출32:4의 ‘금송아지 우상’ 연구
2012.11.27 11:28
■ 출32:4의 ‘금송아지 우상’ 연구
선지자선교회
1. 생령의 사람
태초에 하나님이 사람을 지으실 때 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생기를 불어넣으시니 그 사람이 생령이 되었다.(창2:7) 즉 하나님께서 육신의 사람을 지으시고 그 그 사람에게 하나님의 영이 거하게 하시니 성령의 사람이 되었다.
2. 흙으로 돌아간 사람
첫 사람 아담이 선악과를 먹고 범죄 하므로 흙으로 돌아간 육신의 사람이 되었다.(창3:19) 그리하여 아담의 자손은 전부 육신의 사람으로 났다. 이것이 아담 한 사람으로 말미암은 원죄이다. 육신의 사람으로 난 모든 사람은 또한 육신의 사람으로 사는 죄로 인하여 사망이 왔다.
3. 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함
이 죄 가운데 영원한 멸망의 사람을 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아서 다시 하나님의 영이 거하시는 성령의 사람으로 거듭났다. 이 거듭남을 중생이라 하고 그 중생된 사람을 새 사람이라 말한다. 그러므로 예수 믿는 신자는 하나님의 영이 거하는 성령의 사람으로서 거듭난 새 사람으로 사는 것이다. 즉 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 것이 주 예수 믿고 영생의 구원을 받는 복음의 본질이다.
4. 금이빨
그런데 어떤 목회자는 주 예수 복음의 본질과는 거리가 먼 것을 가지고 예수 믿는 대단한 증인이 된 것 같이 행세하는데 그것은 주 예수 복음을 흐리고 훼방하는 것이 될 수 있다. 어떤 행세인가? 어떤 목회자는 이빨이 매우 아팠는데 자고 일어나니 그 이빨이 금니로 변해있었다며 간증하고 있다. 그 목회자를 만나서 그 간증을 들었다면서 이야기를 하는데 그 이야기를 듣는 순간 출애굽기 32장 4절 말씀이 떠올려졌다.
5. 금송아지 신
(출32:4) 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라
아론이 이스라엘 자손에게 말하기를 “이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다” 하는 말이나, 그 목회자가 말하기를 “예수 믿는 신자들아 예수를 믿어서 이빨이 금니가 되었도다” 하는 말이나 같은 성격의 말이며 같은 우상이 되는 것이다.
6. 제 이계명을 범한 죄
출애굽은 여호와 하나님이 시키신 것이며, 예수 믿으면 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 것이다. 그런데 금송아지로 미혹하고 금니로 미혹하는 것은 제 이계명을 범하는 죄이다. 금송아지 만드는데 함께 참여해서 만들고 또 거기에 신비하다고 절하고 또 그런 신비한 현상이 자신에게 생기기를 원하는 것이 곧 우상을 섬기는 것이다.
7. 문둥병자 열 명
(눅17:12-19) 한 촌에 들어가시니 문둥병자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서 *소리를 높여 가로되 예수 선생님이여 우리를 긍휼히 여기소서 하거늘 *보시고 가라사대 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니 저희가 가다가 깨끗함을 받은지라 *그 중에 하나가 자기의 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 *예수의 발 아래 엎드리어 사례하니 저는 사마리아인이라 *예수께서 대답하여 가라사대 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 *이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 *그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라
육신의 문둥병 나은 열 사람 중에 아홉 사람은 떠났고 한 사람 사마리아인은 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 예수의 발 아래 엎드리어 사례하였다. 즉 주 예수의 복음의 본질대로 예수를 믿은 것이니 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 믿음의 사람이 된 것을 말씀한다.
1. 생령의 사람
태초에 하나님이 사람을 지으실 때 흙으로 사람을 지으시고 그 코에 생기를 불어넣으시니 그 사람이 생령이 되었다.(창2:7) 즉 하나님께서 육신의 사람을 지으시고 그 그 사람에게 하나님의 영이 거하게 하시니 성령의 사람이 되었다.
2. 흙으로 돌아간 사람
첫 사람 아담이 선악과를 먹고 범죄 하므로 흙으로 돌아간 육신의 사람이 되었다.(창3:19) 그리하여 아담의 자손은 전부 육신의 사람으로 났다. 이것이 아담 한 사람으로 말미암은 원죄이다. 육신의 사람으로 난 모든 사람은 또한 육신의 사람으로 사는 죄로 인하여 사망이 왔다.
3. 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함
이 죄 가운데 영원한 멸망의 사람을 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받아서 다시 하나님의 영이 거하시는 성령의 사람으로 거듭났다. 이 거듭남을 중생이라 하고 그 중생된 사람을 새 사람이라 말한다. 그러므로 예수 믿는 신자는 하나님의 영이 거하는 성령의 사람으로서 거듭난 새 사람으로 사는 것이다. 즉 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 것이 주 예수 믿고 영생의 구원을 받는 복음의 본질이다.
4. 금이빨
그런데 어떤 목회자는 주 예수 복음의 본질과는 거리가 먼 것을 가지고 예수 믿는 대단한 증인이 된 것 같이 행세하는데 그것은 주 예수 복음을 흐리고 훼방하는 것이 될 수 있다. 어떤 행세인가? 어떤 목회자는 이빨이 매우 아팠는데 자고 일어나니 그 이빨이 금니로 변해있었다며 간증하고 있다. 그 목회자를 만나서 그 간증을 들었다면서 이야기를 하는데 그 이야기를 듣는 순간 출애굽기 32장 4절 말씀이 떠올려졌다.
5. 금송아지 신
(출32:4) 아론이 그들의 손에서 그 고리를 받아 부어서 각도로 새겨 송아지 형상을 만드니 그들이 말하되 이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다 하는지라
아론이 이스라엘 자손에게 말하기를 “이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다” 하는 말이나, 그 목회자가 말하기를 “예수 믿는 신자들아 예수를 믿어서 이빨이 금니가 되었도다” 하는 말이나 같은 성격의 말이며 같은 우상이 되는 것이다.
6. 제 이계명을 범한 죄
출애굽은 여호와 하나님이 시키신 것이며, 예수 믿으면 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 것이다. 그런데 금송아지로 미혹하고 금니로 미혹하는 것은 제 이계명을 범하는 죄이다. 금송아지 만드는데 함께 참여해서 만들고 또 거기에 신비하다고 절하고 또 그런 신비한 현상이 자신에게 생기기를 원하는 것이 곧 우상을 섬기는 것이다.
7. 문둥병자 열 명
(눅17:12-19) 한 촌에 들어가시니 문둥병자 열 명이 예수를 만나 멀리 서서 *소리를 높여 가로되 예수 선생님이여 우리를 긍휼히 여기소서 하거늘 *보시고 가라사대 가서 제사장들에게 너희 몸을 보이라 하셨더니 저희가 가다가 깨끗함을 받은지라 *그 중에 하나가 자기의 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 *예수의 발 아래 엎드리어 사례하니 저는 사마리아인이라 *예수께서 대답하여 가라사대 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 *이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 *그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라
육신의 문둥병 나은 열 사람 중에 아홉 사람은 떠났고 한 사람 사마리아인은 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 예수의 발 아래 엎드리어 사례하였다. 즉 주 예수의 복음의 본질대로 예수를 믿은 것이니 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 믿음의 사람이 된 것을 말씀한다.
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