■ ‘하나님의 선물’에 대하여 자세히 말씀한 성구는 행11:15-17

 

(행11:15-17) 내가 말을 시작할 때에 성령이 저희에게 임하시기를 처음 우리에게 하신 것과 같이 하는지라 *내가 주의 말씀에 요한은 물로 세례 주었으나 너희는 성령으로 세례받으리라 하신 것이 생각났노라 *그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하더라

 

‘내가 말을 시작할 때에 성령이 저희에게 임하시기를 처음 우리에게 하신 것과 같이 하는지라 *내가 주의 말씀에 요한은 물로 세례 주었으나 너희는 성령으로 세례받으리라 하신 것이 생각났노라 *그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하더라’하였다. 이 말씀은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령이 임하시는 즉 예수 그리스도를 믿는 자는 성령으로 세례를 받는 것을 말씀한다. 이렇게 하나님의 성령이 임하시는 즉 성령으로 세례를 받는 것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님께서 성령을 선물로 주시는 것을 말씀한다.

 

부족한 종이 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님께서 성령을 선물로 주신 것에 대하여 몇 차례 정리한 적이 있다. 그러면서 그 근거 성구로서 행2:38, 행8:14-20, 엡3:7은 제시하였지만 이 글의 본문이 되는 행11:15-17은 제시 못하였던 것이다. 그래서 개인적으로는 이에 대한 아쉬움이 있고, 그리고 여러분들에게 이것을 알리기 위하여 이 글을 쓰게 된 것이다.

 

그러면 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령이 임하시는 것은 하나님의 선물이 되는 것에 대하여 부족한 종이 열흘 전 즉 2019. 7. 15에 제목 「하나님의 선물이라(엡2:8)」는 글을 쓴 것이 있다. 그리하여 이 글에서 ‘행11:15-17’ 말씀을 보충하면 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령이 임하시는 것은 하나님의 선물이 되는 것에 대하여 보충하는 글이 되겠다 싶다.

 

보충하는 부분은 다음의 글에서 □ 안에 두어 본래의 글과 보충하는 글을 분별하기 용이토록 하였다.

 

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■ 하나님의 선물이라(엡2:8)

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본문: (엡2:8) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라

 

(서론)

 

‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라’하셨다. 즉 우리가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 이것이 우리에게서 난 것이 아니며 하나님의 선물이라는 말씀이다.

 

본문 엡2:8 말씀에 대하여 믿는 우리가 대개 알기로는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 믿음으로 말미암아 구원을 얻었고, 그러므로 이것이 우리에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라고 여기고 있다. 그러나 이렇게 깨닫는 것은 성경을 잘못 깨닫고 있는 것이다.

 

그러면 우리가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 이것이 무엇이기에 우리에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물인가?

 

(본론)

 

1장 너희가 그 은혜를 인하여

 

1. 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘너희가 그 은혜를 인하여’이다.

 

그러면 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’은 무엇인가?

 

2) 연약한 자, 죄인 된 자, 하나님과 원수 된 자를 구속 곧 죄 사함

 

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

육신의 연약한 자를 하나님의 영이 거하시는 자로 구속하셨고, 하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자를 하나님께 순종하는 자로 구속하셨고, 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자를 영의 생각으로 하나님과 화목 하는 자로 구속하셨다. 이것이 ‘너희가 그 은혜를 인하여’이다.

 

2장 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니

 

1. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’이다.

 

그러면 ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음’이 무엇이기에 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것이 되는가?

 

1) 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 구속을 힘입어 사는 것이 믿음이다. 즉 사죄의 구속을 힘입어 죄 짓지 아니하는 자로 사는 것과 칭의의 구속을 힘입어 하나님 뜻대로 행하는 자로 사는 것과 화목의 구속을 힘입어 하나님과 동행하는 자로 사는 것이 믿음이다.

 

2) 약속의 성령으로 인치심을 받음

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심이 약속의 성령으로 인치심이다.

 

2. 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 거하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거 하시는(요15:26) 것이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 포로된 자에게 자유를(육신의 연약한 자(롬5:6, 롬6:19)를 하나님의 영이 거하시는(롬8:9) 생기 있는 자가 되게), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자(롬5:8, 롬11:30)를 하나님께 순종하는(롬1:5) 의인이 되게), 눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자(롬5:10, 롬8:7)를 영의 생각(롬8:6)으로 하나님과 화목 하는 자가 되게) 하시는 것이다(눅4:18).

 

3장 이것이 너희에게서 난 것이 아니요

 

(롬3:20) 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라

 

‘율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라’하셨다. 그러므로 율법의 행위로 하나님 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없는 것이 곧 믿음으로 말미암아 얻은 구원은 이것이 너희의 율법의 행위에게서 난 것이 아니라는 말씀이다.

 

그러면 ‘율법의 행위’는 무엇인가?

 

(막10:19) 네가 계명을 아나니 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라 하였느니라

 

‘살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라’하셨다. 그러므로 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 계명을 지키는 행위가 율법의 행위이다. 그렇기에 이 율법을 지키는 행위로 하나님 앞에 의롭다 함을 얻을 육체가 없다고 하신 것이다. 그리고 이 율법을 지키는 행위는 우리에게서 난 것이다. 그러나 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심은 이것이 너희에게서 난 것이 아니라 하신 것이다.

 

4장 하나님의 선물이라

 

1. 성령을 선물로 받으리니

 

(행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

 

‘베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니’하셨다. 이 말씀과 같은 도리의 말씀은 다음의 성구이다.

 

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

 

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 ‘예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니’이다.

 

2. 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니

 

(행8:14-20) 예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매 *그들이 내려가서 저희를 위하여 성령받기를 기도하니 *이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받을 뿐이러라 *이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라 *시몬이 사도들의 안수함으로 성령받는 것을 보고 돈을 드려 *가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 *베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다

 

‘두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라 시몬이 사도들의 안수함으로 성령받는 것을 보고 돈을 드려 *가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 *베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다’하셨다. ‘안수하매’는 사도들이 예수 그리스도를 믿는 사마리아에게 그 표로 머리에 안수를 한 것이다. ‘성령을 받는지라’는 예수 그리스도를 믿는 자에게 성령이 임하신 것이다. 그렇기에 사도들이 안수하는 그 자체로 인하여 성령이 임하시는 것은 아닌 것이다.

 

3. 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물   (행11:15-17) 내가 말을 시작할 때에 성령이 저희에게 임하시기를 처음 우리에게 하신 것과 같이 하는지라 *내가 주의 말씀에 요한은 물로 세례 주었으나 너희는 성령으로 세례받으리라 하신 것이 생각났노라 *그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨으니 내가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하더라   ‘내(베드로)가 말을 시작할 때에 성령이 저희에게 임하시기를 처음 우리에게 하신 것과 같이 하는지라 *내(베드로)가 주의 말씀에 요한은 물로 세례 주었으나 너희는 성령으로 세례받으리라 하신 것이 생각났노라 *그런즉 하나님이 우리가 주 예수 그리스도를 믿을 때에 주신 것과 같은 선물을 저희에게도 주셨으니 내(베드로)가 누구관대 하나님을 능히 막겠느냐 하더라’하였다. 그러므로 예수 그리스도를 믿을 때에 성령이 임하신 것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자가 성령으로 세례를 받는 것으로서 이것은 예수 그리스도를 믿는 자에게 주시는 하나님의 선물이다.   ‘행11:15-17’ 말씀은 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령이 임하시는 것이 하나님의 선물이라는 것에 대하여 가장 대표적 성구라는 것을 부족한 종의 개인적 견해로서 말한다.

 

4. 하나님의 은혜의 선물을 따라

 

(엡3:7) 이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼이 되었노라

 

‘이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 내게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라내가 일꾼이 되었노라’하셨다. 그러므로 하나님의 은혜의 선물은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13)이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게(엡1:7, 엡1:13) 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14;26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

(결론)

 

문1: ‘그 은혜를 인하여’는 무엇인가?

 

답: 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것을 말씀한다.

 

문2: ‘믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1;13) 것을 말씀한다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)을 말씀한다.

 

문3: ‘이것이 너희에게서 난 것이 아니요’는 무엇인가?

 

답: ‘이것이’ 즉 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하신 것과 주의 성령의 임하신 것이 ‘너희에게서 난 것이 아니요’ 즉 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라는 율법을 지킨 율법의 행위에서 난 것이 아니라는 말씀이다.

 

문4: ‘하나님의 선물이라’는 무엇인가?

 

답: 하나님의 은혜로 주신 것이라는 말씀이다. 즉 믿음으로 말미암아 구원을 얻은 것 즉 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하신 것과 주의 성령의 임하신 것이 하나님의 은혜로 주신 하나님의 선물이라는 말씀이다.

 

 

- 2019. 7. 26 선지자문서선교회 김반석