바리새인

‘분리된 자들’

사두개파, 에세네파와 함께 유대 삼대 분파 가운데 하나.

‘바리새’란 이름이 처음으로 등장 한 것은 주전 135년 요한 힐카누스 통치 때.

모세의 율법은 물론 조상의 유전을 중시하였고, 부활과 천사 및 영의 존재를 인정함.

헬라문화에 대해서는 거부적이었음.

엄격한 생활을 했고 회당 조직을 통해 전 유대인에게 영향을 줌.

자신들만이 성경 유일의 해석자임을 자처했으며 권위주의, 형식주의, 율법주의에 빠짐.

세례요한과 예수님의 비난을 받았고, 예수님과 대립하여 십자가에 못 박는 일에 앞장 섰음(행9:1-2) 그 파에서 최고의 지도자할 바울이 나왔음.

 

반율법주의(Antinomianism)

인간이 구원을 얻기 위해서 어떤 행동도 필요하지 않다고 지나치게 생각하여 율법에 전혀 얽매이지 않고 마음대로 절제 없이 살려는 태도입니다.

반 지성주의(Anti-intellectualism)

극단적 보수주의자 혹은 근본주의자들이 자유주의 신학사상을 폄하시키기 위해 주로 사용하는 용어로, 그들은 자유주의 신학사상이 하나님의 계시의 의미를 최소화하고 인간의 삶의 경험을 중시한 "반 지성주의"라고 주장하고 있습니다.

범신론1,(汎神論)

신은 곧 만유이고 만유는 곧 신이라는 신과 우주를 동일시하는 사상.

유신론과의 차이점은 신과 우주의 질적 대립을 인정하지 않는다는 것.

영국 사상가 톨랜드가 처음 사용한 용어.

대표자는 우파니샤드와 스피노자.

범신론2,(Pantheism)

범신론은 신과 자연의 질적 차이를 인정하지 않는 절대적 일원론이다. 그리하여 우주의 모든 현상은 단일의 실체인 신이 변화한 모습이 되며 신은 모든 것이고 모든 것이 신이 된다.

범신론3,(Apologetics)

모든 사물과 존재는 하나의 단순한 실체, 혹은 존재의 모습이나 속성이나 현상으로 자연과 하나님은 동일하다고 믿으려는 견해이다.

배척-전통적으로 정통적인 기독교 신학자들로부터 배척을 받았는데 그 이유는 창조자와 창조물의 구별을 범신론에서 얻을 수 있는 모든 종교적 결론을 가지고 없애려고 했기 때문이다.

변증가(변증론자)

초기 기독교회 작가들에게 붙혀진 명칭.(주후120-220년)

그들은 비기독교인들의 공격에 대해 신앙을 합리적으로 변호하고 제시하는 작업을 하였음.

호교론자(護敎論者)라고도 불림.

유대교와 영지주의, 로마제국의 비난과 박해 등에 직면한 교회가 그들의 신앙과 생활을 변증할 필요를 느낌.

아리스티데스, 유스티누스, 타티아누스, 아테나고라스, 데오필루스, 펠릭스, 터툴리안 등이 대표적인 인물임.

변증학(辨證學)

비 그리스도인들에 공격에 대해 그리스도인들이 자신을 방어하고 변호하는 학문.

초대교회부터 시작이 되었어도 독자적인 신학의 한 분야가 된 것은 18세기 후반.

신약성경의 변증 할동은 유대주의, 이교주의, 세상권세에 대한 것들이었고,

초대교회시대에는 기독교가 무신론적, 반국가적, 부도덕적이라는 오해를 바로 잡기 위한 것이었음.

토마스 아퀴나스는 이슬람교의 도전에 대해 기독교를 옹호했음.

19-20세기에는 변증학이 자유주의 신학의 공격과 보수주의신학의 방어라는 독특한 양상을 띠게됨. 20세기의 대표적 변증가들로는 메첸, 반틸, 카이퍼, 바빙크 등임.

보수주의 신학

진보주의 혹은 자유주의 신학과 대립되는 사상.

역사의 기독교의 본질적인 신앙과 교리를 옹호하며 지키는 신학인데 사고의 경향일 뿐이지 정확하게 규정된 어떤 내용을 가리키는 것은 아님.

엄밀한 의미에서 개혁주의, 복음주의, 근본주의가 이 신학 범주에 포함되는데 한국에서는 경건주의, 세대주의, 신비주의까지도 포함시킴.

보편구원론(Universalism)

하나님께서 모든 사람들을 원래 의도한 관계로 회복시키고 구원하실 것이라는 신학사상을 말합니다. 즉 모든 사람이 구원받을 것이라는 견해를 취합니다.

복음주의1,

성경에 나타난 복음을 중시하는 신학적 입장이며 다양한 의미로 사용됨.

1, 로마 카톨릭에 대한 프로테스탄트적 신앙.

2, 자유주의에 대한 보수주의적 입장.

3, 신학적 탐구보다 생할이라든지 체험을 강조하는 입장, 경건주의 운동에서 시작된 복음주 의이며 근래의 제자운동도 이런 의미에서 복음주의라 일컬어짐.

4, 웨슬리, 에드워즈, 무디 등의 부흥운동과 같이 영어를 쓰는 나라에서 침체된 교회 활동 에 대해 영적 부흥운동을 일으키는 정신.

복음주의의 공통점은 일반적으로 복음에 중점을 둔다는 것과 신학적으로 축자 영감설 및 성경의 유일한 권위 인정, 재림사상, 설교에 중점을 두는 경향 등임.

복음주의2,(Evangelicalism)

복음주의는 17C이후 독일에 있어서 루터교회의 ‘죽은 정통’에 반발하여 발생한 ‘경건주의’운동에서 파생된 것이다.

복음주의란 말은 칼빈주의와 알미니안 주의에도 적용되며, 성경에 나타난 복음을 중시하는 신학적 입장이다.

하지만 이 말은 매우 다양한 의미로 사용되어지고 있다.

첫째, 카톨릭에 대한 개신교신앙

둘째, 자유주의 신학에 대한 보수주의

셋째, 신학적 탐구보다 생활적 체험을 강조

복음주의3,(Evangelicalism)

17C 이후 독일에 있어서 루터 교회의 “죽은 정통”에 반발하여 발생한 “경건주의”운동에서 파생된 것이다. 그래서 경건주의 운동이 독일과 영국 그리고 기타 유럽의 복음주의의 모체가 되었다고 보여진다.

보수신학-복음주의와 근본주의를 함께 포함한 광의에서의 역사적 기독교를 옹호하는 신학을 가리킨다.

복음주의4,(Evangelism)

성경의 무오성(inerrancy)을 주장하고 말씀의 내적 의미와 성화를 강조하여 교회 제도와 교리의 의미를 축소시킨 신학 사상입니다. 성서의 윤리적 가르침을 율법 차원에서 이해하는 것으로 오해를 받고, 성서의 교훈들에 대한 상황적 해석을 반대하는 배타성이 심하다고 하여 비판의 대상이 되기도 합니다.

봉천신학교

공식명칭은 만주신학원이며 만주의 봉천에 설립된 초교파 신학교육기관(1941).

만주에 있는 장로교, 감리교, 성결교, 동아기독교, 조선기독교 등의 한국교회들이 ‘만주조선기독교연맹’을 결성하고 총회 조직을 갖춘 후 신학교를 설립 함.

정상인 목사(당시 만주 조선기독교회 총회장)가 교장에 취임하였고 박윤선, 박형룡 등이 강의 함. 해방 후에 폐쇄 됨.

부르주아(프랑스)

근대 사회에서의 자본가 계급에 속하는 사람을 지칭하는 말.

프롤레타리아와 반대 말.

불가지론(Agnosticism)

초월적 존재나 본질에 대한 인식을 거부하는 철학적 입장. 가장 일반적인 의미로써 부가지론은 신이 있는지 없는 지 모른다는 것으로, 인간 정신의 극복할 수 없는 한계들 때문에 신에 대한 지식이 불가능하다는 것이다.

비교종교학(Comparative religion)

서로 다른 종교의 역사 및 교리, 신앙행위에 대한 비교 연구, 1873년 사회학자 뮐러가 처음으로 종교간의 비교연구를 제창. 1890년 일반 종교학의 대명사처럼 쓰였다.

비 신화화1,(Demythologization)

현대 독일의 유명한 신학자 볼트만은 1941년 그의 작은 논문 <신약 성경과 신화론>에서 신약의 순수한 케류그마를 발견하기 위해서는 신화론적으로 표현되어져있는 성경을 비 신화화해야 한다고 주장하고 그의 모든 저서에는 그의 성경이해원리인 비신화화를 계속 발전시켰다.

하나님이 세계 사건의 진행에 있어서의 초자연적인 힘, 기적, 구속사건, 곧 성육신, 죽음, 부활, 승천, 재림 등도 모두 신화론적 서술로서 신화론적인것은 성경에서 배제되어야 한다고 주장한다.

비 신화화2,(Demythologizing)

1941년에 독일의 신약성서학자이며 신학자인 루돌프 불트만이 처음으로 조직적으로제시한 신약성서의 한 해석형식을 말한다.

신약성서의 메시지-종교의 역사적 관점에서 신화적이라고 부를 수밖에 없는 원시적이고 과학이전인 정신상태의 언어로 표현되었다고 주장.

성경의 종교-비신화화는 기독교의 역사성에 근거한 근본을 파괴한다. 그래서 신화에 기초한 종교가 된다.