내재(,Immanence)

내재는 초월해 있다는 개념에 반대되는 것으로 하나님이 세상 가운데,세상의 진행과정속에 내재하시는 것을 의미한다.하나님의 활동은 초자연적이라기보다는 자연적인 것으로 무에서부터 발생하는 것이 아니라 함께 한 것들로부터 이루어지는 것이다.

 

네비어스 선교정책

초기 한국의 개신교 선교사들이 한국선교에 있어서 가장 기본적인 선교정책을 만드는 기초를 삼은 것. 미북장로회 중국선교사 네비어스가 제안하였음.

1, 한 사람을 그리스도에게 인도하면 그를 떠나지 말고 끝까지 붙들어 개인전도하는 일꾼을 만듦.

2, 교회의 운영과 기구 조직은 그 교회가 감당할 수 있는 범위 안에서 계획, 실천함.

3, 교회에서 전도, 재정을 감당할 만한 사람이 나오면 교회 지도자로 육성함.

4, 교인들 자신의 힘으로 교회를 건축하도록 인도하며 예배당의 양식은 가능한한 토착적인 형태로 함.

네스토리우스 주의1,(nestorianism)

안디옥 학파에서 아리우스 주의를 반박하였으나 그리스도의 양성의 독립을 과도히 주장하다가 그리스도의 1위성(person)을 약화시키는 잘못을 가졌다.

즉 마치 두 인격체가 결합되어 있는 것 같이 생각하였다.

그는 두 성질의 연합(hypostatic union)을 반대하고 두 성질의 연결(conjunction of two notures)을 주장하였다.

시설은 테오더커스(theoddkus = mother of God)란 말은 성모 마리아에게 사용한 알렉산드리아 학파의 씨필(cyril)에 반대하여 “그리스도의 어머니” (mother of christ)라고 써야 옳다고 주장함으로써 이런 논의가 발단 되였다. 431년 에베소 공의회에서 정죄 되었다.

네스토리우스 주의2,(Nestorianism,

성육화된 그리스도 안에 두개의 격, 즉 신격과 인격이 있다는 주장을 신봉하는 교리와 교회, 성육화 된 그리스도 안에서 신이며 동시에 인간인 하나님의 격이 있다는 정통 교리에 의해 이단으로 비판받음.

노바티아니즘(Novatianism)

몬타누스주의의 신비적 요소와 함께 도덕적인 삶에 대한 깊은 관심을 가졌던 무리들의 신학사상으로 3세기 중반 이후에 번성했습니다

노회(老會)

입법, 사법의 역할을 담당하는 장로교의 중추적인 기관.

관할하에 있는 모든 교회들에 대한 감독권 행사, 목사 후보생들의 추천, 교회를 돌볼 목사의 취임, 시찰회의 판결에 대한 항소법원, 청원서의 총회발송 및 건의 등의 일들을 담당함.

논리적 실증주의 (Logical Positivism)

모든 의미 있는 진술은 경험적 입증을 할 수 있어야 한다고 주장하는 ‘에이어’와

다수인들에 의해 1930년대에 주창되었던 철학적 입장을 말한다.

견해-종교적, 형이상학적 진술은 진실도 거짓도 아니며, 엄밀한 의미에서 말하면 무의미한 것이라고 한다.