■ 백영희의 성경교리에서 보수, 유지, 퇴보, 탈선

(서문)

백영희목사님께 성경교리를 배운 자들에게 다음의 유형이 있다.

백영희의 성경교리에서 보수이다.

백영희의 성경교리에서 유지이다.

백영희의 성경교리에서 퇴보이다.

백영희의 성경교리에서 탈선이다.

(본문)

1. 백영희의 성경교리에서 보수

백영희의 성경교리를 배운 것으로 성경의 구원의 진리에 나아가는 것이다.

2. 백영희의 성경교리에서 유지

백영희의 성경교리를 배운 그대로 있는 것이다.

3. 백영희의 성경교리에서 퇴보

백영희의 성경교리를 배웠으나 개혁주의 신학의 성경교리로 돌아가는 것이다.

4. 백영희의 성경교리에서 탈선

백영희의 성경교리가 아닌 것을 백영희 성경교리로 왜곡하는 것이다.

(결문)

어떤 근거의 논리로 백영희의 성경교리에서 보수, 유지, 퇴보, 탈선을 말하는가?

제일은, 성경의 구원의 진리이다.

제이는, 성경의 구원의 진리를 안내하는 백영희의 성경교리이다.

제삼은, 개혁주의 신학의 성경교리이다.

- 백영희의 성경교리는 성경의 구원의 진리를 안내한다. 그렇기에 백영희의 성경교리를 배운 것으로 성경의 구원의 진리에 나아가면 백영희의 성경교리를 보수한 것이 된다. 왜 이것을 보수라 하는가? 그런 것은 백영희목사님은 말씀하기를 백영희목회설교록에서 기본적 성경교리를 알아서 성경의 구원의 진리를 깨닫는데 나아가라 하셨기 때문이다.

그렇기에 백영희의 성경교리를 배운 그대로 보관하는 것은 백영희의 성경교리를 보수하는 것이 아니고 겨우 유지하는 것이다.

그리고 백영희의 성경교리를 배운 지식으로 개혁주의 신학의 성경교리를 정리하는데 사용하면 백영희의 성경교리에서 퇴보하는 것이다.

그리고 백영희의 성경교리가 아니 것이나 또한 아닌 것을 백영희의 성경교리에 섞어서 백영희의 성경교리라고 소개하는 것은 당연히 백영희의 성경교리에서 탈선한 것이다.

- 2024. 01. 30∥김반석 목사

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net