■ 신자가 할 것과 불신자가 하는 것 (교회론)

(서론)

예수 믿는 신자가 있다.

예수 믿지 아니하는 불신자가 있다.

이 두 부류(部類)가 있는 것을 믿는 신자라면 잘 아는 것이다.

예수 믿는 신자가 할 것이 있다.

예수 믿지 아니하는 불신자가 하는 것이 있다.

이 두 부류(部類)가 있는 것은 믿는 신자가 밝히 깨닫지 못하고 있다.

(본론)

1장 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라

(마6:24-34) 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라 *그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐 *공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐 *너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐 *또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 *그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라 *오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아 *그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 *이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 *너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 *그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라

1. 예수 믿는 신자가 할 것은 다음과 같다.

‘너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라’ 하셨다. 그러므로 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하는 것이 예수 믿는 신자가 할 것이다.

그러면 ‘먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하는 것’은 무엇인가? 그것은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령의 임하심이다.

1) 예수 그리스도를 믿는 자

예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 죄 사함 곧 구속을 받은 우리가 ❶새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것과 ❷하나님의 뜻대로 하나님께 순종하는 자로 사는 것과 ❸영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.

2) 하나님의 성령의 임하심

❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하시는(요15:26-27) 것과 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 그리하여 이것은 ➋예수 그리스도를 믿어 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다. 또한 이것은 ➌하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

2. 예수 믿지 아니하는 불신자가 하는 것은 다음과 같다.

‘염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 *이는 다 이방인들이 구하는 것이라’ 하셨다. 그러므로 염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하는 것이 예수 믿지 아니하는 불신자가 하는 것이다.

그러면 ‘염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까’는 무엇인가? 그것은 선악과 곧 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이다.

1) 선악과

(창3:6-7) 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라 *이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과(창3:6) 곧 선악과를 따먹은 것이 곧 ‘염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까’이다.

2) 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑

(요일2:15-16) 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 *이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라

세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑(요일2:15-16)이 곧 ‘염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까’이다.

2장 길갈 신앙

1. 엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에서 나가더니

(왕하2:1-14) 여호와께서 회리바람으로 엘리야를 하늘에 올리고자 하실 때에 엘리야가 엘리사로 더불어 ➊길갈에서 나가더니 *엘리야가 엘리사에게 이르되 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 ➋벧엘로 보내시느니라 엘리사가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 이에 두 사람이 벧엘로 내려가니 *벧엘에 있는 선지자의 생도들이 엘리사에게로 나아와 이르되 여호와께서 오늘날 당신의 선생을 당신의 머리 위로 취하실 줄을 아나이까 가로되 나도 아노니 너희는 잠잠하라 *엘리야가 저에게 이르되 엘리사야 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 ➌여리고로 보내시느니라 엘리사가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 하니라 저희가 여리고에 이르매 *여리고에 있는 선지자의 생도들이 엘리사에게 나아와 이르되 여호와께서 오늘날 당신의 선생을 당신의 머리 위로 취하실 줄을 아나이까 엘리사가 가로되 나도 아노니 너희는 잠잠하라 *엘리야가 또 엘리사에게 이르되 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 ➍요단으로 보내시느니라 저가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 이에 두 사람이 행하니라 *선지자의 생도 오십 인이 가서 멀리 서서 바라보매 그 두 사람이 요단 가에 섰더니 *엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건너더라 *건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라 엘리사가 가로되 당신의 ➎영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다 *가로되 네가 어려운 일을 구하는도다 그러나 나를 네게서 취하시는 것을 네가 보면 그 일이 네게 이루려니와 그렇지 않으면 이루지 아니하리라 하고 *두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라 *엘리사가 보고 소리지르되 내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 그 마병이여 하더니 다시 보이지 아니하는지라 이에 엘리사가 자기의 옷을 잡아 둘에 찢고 *엘리야의 몸에서 떨어진 겉옷을 주워 가지고 돌아와서 요단 언덕에 서서 *엘리야의 몸에서 떨어진 그 겉옷을 가지고 물을 치며 가로되 엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까 하고 저도 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고 엘리사가 건너니라

성도의 신앙은 다음의 5단계가 있다.

➊길갈 신앙-> ➋벧엘 신앙-> ➌여리고 신앙-> ➍요단 신앙-> ➎영감이 갑절이나 있기를 구하는 신앙

예수 믿는 신자가 할 것 곧 ‘너희는 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라’는 성도의 신앙에서 첫 단계 즉 초보 단계가 되는 길갈 신앙이다.

2. 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라

(수5:1-12) 요단 서편의 아모리 사람의 모든 왕과 해변의 가나안 사람의 모든 왕이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건네셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들의 연고로 정신을 잃었더라 *그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매 *여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라 *여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 죽었는데 *그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 오직 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라 *이스라엘 자손들이 여호와의 말씀을 청종치 아니하므로 여호와께서 그들에게 대하여 맹세하사 그들의 열조에게 맹세하여 우리에게 주마 하신 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들로 보지 못하게 하리라 하시매 애굽에서 나온 족속 곧 군사들이 다 멸절하기까지 사십 년 동안을 광야에 행하였더니 *그들의 대를 잇게 하신 이 자손에게 여호수아가 할례를 행하였으니 길에서는 그들에게 할례를 행치 못하였으므로 할례 없는 자가 되었음이었더라 *온 백성에게 할례 행하기를 필하매 백성이 진중 각 처소에 처하여 낫기를 기다릴 때에 *여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라 *이스라엘 자손들이 길갈에 진쳤고 그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고 *유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그 날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니 *그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라

이스라엘 자손들이 출애굽 하여 사십 년 동안을 광야에 행하였고(수5:6), 요단을 건너(수4:1) 길갈에 진 쳤고(수5:10) 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었다(수5:12).

그러므로 이스라엘 자손들이 길갈에서 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그친 것이 곧 엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에서 나간 길갈 신앙이다. 또한 이것은 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 염려하지 아니하고 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하는 신앙이다.

그리하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 염려하지 아니하고 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하는 신앙은 곧 길갈 신앙으로서 성도의 신앙에서 첫 단계 즉 초보 단계이다.

(결론)

교회에서 보편적 신앙 단계는 대략 다음과 같다.

➊세례 교인-> ➋집사-> ➌장로-> ➍전도사(조사)-> ➎목사이다.

성도의 신앙 단계는 다음과 같다.

➊길갈 신앙-> ➋벧엘 신앙-> ➌여리고 신앙-> ➍요단 신앙-> ➎영감이 갑절이나 있기를 구하는 신앙

세례 교인은 신앙의 첫 단계 즉 초보 단계가 되는 길갈 신앙이다. 즉 염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 아니하고 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하는 신앙이다.

그렇기에 집사-> 장로> 전도사(조사)-> 목사는 성도의 신앙 단계에 맞게 길갈 신앙에서 나간 벧엘 신앙-> 여리고 신앙-> 요단 신앙-> 영감이 갑절이나 있기를 구하는 신앙이 되어야 한다.

만일 목사라 할지라도 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하지 아니하고 염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 한다면 성도의 신앙에서 첫 단계 즉 초보 신앙도 되지 아니하는 것이다.

(마6:7-13) 또 기도할 때에 이방인과 같이 중언 부언하지 말라 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라 *그러므로 저희를 본받지 말라 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라 *그러므로 너희는 이렇게 기도하라 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 *나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다 *오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 *우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고 *우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)

- 2025. 08. 17∥목사 김반석

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