■ 사람의 영과 육, 예수님의 신성과 인성

* 1차 원고이며 2차 보완할 자료입니다.

(서론)

1. 피와 물이 나오더라

(요19:34) 그 중 한 군병이 창으로 옆구리를 찌르니 곧 피와 물이 나오더라

예수님께서 우리 사람과 같은 육신을 가지신 것을 말씀하는 성구이다.

2. 말씀이 육신이 되어

(요1:14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라

말씀이 육신이 되어 오신 것을 증거 하는 대표적 성구이다. 그러면 말씀이 육신이 되신 부분에 대해서 자세히 설명하는 대표적 성구는 고전15:45-47이다.

(본론)

(고전15:45-47) 기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니 *그러나 먼저는 신령한 자가 아니요 육 있는 자요 그 다음에 신령한 자니라 *첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라

1. 우리 사람의 영과 예수님의 신성

1) 첫 사람 아담은 산 영 = 생령(창2:7)

(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

2) 마지막 아담은 살려주는 영 = 하나님의 신(창1:2)

(창1:2) 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라

2. 우리 사람의 육과 예수님의 인성

1) 첫 사람 아담은 땅에서 났으니 흙에 속한 자 = 여호와 하나님이 흙으로 지은 사람(창2:7)

(창2:7) 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니 사람이 생령이 된지라

2) 둘째 사람은 하늘에서 난 자 = 성령으로 잉태 된 자(마1:18-20)

(마1:18-20) 예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그 모친 마리아가 요셉과 정혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 *그 남편 요셉은 의로운 사람이라 저를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 *이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 가로되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워 말라 저에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라

(결론)

1. 육의 몸과 신령한 몸

(고전15:42-44) 죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 *욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으로 다시 살며 *육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라

2. 첫 사람 아담은 육 있는 자(흙에 속한 자), 마지막 아담은 신령한 자(하늘에서 나신 자)

(고전15:45-47) 기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려 주는 영이 되었나니 *그러나 먼저는 신령한 자가 아니요 육 있는 자요 그 다음에 신령한 자니라 *첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라

3. 부활 후에 하늘에 속한 자의 형상을 입음

(고전15:48-49) 무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자들과 같고 무릇 하늘에 속한 자는 저 하늘에 속한 자들과 같으니 *우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라

(총결론)

1. 첫 사람 아담

첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자(고전15:46)
하나님이 흙으로 지은 사람(창2:7)
육의 몸(고전15:44)

2. 마지막 아담 예수 그리스도

둘째 사람은 하늘에서 난 자(고전15:46)
성령으로 잉태 된 자(마1:18)
신령한 몸(고전15:44)