■ 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자(롬9:22-28)

본문: (롬9:22-28) 만일 하나님이 그 진노를 보이시고 그 능력을 알게 하고자 하사 멸하기로 준비된 진노의 그릇을 오래 참으심으로 관용하시고 *또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라

(서론)

‘또한 영광받기로 예비하신 바 긍휼의 그릇에 대하여 그 영광의 부요함을 알게 하고자 하셨을지라도 무슨 말 하리요 *이 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자니라’ 하셨다. 그러므로 하나님께서 영광 받기로 예비하신 긍휼의 그릇은 우리니 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자이다.

그러면 ‘유대인 중에서 부르신 자’는 무엇인가?

그리고 ‘이방인 중에서도 부르신 자’는 무엇인가?

(본론)

1장 유대인 중에서 부르신 자

1. 이스라엘 뭇 자손 중에서 남은 자, 만군의 주께서 우리에게 남긴 씨

(롬9:27-29) 또 이사야가 이스라엘에 관하여 외치되 이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니 *주께서 땅 위에서 그 말씀을 이루사 필하시고 끝내시리라 하셨느니라 *또한 이사야가 미리 말한 바 만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다 함과 같으니라

‘이스라엘 뭇 자손의 수가 비록 바다의 모래 같을지라도 남은 자만 구원을 얻으리니’ 하셨고, ‘만일 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같았으리로다’ 하셨다. 그러므로 이스라엘 뭇 자손 중에서 남은 자만 구원을 얻고, 만군의 주께서 우리에게 씨를 남겨 두시지 아니하셨더면 우리가 소돔과 같이 되고 고모라와 같이 된 것이 곧 유대인 중에서 부르신 자이다.

2. 유대인이 가서 예수를 믿음

(요12:11) 나사로 까닭에 많은 유대인이 가서 예수를 믿음이러라

‘나사로 까닭에 많은 유대인이 가서 예수를 믿음이러라’ 하셨다. 그러므로 예수를 믿는 유대인이 곧 유대인 중에서 부르신 자이다.

3. 유대인 중에 믿는 자

(행21:20) 저희가 듣고 하나님께 영광을 돌리고 바울더러 이르되 형제여 그대도 보는 바에 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니 다 율법에 열심 있는 자라

‘저희가 듣고 하나님께 영광을 돌리고 바울더러 이르되 형제여 그대도 보는 바에 유대인 중에 믿는 자 수만 명이 있으니’ 하셨다. 그러므로 유대인 중에서 예수 믿는 자가 곧 유대인 중에서 부르신 자이다.

2장 이방인 중에서도 부르신 자

1. 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라

(롬9:25-26) 호세아 글에도 이르기를 내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라 *너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희가 살아 계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라 함과 같으니라

‘내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라, 사랑치 아니한 자를 사랑한 자라 부르리라 *너희는 내 백성이 아니라 한 그 곳에서 저희가 살아 계신 하나님의 아들이라 부름을 얻으리라’ 하셨다. 그러므로 이스라엘 자손이 아닌 이방인을 하나님의 아들로 부르심을 받은 것이 곧 이방인 중에서 부르신 자이다.

2. 각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람

(행10:24-48) 이튿날 가이사랴에 들어가니 고넬료가 일가와 가까운 친구들을 모아 기다리더니 *마침 베드로가 들어올 때에 고넬료가 맞아 발 앞에 엎드리어 절하니 *베드로가 일으켜 가로되 일어서라 나도 사람이라 하고 *더불어 말하며 들어가 여러 사람의 모인 것을 보고 *이르되 유대인으로서 이방인을 교제하는 것과 가까이 하는 것이 위법인 줄은 너희도 알거니와 하나님께서 내게 지시하사 아무도 속되다 하거나 깨끗지 않다 하지 말라 하시기로 *부름을 사양치 아니하고 왔노라 묻노니 무슨 일로 나를 불렀느뇨 *고넬료가 가로되 나흘 전 이맘때까지 내 집에서 제 구 시 기도를 하는데 홀연히 한 사람이 빛난 옷을 입고 내 앞에 서서 *말하되 고넬료야 하나님이 네 기도를 들으시고 네 구제를 기억하셨으니 *사람을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라 저가 바닷가 피장 시몬의 집에 우거하느니라 하시기로 *내가 곧 당신에게 사람을 보내었더니 오셨으니 잘하였나이다 이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다 *베드로가 입을 열어 가로되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 *각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다 *만유의 주 되신 예수 그리스도로 말미암아 화평의 복음을 전하사 이스라엘 자손들에게 보내신 말씀 *곧 요한이 그 세례를 반포한 후에 갈릴리에서 시작되어 온 유대에 두루 전파된 그것을 너희도 알거니와 *하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름붓듯 하셨으매 저가 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고치셨으니 이는 하나님이 함께 하셨음이라 *우리는 유대인의 땅과 예루살렘에서 그의 행하신 모든 일에 증인이라 그를 저희가 나무에 달아 죽였으나 *하나님이 사흘 만에 다시 살리사 나타내시되 *모든 백성에게 하신 것이 아니요 오직 미리 택하신 증인 곧 죽은 자 가운데서 일어나신 후 모시고 음식을 먹은 우리에게 하신 것이라 *우리를 명하사 백성에게 전도하되 하나님이 산 자와 죽은 자의 재판장으로 정하신 자가 곧 이 사람인 것을 증거하게 하셨고 *저에 대하여 모든 선지자도 증거하되 저를 믿는 사람들이 다 그 이름을 힘입어 죄 사함을 받는다 하였느니라 *베드로가 이 말 할 때에 성령이 말씀 듣는 모든 사람에게 내려오시니 *베드로와 함께 온 할례받은 신자들이 이방인들에게도 성령 부어 주심을 인하여 놀라니 *이는 방언을 말하며 하나님 높임을 들음이러라 *이에 베드로가 가로되 이 사람들이 우리와 같이 성령을 받았으니 누가 능히 물로 세례 줌을 금하리요 하고 *명하여 예수 그리스도의 이름으로 세례를 주라 하니라 저희가 베드로에게 수일 더 유하기를 청하니라

‘베드로가 입을 열어 가로되 내가 참으로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 *각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 줄 깨달았도다’ 하셨다. 그러므로 하나님은 사람의 외모를 취하지 아니하시고 *각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람은 하나님이 받으시는 것이 곧 이방인 중에서 부르신 자이다.

3. 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들

(행15:19) 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 말고

‘이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을’ 하셨다. 그러므로 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들이 곧 이방인 중에서 부르신 자이다.

(문답)

문1: ‘유대인 중에서 부르신 자’는 무엇인가?

답: ❶이스라엘 뭇 자손 중에서 남은 자, 만군의 주께서 우리에게 남긴 씨(롬9:27-29), ❷유대인이 가서 예수를 믿음(요12:11), ❸유대인 중에 믿는 자(행21:20)

문2: ‘이방인 중에서도 부르신 자’는 무엇인가?

답: ❶내가 내 백성 아닌 자를 내 백성이라(롬9:25-26), ❷각 나라 중 하나님을 경외하며 의를 행하는 사람(행10:24-48), ❸이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들(행15:19)

(결론)

(롬1:16) 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다

‘내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다’ 하셨다. 그러므로 복음 곧 예수 그리스도를 믿는 모든 자 곧 유대인과 또한 헬라인(이방인)이 곧 유대인 중에서 뿐 아니라 이방인 중에서도 부르신 자(롬9:22-28)이다.

- 2023. 10. 15∥김반석 목사

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