천년왕국설(Millenarianism)

일반적으로 천년동안 하나님의 나라가 왕성하고 번영할 것을 믿는 신앙을 뜻한다. 천년 왕국설은 전천년설, 후천년설, 무천년설 이 세 가지가 있다.

 

천년왕국주의(Chiliasm)

중세에 한 때 유행한 사상으로 천년 왕국 동안 성도들이 이 세상을 다스린다는 사상입니다. 성도의 신앙을 강화시킨다는 긍정적인 측면도 있지만, 천년 왕국을 지나치게 추구하여 좋지 못한 신앙행실을 유발하고 천년 왕국이 단지 인간의 사악한 본성을 자극하는 흥미거리로 전락할 위험성도 있습니다.

청교도 혁명

(1) 청교도 혁명(Puritan Revolution 1642-1649)의 발단 :

(a) 역국내부에는 종교개혁이후 두 개의 사상이 발달하였는데, 하나는 영국 국교회의

감독주의를 따르고 국왕의 절대권(Absolutism / 또는 Divine Right)주장에 동정적인

보수적 사상과 : 하나는 주로 청교도들과 독립파들의 사상으로 정치 및 종교적으로

공화적 민주제를 추구하는 것이었다. 영국은 불란서와 달리 온전한 절대군주 사상과

함께 전통적으로 계약에 의한 통치라는 계약사상의 전통이 있었기 때문에 평화를 유지

하였다. 그러나 찰스일세가 고교회 정책과 절대권(Absolutism)를 강력히 행사하여 다시

로마 카토릭 교회제도와 절대 군주국으로 영국을 이끌어 가려 하자, 이미 의회내에 다

수 세력을 차지한 청교도들과 둑립교인들이 혁명을 일으키게 되었다.

(b)또 한편 137년 찰스 일세가 스콧트란드(Scotland)에 감독제도와 공동기도서를 사용하

도록 강요하도록 강요하자 스콧트 인들이 국민계약(the National Covenant, 1638)을 맺

고 찰스 일세에 대한 무력 한쟁을 벌려 이것이 내란(civil war)으로 변하였다.

(c) 찰스 일세는 영국 의회를 불신하여 1629년에서 1640까지 의회를 소집하지 않다가

스콧트란드 반란을 진압할 목적으로 소위 “단기의회(the Short parliament, 1640)를 소

집하였다가 해산하고, 다시 소집된 ” 장기의회“ (the Long parliament 1640-1653)는 오

히려 국왕의 정책에 반대하고 나중에는 혁명을 주도하였다. 1640-1653년 기간동안은 의

회의 최고 통치자이며 행정수반의 역할을 담당하였다.

장기의회는 1642년에 올리버 크롬웰의 시민군을 조직하여 국왕과 대항하게 하고, 1643

년에 스콧트란드의 “신성동맹” (The Solemn League and Covenant) 조약을 받아드리

고, 올리버 크롬웰은 스콧트군대와 함께 찰스 일세의 군대를 격파하여 (1645-1646) 청

교도 혁명을 성공시켰다. 찰스王은 나중 1649년에 처형되었다.

(2) 결과: 장노제가 승리하고, 감독제도와 공동기도서 사용금지, 올리버 크롬웰의 공화정

치 시대가 되었다. 교회적으로는 웨스트민스터 신앙고백서와 대 소 요리문답서 및 정치

조례가 체택 되고, 종교적 자유가 선포되었다.

초막절(장막절)=(수장절)

장막의 절기.

‘유월절’ ‘칠칠절’과 더불어 이스라엘의 역사적 3대 절기 가운데 하나이며(출34:22) ‘수장절’이라고도 부름.

티시리월(9-10월) 15일부터 한 주간 지켰는데 추수감사제인 동시에 신년제이기도 함.

광야에서 장막생활을 기념하기 위해 일년에 한번씩 집을 떠나 나뭇가지로 만든 초막에 들어 감.

총회(General Assembly)

교회 및 노회에서 선출된 평신도와 목사 대표들로서 구성된 최고의 의사 결정체. 대회(Synod)에서 총회에 보낼 사람을 뽑지 않고 노회(presbytery)에서 대회에 보낼 사람과 총회에 보낼 사람을 뽑습니다.

친교(Koinonia)

중생하여 하나님의 자녀가 된 그리스도인들이 사교적 관계나 그리스도인들이 주님의 일에 협력하는 것을 가리킨다고 할 수 있다. 이러한 친교는 외적이고 일시적인 차이점들을 초월한 본질적인 유사성을 그 필수요건으로 한다. 참된 교제는 참된 신자들 사이에서만 존재할 수 있다.

칠칠절

이스라엘 역사적 3대 절기 가운데 두 번째 절기이며(출34:22), 맥추절, 오순절, 초실절(출23:16, 민28:26) 등으로도 불림.

본래 수확제로 밀 수확의 첫 열매를 하나님께 드리던 특별한 축제일로 지칭함.

유월절 50일 후 첫 월삭에 지켰음.

칭의(Justification)

칭의는 의롭게 하다라는 뜻으로 의견을 표명하고, 승인하고, 판단하는 것이다. 칭의는 죄를 벌하고 정죄하시는 하나님의 의와 죄인들을 용서하고 그의 자비와 그리스도를 통하여, 또한 그리스도와 함께 조화를 이루어 양쪽 습성을 행사하시는 하나님의 지혜를 나타낸다. 우리는 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 받을 수 있다.