.

3. 예수님께서 이르시되 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시니 곧 보게 되어 길에서 예수님을 좇았다.
자기를 구원한 소경의 믿음.
① 자기의 비참 가난 천대의 전부를 보지 못하는 까닭임을 믿음.
② 바로 보는 자, 되게 하실 이는 예수님뿐임을 믿음.
③ 현실, 수많은 사람들의 방해에 눌리지 않고 더욱 심히 호소한 믿음.
④ 부르시는 주님 음성 듣고 모든 것 다 버리고 주님께 달려간 믿음.
⑤ 예수님깨 보기만을 소원한 믿음이었다.

문답
1. 바디매오는 자기의 전불행의 원인이 무엇임을 알았느뇨?
답 : 보지 못함임을 알았습니다.
2. 보지 못하는 병을 예수님께 고침 받으려 할 때 어떠한 애로가 있었느뇨?
답 : 많은 사람들의 방해가 있었습니다.
3. 바디매오는 어떻게 되었느뇨?
답 : 더욱 심히 힘써 예수님께 달라붙었습니다.
4. 예수님이 소경을 불쌍히 여기실 때에 모든 환경은 어떠하였느뇨?
답 : 모든 사람의 마음도 대우도 다 변하여졌습니다.
5. 믿음의 결과는 어찌 되었느뇨?
답 : 완전히 나아 주님을 따랐습니다.


\213
본문 : 출애굽기 20장 12절
제목 : 네 부모를 공경하라
요절 : 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라 (출20 :12)

1. 계명은 천 대까지 복받는 법규요 삼사 대까지 멸망을 결정하는 법규입니다.

2. 일계명으로부터 사계명까지는 하나님께 대한 계명이요

3. 5계명으로부터 십계명까지는 사람에게 대한 계명입니다.

4. 계명은 하나님을 사랑하고 사람을 사랑하고 자신을 사랑하는 유일한 법칙입니다. 계명을 떠나서는 하나님도 사람도 자기도 위할수도 도울 수도 유익되게도 사랑할 수도 없고 사망케 하는 것뿐입니다.

5. 계명은 사람에게 무거운 짐이 아니고 하나님의 도움받는 초인간의 능력입니다. 모든 선진들이 여기에서 기적의 역사를 나타냈던 것입니다.

6. 하나님께 대한 크고 첫째 되는 계명은 제 일 계명이요 사람에게 대한 크고 첫째 되는 계명은 제 오 계명입니다.

7. 예수 그리스도의 11가지 구속의 영영한 은혜는 계명을 지키는 행동에게 사람에게 나타나 역사하십니다.

8. 십계명은 신구약 전부의 벼릿줄입니다. 하나님의 능력과 전지로 간추려 놓은 전성경 줄기입니다.

9. 신기한 것은 한 계명을 지키면 차차 열 계명을 다 지키게 되고 한계명을 버리고 범하면 차차 열 계명을 다 범하게 됩니다.

10. 오늘은 사람에게 대한 크고 첫째되는 5계명을 공부하려고 합니다.

11. 출애굽기 20장 12절에 네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 생명이 길리라 하셨고 에베소서 6장 2절에서 3절에 네 부모를 공경하라 이것이 약속 있는 첫계명이니 이는 네가 잘되고 땅에서 장수하리라 하셨습니다.
이 뜻은 첫째 지기의 은복, 둘째 공간기의 은복, 셋째 절후의 은복, 넷째 자연물의 은복, 다섯째 동작의 은복, 여섯째 각종 조화의 은복, 일곱째 자체의 은복, 이런 은복을 주심으로 영영히 망하지 않는다는 말씀입니다.
반대로 무서운 말씀을 하셨습니다. 마가복음 7장 10절에 아비나 어미를 훼방하는 자는 반드시 죽으리라, 마태복음 15장 4절에 부모를 훼방하는 자는 반드시 죽으리라 하신 말씀을 무심히 보면 큰 화가 있습니다.

문답
1. 계명은 무슨 법규뇨?
답 : 천 대까지 복받고 삼사 대까지 망하는 법규입니다.
2. 크고 첫째되는 계명이 무엇이뇨?
답 : 제 일계명과 5계명입니다.
3. 계명은 우리에게 무거운 짐이 되느뇨?
답 : 지키는 자에게 독수리 날개 같은 돕은 하나님의 능력이 됩니다.
4. 부모를 공경하는 자는 자기 땅에서 몇 가지 축복을 받느뇨?
답 : 7가지 축복을 받습니다.
5. 7가지가 무엇이뇨?
답 : ① 지기 은복 ② 공간기 은복 ③ 절후 은복 ④ 자연물 은복 ⑤ 동작들 은복 ⑥ 각종 조화의 은복 ⑦ 자체의 은복들입니다.


\214
본문 : 요한계시록 14장 9절∼12절
제목 : 삼 계급의 우상
요절 : 자녀들아 너희 자신을 지켜 우상에서 멀리 하라 (요일5:21)

서론
우상을 만드는 죄, 절하는 죄, 섬기는 죄. 이 죄는 자손의 삼사 대까지 망하고 하나님의 진노의 포도주를 마시고 불과 유황의 고난을 세세토록 받는다. 시체나 물질이나 사람이나 단체나 세력이나 사상이나 어떤 힘이나 이런 것들은 우상이 아니나 하나님 외에 무엇이든지 종교적으로 섬겨 절하면 우상으로 만드는 것이다.
본론
1. 초급 우상들은 각국 국신이라는 동상들 (일본신사, 단군신사, 이순신 신사, 석가, 공자, 율곡, 마리아, 선지 사도, 예수란 동상), 물, 별, 달, 나무, 흙, 국기, 제사, 각종 주문, 또 부(符), 산, 들판, 곡식 이와 같은 것들을 자기에게 복 주실 수 있다고 생각하고 절하고 섬기면 다 초급 우상이 된다.

2. 중급 우상들은 과학, 기술, 재물, 각종 소유, 사업, 기업, 지식, 직장, 배경들, 가족, 친구 이런 것들이 주님보다 더 사모하게 하고 사랑하게 하고 내 마음과 몸을 더 많이 차지하고 끄는 힘이 주님보다 강하면 중급 우상이 된다.

3. 고급 우상은 각종 욕(慾), 각종 정(情), 각종 탐심, 주관, 자기 중심, 자기 위주, 자율, 고집, 성질, 허영과 허욕, 게을, 혈기, 공명심, 생의 애착욕 이런 것들이 주님보다 나를 더 많이 강하게 주장하고 끌고 동하게 하면 고급 우상들이다.

문답
1. 우상의 종류가 몇 계급이 되느뇨?
답 : 삼계급으로 나눌 수 있습니다.
2. 우상에 대한 죄의 종류가 몇 가지가 되며 또 무엇이뇨?
답 : 3가지니 만들고 섬기고 절하는 것입니다.
3. 초급 우상이 무엇이뇨?
답 : 볼 수 있는 것들을 만들어 절하고 복비는 것입니다.
4. 중급 우상은 무엇이뇨?
답 : 절은 아니 하나 우리의 언행심사를 끌고 가는 것입니다.
5. 고급 우상은 무엇이뇨?
답 : 자기 속에서 자기 전언행심사의 행동을 끌고 주장하여 가는 악령, 악성, 악습입니다.


\215
본문 : 사도행전 24장 15절∼16절
제목 : 양심에 거리낌 없기를 힘쓰노라
요절 : 마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요. (마5:8)

서론
마태복음 6장 23절에 양심은 마음의 빚이다. 양심을 버린 자는 그 모든 생활이 다 근시적이요 또 모든 삐뚤어진 유혹에 빠져 모든 처사를 소경같이 행하기 때문에 일시 성공 같은 것도 실패요 모두가 자멸 자살 활동만 하게 된다. 사람마다 행복과 성공이 길지 못하고 속히 망하는 것은 전면과 길게를 보지 못하는 연고이다. 양심을 꺾고 죽이고 양심 아닌 마음으로 생활하였기 때문이다.

본론
양심의 종류는 심히 많다. 종교, 주의, 사상마다 양심은 다르다. 이유는 지식의 지배를 받기 때문이다. 지식에는 잘못된 지식이 많고 바른 지식은 하나뿐이니 하나님의 지식 신구약 성경이다. 사람들이 양심 생활을 한다 할지라도 양심 자체가 삐뚤어졌으니 결국 생활도 삐뚤어져 멸망을 받게 된다. 기독자는 바른 지식은 가졌으나 양심생활을 아니하므로 실패, 천대, 고생하는 자가 되는 것이다.

2. 기독자는 양심 생활 안 하면 믿는 것은 다 허사이다.
양심으로 섬겨야 하나님은 받으시고 (딤후1:3)
양심 생활 하여야 비방과 욕을 벗을 수 있고 (벧전3:16)
양심 생활로 하나님을 찾아가는 것이다. (벧전3:21)
양심 생활 하여야 하나님을 만나 볼 수 있다. (마5:8)
양심 안 쓰는 믿음은 파선한 배와 갈다. (딤전1:19)
양심을 써 하나님과 사람 앞에서 거리낌 없기를 힘씨야 한다. (행24:16)
양심은 죽은 행실을 깨끗게 함을 받게 한다. (히9:14)

3. 신앙 양심은 자기가 인정하고 확신하는 성경 말씀대로 옳게 바르게 하려는 마음이다. 양심은 자기에게도 어떤 피조믐에게도 속하지않고 오직 진리와 하나님께만 속하여 살든지 죽든지 하나님의 뜻대로 바로 하려고만 하는 마음이 양심이요 하나님가 진리 외에 무엇에게나 속하여 그것 편이 되어 비판 결정하는 것은 화인 맞은 양심이다. 양심을 가꾸고 길러야 한다. 예수님의 대속을 입게 하는 것은 양심이다.

문답
1. 양심의 종류가 어떠하뇨?
답 : 심히 많습니다.
2. 신자의 양심은 어떤 것이뇨?
답 : 성경을 바로 깨닫고 그대로 실행시키는 것입니다.
3. 화인 맞은 양심은 무엇이뇨?
답 : 피조물에게 매여 자유하지 못하는 양심입니다.
4. 양심 생활 안 하면 행위구원은 어떠하뇨?
답 : 회개할 때까지는 전부 허사에 머물고 있습니다.


\216
본문 : 야고보서 1장 5절∼8절
제목 : 지혜를 하나님께 구하라
요절 : 너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 (약1:5)

서론
지혜 중 우리에게 필요한 지혜는 그 수가 심히 많다. 그 중에 중요한 것 네 가지만 말하려 한다.
① 하나님을 기쁘시게 하는 지혜
② 참사람 되는 지혜
③ 세상 모든 생활을 바로 하는 지혜
④ 세상 지식을 통달하는 지혜이다.

본론
1. 이상 네 가지 지혜를 좋은 줄 알고 사람 전부는 구하고 있다. 그러나 실상 받아 가진 자는 심히 적다. 이유는 잘못 구한 까닭이다. 바벨론 특수생들도 전심 전력하였으나 얻은 사람은 다니엘, 사드락, 메삭, 아벳느고 네 사람이 그들의 십 배 이상 지혜를 얻었고 또 권위 있는 인물들이 되었으니 이는 다 하나님께 구한 연고이다. 기독자가 이 지혜가 부족한 것은 구하지 아니한 까닭이다.

2. 구하여도 얻지 못함은 그 방편이 잘못된 연고이니 바로 구하는 방편은
① 그리스도의 보혈로 중생된 사람은 누구든지 구하는 자는 하나도 빠짐 없이 다 얻는 것을 확실히 믿고 낙심하지 아니하여야 하고,
② 구하면서 받나 못 받나, 주시나 안 주시나, 되나 안 되나 하는 두 마음을 가지고 일관 안 하면 안 된다, 얻을 때까지 꾸준히 계속하여야 한다.
③ 믿음으로 구하여야 한다. 다시 말하면 꼭 하나님 시키시는 대로 크고 작은 행동을 다 순종하면서 하여야 한다.

3. 이렇게 하여도 주시지 안하거든 하나를 회개하여야 한다. 회개는 하나님이 주시면 그 은혜를 잘못 사용하여 망하는 원인이 있기 때문이니 잘 살펴서 회개하면 즉시 주신다.

문답
1. 우리에게 중요한 지혜 네 가지를 말하라.
답 : ① 하나님을 기쁘시게 하는 지혜.
② 참사람 되는 지혜.
③ 세상 생활을 바로 하는 지혜.
④ 세상 지식을 통달하는 지혜입니다.
2. 지혜를 못 받는 이유가 무엇이뇨?
답 : 순종하면서 구하지 않는 이유입니다.
3. 순종하면서 구하여도 받지 못하는 이유가 무엇이뇨?
답 : 받아 잘못 사용할 악한 자기를 고치지 안한 까닭입니다.


\217
본문 : 베드로후서 1장 4절
제목 : 16 가지 구속

구원 근거 본질 5 가지
1. 하나님의 목적인 예택 구원.

2. 목적을 위한 하나님의 예정 구원.

3. 목적을 위한 하나님의 창조 구원.

4. 도성인신하신 예수님 구원.

5. 신인양성일위의 사활 구원.

건설하여 주신 자체 구원 본성 8 가지
1. 죄에서 해방 자유 구원.

2. 사망에서 해방 자유 구원.

3. 마귀에서 해방 자유 구원.

4. 하나님 공심판 통과 하나님의 의 구원

5. 하나님과 화친된 아들 생명 구원.

6. 하나님을 향한 중생 구원.

7. 진리 영생 구원

8. 영감 영생 구원.

구원 기업 본분 3 가지
1. 제사장 직분 구원.

2. 선지자 직분 구원.

3. 왕 직분 구원.


\218
본문 : 에베소서 1장 3절∼14절
제목 : 지극히 큰 우리의 구원
요절 : 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니(히2:3)

① 우리는 하나님의 사랑하시는 아들

② 우리는 하나님의 모든 소유를 상속받은 아들

③ 우리는 하나님의 모든 역사를 계대받은 아들

④ 우리는 하나님의 영광의 찬미가 된 아들

⑤ 우리는 피와 성령과 진리로 영생하는 아들

⑥ 우리는 만물의 고대 소망된 하나님의 아들

⑦ 우리는 하나님의 제사장 선지자 왕이 된 아들

⑧ 우리는 하나님께 기도와 믿음과 회개의 특권을 가진 아들

⑨ 하나님은 목적, 예정, 창조, 보존, 섭리를 다 우리 위해 역사하신 하나님의 아들

⑩ 삼위 일체의 하나님은 영원히 동거동행 상호 내주하시는 하나님의 아들


\219
본문 : 히브리서 11장 1절∼3절
제목 : 믿음이 무엇이뇨?
요절 : 하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라 (요3:16)

서론
전기독교는 믿음으로 살아나고 믿음으로 건강하고 믿음으로 성공하고 믿음으로 승리하고 믿음으로 부강하여진다. 믿음 없으면 아무 것도 안 된다. 믿음으로 영생한다.

본론
1. 믿음은 신구약 성경에 하나님이 우리들과 계약으로 약속되어 있는 생명과 평강과 지능과 축복과 그 외에 모든 중은 것을 다 실상으로 만들어 내것을 삼아 영원히 가지고 살게 하는 것이 믿음이다. 믿음보다 더 부자되는 방법은 없다.

2. 믿음은 성경에 기록되어 있는 무궁하고 무한한 모든 것을 귀로 듣고 읽어 보기만 하지 참인지 거짓인지 그 실상은 하나도 보지 못한다. 이런 것들을 실상으로 내가 볼 수 있도륵 하여 주는 것이 믿음이다.

3. 믿음은 하나님만이 아시고 사람으로는 아무도 모르는 모든 비밀 지극히 크고 작은 현재의 것 영원의 것을 정확히 알게 하여 주는 것이 믿음이다.

결론
믿음은 삼위일체의 하나님과 사람과 합한 행위의 결실이다. 하나님이 우리 성도들에게 영감으로 말씀하신 모든 것을 틀림없는 사실로 알고 그대로 지켜 행하는 것이 사랍 할 일이요 틀림없다 인정하고 행한 그것을 실상으로 책임지고 만들어 주시는 이는 주 하나님이시다. 변동은 사람 믿음 고장이지 하나님은 추호도 변동 없다. 믿음은 능치 못함이 없다.

문답
1. 믿음이 무엇이뇨?
답 : 믿음은 우리에게 선포하신 계약을 알고 인정하고 그대로 행하는 것입니다.
2. 믿는 대로 실상이 되게 하시는 이는 누구시뇨?
답 : 계약하신 주 하나님이십니다.
3. 믿는 대로 실상을 만들어 주시는 일도 간혹 실수가 있느뇨?
답 : 실수는 억억만의 일도 없습니다.


\220
본문 : 요한복음 14장 15절∼24절
제목 : 주님을 사랑하는 자
요절 : 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라 (요14:18)

서론
마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 하나님을 사랑하고 이웃 사랑하기를 제몸같이 하는 것이 신구약 성경의 최고의 법을 지키는 사람입니다.

본론
1. 주님을 사랑라는 것은 주님의 계명을 지키는 것이요, 주님의 계명을 지키는 것은 하나님의 말씀대로 행하는 것과 형제를 사랑하는 것이요,

2. 주님을 사랑하고 그 계명을 지키는 자메게는 성령이 오셔서 그 사람의 안팎에 함께 거하십니다.

3. 주님을 사랑함으로 그 계명을 지키는 자는 아버지와 주님에게 사랑을 받고 성부 성자 성령, 삼위일체 하나님께서 언제나 동거 동행하시고 하나님의 모든 역사를 그 사람을 통하여 나타내십니다.

4. 주님을 사랑하노라 하고 주님의 계명을 지키지 아니하는 사람은 주님을 사랑하지 않는 사람이니 언제나 자기 혼자 살고 주님의 온갖 보호와 은혜의 축복과 평강을 가지지 못합니다.

문답

1. 주님을 사랑하는 것은 어떻게 하는 것이뇨?
답 : 그 계명을 지키는 것입니다.
2. 주님의 계명을 지키는 것은 어떻게 하는 것이뇨?
답 : 마음과 목숨과 힘과 뜻을 다하여 주님을 사랑하고 이웃 사랑하기를 제몸같이 하는 것입니다.
3. 계명을 지키는 자는 어떤 효력을 보느뇨?
답 : 성부와 성자와 성령과 동거 동행합니다.