■ 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라(창4:2-5)

 

본문: (창4:2-5) 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 *세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 *아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 *가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니

 

(서론)

 

‘여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 *가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라’ 하셨다.

 

그러면 ‘아벨과 그 제물은 열납하신 것’은 무엇인가?

그리고 ‘가인과 그 제물은 열납하지 아니하신 것’은 무엇인가?

 

(본론)

 

1장 아벨과 그 제물은 열납하신 것

 

(고전3:11-15) 이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

 

‘이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 터 위에 금이나 은이나 보석으로 세운 공력은 불타지 아니하고 그대로 있어 상을 받는 것이 곧 아벨과 그 제물은 열납하신 것이다.

 

1. 예수 그리스도의 터

 

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것이 곧 예수 그리스도의 터이다. 이것은 곧 중생의 씻음(딛3:5)을 받은 아벨 자기로써 하나님이 아벨을 열납하신 것이다.

 

2. 금이나 은이나 보석으로 세운 공력

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이 곧 금이나 은이나 보석으로 세운 공력이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고, 모든 것을 가르치시고, 예수께서 그리스도이심을 증거 하게 하시는 것과 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는 것이 곧 금이나 은이나 보석으로 세운 공력이다. 이것은 곧 성령의 새롭게 하심(딛3:5)을 받은 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드린 제물로써 하나님께서 그 제물을 열납하신 것이다.

 

3. 상(賞)

 

하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것(요일5:10-11) 이 곧 상(賞)이다. 즉 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 하나님이 우리에게 영생을 주신 것이며, 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 이 생명이 예수 그리스도 안에 있는 그것(요일5:10-11)이다.

 

2장 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신 것

 

(계20:12-15) 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 *바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 *사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 *누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라

 

‘죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 *바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 *사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 *누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라’ 하셨다. 그러므로 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 *바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고, *누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라’ 하신 것이 곧 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신 것이다.

 

1. 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고

 

가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드린 것이 곧 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받는 것이다.

 

‘땅의 소산’은 곧 세상으로 좇이온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑(요일2:15-16)으로서 그 제물은 열납하지 아니하신 것이다.

 

2. 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라

 

계20:12-15에 ‘예수 그리스도의 터 위에 나무나 풀이나 짚으로 새운 공력은 불타 해를 받으나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같다’고 하셨다. 이것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받는 자는 행위 공력과는 상관없이 천국에 들어가는 것을 말씀한다.

 

그런데 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지움을 받는 것은 곧 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받지 못한 불택자는 지옥에 던지움을 받는 것을 말씀한다.

 

그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받지 못한 가인이 불못 곧 지옥에 던지움을 받는 것이 곧 가인을 열납하지 아니하신 것이다.

 

(결론)

 

문1: ‘아벨과 그 제물은 열납하심’은 무엇인가?

 

답: ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 택자가(아벨) ❷그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이(그 제물) ❸영생과 생명(열납하심)이 되는 것을 말씀한다.

 

문2: ‘가인과 그 제물은 열납하지 아니하심’은 무엇인가?

 

답: ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받지 못한 불택자가(가인) ❷세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이(그 제물) ❸불못에 던지움을 받는(열납하지 아니하심) 것을 말씀한다.

 

- 2023. 08. 05∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net

 

(첨부)

 

아래는 이 글을 쓰기 직전에 쓴 글 제목 「가인과 아벨」이다. 이 글 제목 「아벨과 그 제물은 열납하셨으나 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라(창4:2-5)」는 「가인과 아벨」에 대한 보충의 글이다.

 

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■ 가인과 아벨

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본문: (창4:2-5) 그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자이었고 가인은 농사하는 자이었더라 *세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고 *아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나 *가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라 가인이 심히 분하여 안색이 변하니

 

(서론)

 

‘가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고, 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라’ 하셨다.

 

그러면 ‘가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고’는 무엇인가?

그리고 ‘가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라’는 무엇인가?

 

‘아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나’ 하셨다.

 

그러면 ‘아벨은 자기도’는 무엇인가?

그리고 ‘양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니’는 무엇인가?

 

안내: 부족한 종은 그동안 가인과 아벨에 대한 말씀을 성경을 근거하여 여러 차례 해석을 하였다. 오늘 또 성경을 근거한 해석을 하는 중심은 가인에 대한 말씀이다. 아벨에 대한 말씀은 그동안 해석해주는 성구를 성경에서 정확히 찾아서 제시하였는데, 가인에 대한 말씀은 그동안 해석해주는 성구를 성경에서 정확히 찾아서 제시한다고 하였으나 부족하여 이번에 보완하는 것이다.

 

(본론)

 

1장 가인

 

‘가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고, 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라’ 하셨다.

 

그러면 ‘가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고’는 무엇인가?

그리고 ‘가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라’는 무엇인가?

 

1. 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고

 

(요일2:15-16) 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 *이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라

 

‘이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라’ 하셨다. 그러므로 세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이 곧 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드린 것이다.

 

2. 가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라

 

1) 가인을 열납하지 아니하신지라

 

(롬5:6-10) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 *우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니 *곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라

 

‘우리가 아직 연약할 때에, 우리가 아직 죄인 되었을 때에, 우리가 원수 되었을 때에’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받기 전에는 우리가 아직 육신의 연약 한 자와 우리가 아직 하나님께 불순종하는 죄인 된 자와 우리가 아직 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자였다. 그렇기에 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받지 못한 불신자는 육신의 연약한 자와 하나님께 불순종하는 죄인 된 자와 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자이다. 이것이 곧 가인을 열납하지 아니하신 것이다. 그러므로 가인은 불택자인 것을 알 수 있다.

 

2) 그 제물은 열납하지 아니하신지라

 

세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 열납하지 아니하신 것이다.

 

2. 아벨

 

‘아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나’ 하셨다.

 

그러면 ‘아벨은 자기도’는 무엇인가?

그리고 ‘양의 첫 새끼와 그 기름’은 무엇인가?

 

1. 아벨은 자기도

 

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이 아벨 자기이다. 이것이 곧 아벨을 열납하신 것이다.

 

2. 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니

 

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

 

‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 양의 첫 새끼와 그 기름으로 하나님께 제물을 드린 것이다. 이것이 곧 그 제물을 열납하신 것이다.

 

(문답)

 

문1: ‘가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고’는 무엇인가?

 

답: 세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이 곧 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드린 것이다.

 

문2: ‘가인과 그 제물은 열납하지 아니하신지라’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받지 못한 불신자는 육신의 연약한 자와 하나님께 불순종하는 죄인 된 자와 육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자이다. 이것이 곧 가인을 열납하지 아니하신 것이다. 그러므로 가인은 불택자인 것을 알 수 있다.

 

‘그 제물을 열납하지 아니하신 것’은 곧 세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이이다.

 

문3: ‘아벨은 자기도’는 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이 아벨 자기이다. 이것이 곧 아벨을 열납하신 것이다.

 

문4: ‘양의 첫 새끼와 그 기름’은 무엇인가?

 

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 양의 첫 새끼와 그 기름으로 하나님께 제물을 드린 것이다. 이것이 곧 그 제물을 열납하신 것이다.

 

(결론)

 

가인과 아벨은 사람의 두 종류에 대한 말씀이다.

하나는, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받지 못한 불택자이다.

하나는, 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 택자이다.

 

가인과 아벨은 신자의 두 종류에 대한 말씀이다.

하나는 가인처럼 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드리는 것이다

또 하나는, 아벨처럼 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드리는 것이다.

 

- 2023. 08. 04∥김반석 목사

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