■ 성경의 장로의 회(딤전4:14,행15:1-31)

 

글: 2018. 1. 25 선지자문서선교회 김반석 e0691@hanmail.net

 

(서론)

 

장로회가 무엇인가? 장로회라 하면 여러 교파 중에 하나가 되는 장로회를 생각할 것이다. 그러나 성경에는 장로의 회(딤전4:14)를 말씀하고 있다. 그러니까 교파의 장로회는 종교개혁 이후 개혁주의에서 시작되었지만, 장로의 회(딤전4:14)는 성경의 신약교회에서 시작되었다.

 

그러면 교계의 장로회는 성경의 장로의 회(딤전4:14)와 일치하고 있는가? 교계의 장로회는 교회사에서와 지금의 장로회이다. 그렇다면 성경의 장로의 회(딤전4:14)를 알아야 비교할 수 있겠다.

 

(딤전4:14) 네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수받을 때에 예언으로 말미암아 받은 것을 조심 없이 말며

 

성경의 딤전4:14에서 ‘장로의 회’를 말씀하고 있다. 그렇다면 ‘장로의 회(딤전4:14)’는 무엇인가? 이에 대하여 행15:1-31에서 자세히 말씀하고 있다. 그리하여 행15:1-31에서 말씀하는 장로의 회(딤전4:14)가 무엇인지 다음과 같이 분석한다.

 

이 글의 목차는 다음과 같다.

 

1장 성경의 장로의 회(딤전4:14)

2장 교파의 장로회

3장 교파의 침례회

4장 총공(의)회의 개교회

 

(본론)

 

1장 성경의 장로의 회(딤전4:14)

 

1. 할례 문제

 

(행15:1-2) 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니라 *바울과 바나바와 저희 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라

 

2. 사도와 장로들이 의논하러 모여

 

(행15:6) 사도와 장로들이 이 일을 의논하러 모여

 

3. 많은 변론

 

(행15:7) 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고

 

4. 베드로가 일어나 말하되, 저희에게도 성령을 주어 증거하시고

 

(행15:7-9) 많은 변론이 있은 후에 베드로가 일어나 말하되 형제들아 너희도 알거니와 하나님이 이방인들로 내 입에서 복음의 말씀을 들어 믿게 하시려고 오래 전부터 너희 가운데서 나를 택하시고 *또 마음을 아시는 하나님이 우리에게와 같이 저희에게도 성령을 주어 증거하시고 *믿음으로 저희 마음을 깨끗이 하사 저희나 우리나 분간치 아니하셨느니라

 

5. 온 무리가 바나바와 바울이 이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니

 

(행15:12) 온 무리가 가만히 있어 바나바와 바울이 하나님이 자기들로 말미암아 이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니

 

6. 야고보가 대답하여 가로되, 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라

 

(행15:13-18) 말을 마치매 야고보가 대답하여 가로되 형제들아 내 말을 들으라 *하나님이 처음으로 이방인 중에서 자기 이름을 위할 백성을 취하시려고 저희를 권고하신 것을 시므온이 고하였으니 *선지자들의 말씀이 이와 합하도다 기록된 바 *이 후에 내가 돌아와서 다윗의 무너진 장막을 다시 지으며 또 그 퇴락한 것을 다시 지어 일으키리니 *이는 그 남은 사람들과 내 이름으로 일컬음을 받는 모든 이방인들로 주를 찾게 하려 함이라 하셨으니 *즉 예로부터 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라 함과 같으니라

 

7. 그러므로 내(야고보) 의견에는

 

(행15:19-20) 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 말고 *다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하니

 

8. 사도와 장로와 온 교회가 가결

 

(행15:22) 이에 사도와 장로와 온 교회가 그 중에서 사람을 택하여 바울과 바나바와 함께 안디옥으로 보내기를 가결하니 곧 형제 중에 인도자인 바사바라 하는 유다와 실라더라

 

9. 일치 가결

 

(행15:25) 사람을 택하여 우리 주 예수 그리스도의 이름을 위하여 생명을 아끼지 아니하는 자인 우리의 사랑하는 바나바와 바울과 함께 너희에게 보내기를 일치 가결하였노라

 

10. 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니

 

(행15:30-31) 저희가 작별하고 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니 *읽고 그 위로한 말을 기뻐하더라

 

성경에서 말씀하는 신약교회 장로의 회(딤전4:14)가 무엇인지를 행15:1-31에서 성구 그대로 살펴보았다. 그 항목은 대략 다음과 같다.

 

① 할례 문제

➁ 사도와 장로들이 의논하러 모여

➂ 많은 변론

➃ 베드로가 일어나 말하되, 저희에게도 성령을 주어 증거하시고

➄ 온 무리가 바나바와 바울이 이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니

➅ 야고보가 대답하여 가로되, 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라

⑦ 그러므로 내(야고보) 의견에는

⑧ 사도와 장로와 온 교회가 가결

⑨ 일치 가결

⑩ 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니

 

위의 항목을 다음과 같이 연결하면 사도행전 15:1-31에서 말씀하는 장로의 회(딤전4:14)이다.

 

할례 문제> 사도와 장로들이 의논하러 모여> 많은 변론> 베드로가 일어나 말하되, 저희에게도 성령을 주어 증거하시고> 온 무리가 바나바와 바울이 이방인 중에서 행하신 표적과 기사 고하는 것을 듣더니> 야고보가 대답하여 가로되, 이것을 알게 하시는 주의 말씀이라> 그러므로 내(야고보) 의견에는 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하니> 사도와 장로와 온 교회가 가결> 일치 가결> 안디옥에 내려가 무리를 모은 후에 편지를 전하니 읽고 그 위로한 말을 기뻐하더라

 

위의 장로의 회(딤전4:14, 행15:1-31)에 대하여 오늘 우리 교역자회를 적용시켜 말하면 다음과 같을 수 있다.

 

개교회의 어떤 문제> 청원> 모여 의논> 변론> 사회자의 정리> 청원자의 발언> 이 문제를 알게 하시는 주의 말씀(성경근거)> 의견> 모여 의논하는 온 목회자가 가결> 가결은 일치 가결> 가결한대로 개교회에 통보할 때에 기뻐함

 

2장 교파의 장로회

 

1. 노회

 

노회는 각 지교회와 소속 기관과 단체를 총괄하며, 각종 법적업무와 그 처리를 한다. 그리고 지교회의 장로 선택과 임직의 승인과 그리고 목사의 임직·위임·해임·전임에 관한 사항의 처리 등, 주요안건을 처리한다.

 

그러므로 교파의 장로회의 노회가 성경에서 말씀하는 장로의 회(딤전4:14)와 얼마나 일치하며 얼마나 불일치 하는지를 비교하면 잘 알 수 있겠다. 불일치의 대표적 하나는 개교회 위에 노회라는 상존기관이 있는 것이다.

 

2. 총회

 

교파의 장로회의 총회에 대하여 하나 예를 들면, 예장 고신은 2011년 헌법을 개정하였는데 정치조례 제148조에는 ‘총회장은 총회를 대표하고 총회업무와 산하기관을 총괄한다.’는 조항을 추가하였다. 이는 총회장을 교단의 수장으로 만든 것이기에 교권주의를 제도화한 것이라 할 수 있다.

 

그러므로 교파의 장로회의 총회가 성경에서 말씀하는 장로의 회(딤전4:14)와 얼마나 일치하고 얼마나 불일치 하는지 비교하면 잘알 수 있겠다. 불일치의 대표적 하나는 개교회 위에 또 노회 위에 총회라는 상존기관이 있는 것이다.

 

3장 교파의 침례회

 

침례회는 세례예식에 대하여 물에 잠기는 침례를 하는 교파이다. 이것을 상징한 이름의 교파가 침례회이다.

 

침례회는 회중교회로서 교회의 어떤 문제에 대하여 전적 개교회의 회중이 결의한다. 그래서 목회자를 세울 때도 개교회 회중이 결의한다. 그렇기 때문에 회중교회는 독립교회적 성격이 있다고 할 수 있다. 그렇기에 침례회의 회중교회는 교파의 장로회가 개교회 위에 노회, 노회 위에 총회가 있는 것과는 이렇게 다르다.

 

그렇다면 침례회가 성경에서 말씀하는 신약교회의 장로의 회(딤전4:14, 행15:1-31)와 얼마나 일치하고 얼마나 불일치 하는지를 비교하면 잘알 수 있겠다.

 

4장 총공(의)회의 개교회

 

부산서부교회 백영희목사님이 설립한 예수교장로회 총공(의)회 교단은 행15:1-31을 근거한 장로의 회(딤전4:14)이다. 그래서 예수교장로회 총공(의)회는 장로의 회(딤전4:14)이지만 노회나 총회라는 상존기관이 없는 개교회이다.

 

그러면 성경의 장로의 회(딤전4:1)를 근거한 예장 총공(의)회는 어떤 행정을 하는가? 그것은 다음의 두 발표문에서 자세히 명시하고 있다.

 

개교회 취지 4개항, 정치 7개항   아래의 두 발표문은 총공(의)회 행정이 되는 개교회 발족취지와 개교회 정치에 대한 발표문이다. 1차 발표는 1966년도 하였고, 2차 발표는 1989년도에 하였다. 다음은 두 발표문에 대한 참고 사항이다.   현재 총공(의)회는 위의 두 발표문을 통합해서 ‘총공회 3대 원칙과 행정 8개안’으로 소통하고 있다. 그러나 이 두 발표문을 자세히 살펴보면 제목이 맞지 않다. 그런 것은 1차 1966년도 발표문은 「개교회 발족취지 4개항과 개교회 정치 5개항」이며, 그리고 2차 1989년도 발표문은 「개교회 취지 1개항과 개교회 정치 7개항」으로 되어 있기 때문이다.   이 두 발표문을 대조하면 1차 발표 시 개교회 발족취지 ①②③④을 2차 발표 시에는 개교회 취지 제1항으로 요약하였고, 개교회 정치는 7개항으로 하였다. 그리고 1차 발표 시 ‘개교회 정치 ③④➄항을 2차 발표 시에는 제5항으로 요약하였다.   그러므로 총공(의)회 행정은 1966년도 1차 발표문과 1989년도 2차 발표문을 연결시켜야만 정확성을 가지게 된다. 그래서 이 두 발표문을 통합한 제목은 「개교회 취지 4개항과 정치 7개항」이라고 본다.   ● 개교회 발족취지 4개항, 정치 5개항(1966년도 1차 발표문)   제 1회 공의회   주후 1966년 5월 26일 오후 5시 반에 서부교회에서 전 회원(목사 10명 장로 1명)이 회집되어 백영희 목사 사회와 기도로 공의회가 개회되다.   1. 임시의장 임시의장은 배수윤 목사의 동의와 이진헌 목사의 재청으로 백영희 목사로 가결되다.   2. 기록서기 기록서기는 이진헌 목사로 가결되다.   3. 개 교회 발족 취지 의장께서 개 교회 발족 취지를 아래와 같이 설명하다   ① 단체 조직 하에서 의사의 진행을 하려면 종다수 가결로 처리하게 되는 바니 진리는 다수에만 있는 것이 아닌즉 진리를 수호하기 어렵게 된다.   ② 수다한 종별의 사건을 처리함에 있어서 전 성경 진리에만 근거를 두지 않고 소박한 헌법으로만 처리하려 하니 바른 처리를 보지 못하고 옳은 것이 수다히 묻히게 된다.   ③ 상존 기관을 가진 단체에서는 탐권 탐영으로 인본주의 세력이 강하여 신앙양심을 어둡게 하고 진리의 세력이 묻히게 된다. 년조가 오랠수록 인본화되고 속화됨으로 이를 방지하고 진리를 보수하기 위하여 개교회로 발족한다.   4. 개교회 유고처리 개교회에서 처리할 사건이 발생할 때마다 사건에 따라 지방적으로 소공회를 혹은 전체적으로 공의회를 누구든지 자유로이 동등한 자격으로 소집해서 사건을 성경대로 처리하고 해체할 것이며 공의회 경비는 소집한 주동교회에서 부담함을 원칙으로 한다. 공의회는 성경대로 상존기관으로 두지 않는다.   (주: 4번은 지방공회 소집과 총공회 소집에 관한 사항이므로 개교회 취지에 해당된다고 본다.)   5. 개교회의 정치   ① 개교회의 법전은 신구약 성경으로만 한다.   ② 각 주석과 각 교파의 헌법은 참고로만 한다.   ③ 사건에 적응시키는 성경 깨달음은 각자의 양심대로 할 것이나 차이가 있을 때에는 상호 이해시키는 것으로 노력한다.   ④ 권징은 먼저 개인적으로 교회적으로 다음은 공회적으로 권한다. 듣지 아니 할 때는 다만 상관없음을 교계 기관지에 공개하고 불간섭하는 것으로 끝나고 다만 엄밀한 기도로 관계를 가질 수 있다.   ⑤ 교역자 이동 개교회의 교역자 이동은 본인의 의사와 교회의 형편과 동역자의 의사와 사회의 여론을 따르되 불복 시는 하나님께 맡긴다.   안건처리가 끝남에 의장의 기도로 폐회 하니 하오 10시55분이더라. 주후 1966년 5월 26일 임시의장 백영희 목사 서기 이진헌 목사   ● 개교회 취지 1개항, 정치 7개항(1989년 2차 발표문)   1989년 1월 교역자회의록 일시: 1989년 1월 2일   1. 예수교 장로회 한국 총공회는 8.15 해방후 장로교 교신 교단소속이었으나 반소문제, 유엔군 철수문제, 파수꾼 처리로 진리를 제거, ICCC 가담, 교권문제, 고신교(주:고려신학교) 정치학 강사문제, 교회 이동문제 등등으로 제명되어 외톨이 교회로 있다가 수가 불어가게 됨에 예수교 장로회 한국 총공회가 되었다.   2. 총공회는 성문헌법 없이 총공회는 신구약 성경만으로 개교회와 개개인의 구원의 신앙행위의 유일한 근거로 한다.   3. 학습, 세례, 성찬 기타 교회의 의식 제도 행사 권징들은 종전 관례대로 하고 언제든지 성경적으로 수정 가능하다.   4. 장로교, 감리교, 침례교, 성결교 기타 정통교회들의 교리와 신조들은 성경 깨달음의 참고로 한다.   5. 공회 행정은 정통교단들의 헌법과 위원들의 심의 의사와 평신도들의 의사까지 종합심사 성경 명분대로 결정하고 시행은 이해와 권고로 그치고 하나님의 사랑과 은혜 및 개인 양심 자유에 맡겨둔다.   6. 교회의 운영자금은 성경적 운영자금과 자유성금으로 운영한다.   7. 교회의 부동산은 공회 공유 재산이다. 만일 공회에서 교회가 탈퇴할 경우 전원 탈퇴해야 전 소유를 가지고 가고 공회 소속 잔유 소수가 있을지라도 잔유수의 잔유여부를 막론하고 잔유소유가 된다.   8. 장로, 집사, 권찰, 주교반사 선정은 곳에 따라 투표 또는 임명으로 한다.

 

(결론)

 

성경에서 ‘장로의 회(딤전4:14)’가 무엇인지 행15:1-31에서 자세히 말씀한다. 그리하여 행15:1-31에서 말씀하는 장로의 회(딤전4:14)의 항목을 대략 분석하였다. 그리고 ‘교파의 장로회’와 ‘교파의 침례회’에 대해서 간략하게 상식되는 정도에서 필요한 사항만 적었다. 그리고 ‘개교회’는 부산서부교회 백영희목사님께서 고신에서 분파되어 설립한 예수교장로회 총공(의)회의 개교회 발족취지문을 소개하였다.

 

성경에서 말씀하는 장로의 회(딤전4:14, 행15:1-31)가 신약교회가 가질 성경적 교회행정이다. 그러므로 시대나 사람에 따라 교회행정을 하는 것이 아니라 성경에서 말씀하는 장로의 회(딤전4:14,행15:1-31)대로 교회행정을 해야 한다.

 

그렇다면 성경의 장로의 회(딤전4:14,행15:1-31)와 그리고 교파의 장로회, 교파의 침례회, 총공(의)회의 개교회를 비교하였을 때 어는 회가 가장 성경의 장로의 회(딤전4:14,행15:1-31)와 같은가? 하는 것이다.

 

백영희목사님께서 총공(의)회의 교리와 신조와 행정이 세계최고라고 종종 말씀하셨다. 이것이 사실인 것은 세계의 교파와 교단과 총공(의)회의 교리·신조·행정을 성경과 비교해보면 가장 성경대로라는 것을 확인할 수 있기 때문이다.