하나님의교회(안상홍)의 이단교리에 대한

성경적 반증

 

 

 

 

김반석

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

예수교장로회

선지자문서선교회

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

-목 차-

 

하나님의교회(안상홍)

 

▪ 연혁

 

▪ 사이비이단 교리

1. 구약의 안식일을 지켜야 구원

2. 유월절을 지켜야 영생

3. 삼차 절기

4. 안상홍은 육신을 입고 온 하나님

5. 장길자는 하늘로부터 내려온 신부

6. 어머니 하나님

7. 여자들은 머리에 수건

8. 성탄절은 태양신 기념일

9. 십자가는 우상

10. 시한부 종말론

 

「하나님의교회(안상홍)」의 사이비 교리에 대한 성경적 반증

 

1. 구약의 안식일을 지켜야 구원이 있다

1. 안식 후 첫날 부활하신 주님

2. 안식 후 첫날 평강을 주신 주님

3. 안식 후 첫날 주의 살과 피를 기념한 사도 바울

4. 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐함

5. 절기나 월삭이나 안식일을 폄론하지 말라

6. 어느 날과 오늘날

1) 오늘날

2) 어느 날

 

2. 유월절을 지켜야 영생이 있다

1. 떡과 잔으로 기념

2. 떡과 잔의 실상

1) 떡=주님의 살=참된 양식

2) 잔=예수님의 피=참된 음료

3. 영생

 

3. 3차 절기를 지켜야 한다

1. 모든 절기는 폐함

2. 구약의 3차 절기

3. 신약의 3차 절기 기념

 

4. 안상홍은 육신을 입고 온 하나님이다

1. 재림주

2. 새 이름

3. 보혜사

1) 보혜사 성령

2) 진리의 성령

 

5. 장길자는 하늘로부터 내려온 신부이다

1. 계22:17의 ‘성령과 신부가 말씀하시기를’

2. 계시록 22:17의 ‘성령’

3. 계22:17의 ‘신부’

 

6. 어머니 하나님을 믿어야 한다

1. 우리의 형상과 우리의 모양

2. 남자와 여자를 창조

 

7. 여자들은 머리에 수건을 쓸 것이다

1. 남자로서 머리에 쓰는 자

2. 여자로서 머리에 쓴 것을 벗는 자

 

8. 성탄절은 태양신 기념일이므로 지키지 말 것이다

 

9. 십자가는 우상이다

 

10. 시한부 종말론을 주장한다

1. 그 날과 그 때는 아무도 모르나니

2. 하나님 아버지의 예정

3. 하나님 아버지의 미리 아심을 따라

 

주요 교단 이단대책위원회 연구보고 총회 결의 목록

 

 

 

 

 

 

 

하나님의교회(안상홍)

 

하나님의교회 세계복음선교협회

 

▪ 연혁

 

하나님의교회는 교주 안상홍(1918. 1. 13 출생)을 육신을 입고 온 하나님이라며 참람된 거짓말을 하는 사이비 종교이다. 안상홍 교주는 본래 1947년 7월 안식교(제칠일안식일예수재림교회)에 입교하여 1948년 인천 낙섬에서 이명덕목사에게 침례를 받았고, 안상홍은 1953년 계시를 받았다고 주장하면서 1956년 안식교 목사의 설교를 반박하다가 1962년 3월 출교당하여 이십 여명의 추종자들과 함께 안식교를 탈퇴하여 1964년 4월에 부산에서 ‘하나님의교회 예수증인회’를 창립했다. 1985년 2월 25일 67세에 부산의 모 식당에서 식사 중에 뇌졸중으로 사망하였으며 그가 죽은 후 장길자(1943년 10월 29일생)가 대신해서 교주가 되었다. 장길자는 남편 김재훈과 함께 안상홍증인회의 집사였으나 이혼하고 안상홍의 신부로 자처하고 있다. 이렇게 안상홍의 사망 후 그의 추종자들은 본부를 부산에서 서울로 이전해서 “하나님의교회 안상홍증인회”로 개칭했다. 그 후 사이비 종교로 알려진 안상홍증인회를 “하나님의교회”로 개명하였고 김주철씨가 총회장이다.

 

▪ 사이비이단 교리

 

안상홍을 하나님이라 하며 장길자를 교주로 삼고 있는 하나님의교회(안상홍증인회)는 다음과 같은 비성경적이며 참람된 주장을 한다.

 

1. 구약의 안식일을 지켜야 구원

 

안상홍은 안식교 출신이기 때문에 안식 후 첫날 주님이 부활하시고 평강을 주신 주일을 부인하고 구약의 안식일을 지켜야 한다며 비성경적 주장을 한다.

 

2. 유월절을 지켜야 영생

 

하나님의 교회는 유월절을 지켜야 환란을 피하고 영생하는 길이며, 유월절을 통하여 구속을 받으며, 유월절을 통하여 죄 사함을 받는다고 주장한다.(안상홍, 선악과 복음, 멜기세댁출판사 pp54~58)

 

3. 삼차 절기

 

하나님의교회는 자신들만이 유월절, 무교절, 초실절, 칠칠절, 나팔절, 대속죄일, 초막절을 지킨다고 주장한다.

 

4. 안상홍은 육신을 입고 온 하나님

 

성부 하나님의 이름은 ‘여호와’이며, 성자 하나님의 이름은 ‘예수’이며, 성령 하나님의 이름은 ‘안상홍’이라며 참람된 말을 한다.(하나님의교회, 빛을 발하라 1권, p8)

 

5. 장길자는 하늘로부터 내려온 신부

 

교주 장길자는 요한계시록 21장 9절과 22장 27절에 나오는 ‘어린양의 아내’ ‘신부’이며 요한계시록 21장에 나오는 하늘에서 내려오는 ‘새 예루살렘’이며, 갈라디아서 4장 6절에 나오는 ‘어머니’라고 주장한다.(하나님의교회 구역장 교재, p26)

 

6. 어머니 하나님

 

마지막 시대인 성령의 시대에는 새 이름으로 이 땅에 오신 성령 하나님 안상홍의 이름과 성령 하나님의 신부되시는 어머니 하나님(교주 장길자)을 믿음으로 구원을 받는다며 참람된 말을 한다. 하나님의교회는 창1:26의 ‘우리의 형상과 우리의 모양’에서 우리가 복수형이라며 이것이 아버지 하나님과 어머니 하나님의 존재를 증거 하는 것이라고 주장한다.

 

7. 여자들은 머리에 수건

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 예배시 여자들은 머리에 수건을 쓰고 예배를 드려야 하나님께서 예배를 받으신다고 비성경적 주장을 한다.(김주철 발행, 월간 십사만사천, 도서출판 멜기세댁, 1998년 9월호)

 

8. 성탄절은 태양신 기념일

 

하나님의교회는 안식일과 유월절을 지키지 않고 주일이나 성탄절을 지키는 기성교회가 이단이라 주장한다. 주일과 크리스마스는 태양신을 섬기는 날로서 주일의 이름(Sunday)에 그 흔적이 남아있다고 주장한다.

 

9. 십자가는 우상

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 예배당에 세워진 십자가를 우상이라며 억지 주장을 한다. 그러면서 저들은 교주 안상홍을 하나님이라 참람 되게 말하고 있다.

 

10. 시한부 종말론

 

하나님의 교회(안상홍 증인회)는 1988년 서울 올림픽 때 안상홍이 강림한다고 주장하였다가 불발로 끝났으며, 또한 1999년 말에 종말이 온다고 주장하였다가 역시 불발로 끝난 일이 있는 시한부 종말론자이다.(월간교회와신앙, 1997년 1월호, p146)

(참조: 현대종교, 예장통합95차총회보고)

 

 

하나님의교회(안상홍)의 사이비교리에 대한 성경적 반증

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

1. 구약의 안식일을 지켜야 구원이 있다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 구약 율법의 안식일을 지켜야 구원이 있다고 주장한다. 안식일은 어느 시대에든지 반드시 지켜져야 할 하나님의 절기로서, 하나님은 우리들이 죄와 사망이 없는 영원한 하늘나라를 갈 수 있는 안식일 계명을 제정해 주셨기 때문에 하늘나라에 가기 위해서 반드시 하나님께서 약속해주신 계명을 그대로 따라야 한다고 말한다. 일요일 예배는 하나님의 축복도 구원도 영생도 얻을 수 없는 사람의 계명에 불과하다며 비성경적 주장을 한다.

 

● 성경적 반증

 

1. 안식 후 첫날 부활하신 주님

 

(막16:9) 예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 살아나신 후 전에 일곱 귀신을 쫓아내어 주신 막달라 마리아에게 먼저 보이시니

 

예수님께서 사망의 권세를 이기시고 안식 후 첫날 부활하셨다. 안식 후 첫날은 오늘의 주일이다.

 

2. 안식 후 첫날 평강을 주신 주님

 

(요20:19-22) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 *이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라

 

예수님께서 안식 후 첫날 제자들이 모인 곳에 오셔서 숨을 내쉬며 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 하셨다. 구약의 안식은 신약에서 평강이다. 그러므로 신약의 평강은 안식 후 첫날 주일이다. 그러므로 신약에서 구약 안식일을 지키는 것은 주님의 십자가 대속으로 주신 평강 곧 안식을 부인하는 것이다.

 

3. 안식 후 첫날 주의 살과 피를 기념한 사도 바울

 

(행20:7) 안식 후 첫날에 우리가 떡을 떼려 하여 모였더니 바울이 이튿날 떠나고자 하여 저희에게 강론할새 말을 밤중까지 계속하매

 

사도 바울은 안식 후 첫날 곧 주일에 주의 살과 피를 기념했다.

 

4. 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐함

 

(호2:11) 내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠고

 

구약의 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 신약에서는 폐하겠다고 구약 선지자를 통해 예고했다.

 

5. 절기나 월삭이나 안식일을 폄론하지 말라

 

(골2:16-17) 그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라 *이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라

 

신약 때는 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 폄론하지 말라하셨다. 구약 율법은 다 폐하고 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 하셨다.(행15:20)

 

6. 어느 날과 오늘날

 

(히4:4-10) 제 칠 일에 관하여는 어디 이렇게 일렀으되 하나님은 제 칠 일에 그의 모든 일을 쉬셨다 하였으며 *또 다시 거기 저희가 내 안식에 들어오지 못하리라 하였으니 *그러면 거기 들어갈 자들이 남아 있거니와 복음 전함을 먼저 받은 자들은 순종치 아니함을 인하여 들어가지 못하였으므로 *오랜 후에 다윗의 글에 다시 어느 날을 정하여 오늘날이라고 미리 이같이 일렀으되 오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 말라 하였나니 *만일 여호수아가 저희에게 안식을 주었더면 그 후에 다른 날을 말씀하지 아니하셨으리라 *그런즉 안식할 때가 하나님의 백성에게 남아 있도다 *이미 그의 안식에 들어간 자는 하나님이 자기 일을 쉬심과 같이 자기 일을 쉬느니라

 

구약의 안식일을 폐하고 다시 어느 날을 정하여 오늘날에 안식할 때가 신약 하나님의 백성에게 남았다고 하셨다. 그러면 오늘날과 어느 날은 무엇을 말씀하는가?

 

1) 오늘날

 

(눅2:11) 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

 

오늘날 구주가 나셨다고 하셨다. 그런즉 구주 예수님이 나신 오늘날은 신약시대를 말씀한다.

 

2) 어느 날

 

(요20:19-21) 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들을 두려워하여 모인 곳에 문들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 *이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들이 주를 보고 기뻐하더라 *예수께서 또 가라사대 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라

 

주님께서 사망의 권세를 이기시고 부활하신 안식 후 첫 날에 제자들에게 오사 너희에게 평강이 있을지어다 하셨다. 구약의 안식은 신약에서 평강이다. 그러므로 다시 안식에 들어가는 어느 날을 주신다고 하셨고 안식 후 첫날에 주님께서 평강을 주셨으니 그 어느 날은 안식 후 첫날이다. 곧 주일이다.(안식교 반증자료)

 

● 율법의 마침과 폐함에 대한 성구   1) (롬4:13) 아브라함이나 그 후손에게 세상의 후사가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라   2) (롬10:4) 그리스도는 모든 믿는 자에게 의를 이루기 위하여 율법의 마침이 되시니라   3) (고전9:19-23) 내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라 *유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래 있는 자들에게는 내가 율법 아래 있지 아니하나 율법 아래 있는 자같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻고자 함이요 *율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래 있는 자나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 *약한 자들에게는 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 여러 사람에게 내가 여러 모양이 된 것은 아무쪼록 몇몇 사람들을 구원코자 함이니 *내가 복음을 위하여 모든 것을 행함은 복음에 참여하고자 함이라   4) (갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라   5) (갈3:19) 그런즉 율법은 무엇이냐 범법함을 인하여 더한 것이라 천사들로 말미암아 중보의 손을 빌어 베푸신 것인데 약속하신 자손이 오시기까지 있을 것이라   6) (갈3:24) 이같이 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생이 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이니라   7) (갈5:4) 율법 안에서 의롭다 함을 얻으려 하는 너희는 그리스도에게서 끊어지고 은혜에서 떨어진 자로다   8) (갈5:18) 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하리라   9) (엡2:15-16) 원수 된 것 곧 의문에 속한 계명의 율법을 자기 육체로 폐하셨으니 이는 이 둘로 자기의 안에서 한 새 사람을 지어 화평하게 하시고 *또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고   10) (빌3:9) 그 안에서 발견되려 함이니 내가 가진 의는 율법에서 난 것이 아니요 오직 그리스도를 믿음으로 말미암은 것이니 곧 믿음으로 하나님께로서 난 의라   11) (히10:1-14) 율법은 장차 오는 좋은 일의 그림자요 참 형상이 아니므로 해마다 늘 드리는 바 같은 제사로는 나아오는 자들을 언제든지 온전케 할 수 없느니라 *그렇지 아니하면 섬기는 자들이 단번에 정결케 되어 다시 죄를 깨닫는 일이 없으리니 어찌 드리는 일을 그치지 아니하였으리요 *그러나 이 제사들은 해마다 죄를 생각하게 하는 것이 있나니 *이는 황소와 염소의 피가 능히 죄를 없이 하지 못함이라 *그러므로 세상에 임하실 때에 가라사대 하나님이 제사와 예물을 원치 아니하시고 오직 나를 위하여 한 몸을 예비하셨도다 *전체로 번제함과 속죄제는 기뻐하지 아니하시나니 *이에 내가 말하기를 하나님이여 보시옵소서 두루마리 책에 나를 가리켜 기록한 것과 같이 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하시니라 *위에 말씀하시기를 제사와 예물과 전체로 번제함과 속죄제는 원치도 아니하고 기뻐하지도 아니하신다 하셨고 (이는 다 율법을 따라 드리는 것이라) *그 후에 말씀하시기를 보시옵소서 내가 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다 하셨으니 그 첫 것을 폐하심은 둘째 것을 세우려 하심이니라 *이 뜻을 좇아 예수 그리스도의 몸을 단번에 드리심으로 말미암아 우리가 거룩함을 얻었노라 *제사장마다 매일 서서 섬기며 자주 같은 제사를 드리되 이 제사는 언제든지 죄를 없게 하지 못하거니와 *오직 그리스도는 죄를 위하여 한 영원한 제사를 드리시고 하나님 우편에 앉으사 *그 후에 자기 원수들로 자기 발등상이 되게 하실 때까지 기다리시나니 *저가 한 제물로 거룩하게 된 자들을 영원히 온전케 하셨느니라

 

안상홍증인회는 구약 율법의 안식일을 지켜야 구원이 있다고 주장한다.

 

성경은 호2:11에 구약의 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠다고 하셨고. 히4:4-10에 다시 어느 날을 정하여 오늘날에 안식할 때가 신약 하나님의 백성에게 남았다고 말씀하셨다. 요20:19-22에 ‘예수님께서 안식 후 첫날 제자들이 모인 곳에 오셔서 너희에게 평강이 있을지어다’ 하셨으니, 구약의 안식은 신약에서 평강이다. 그러므로 신약의 평강은 안식 후 첫날 주일이다. 그러므로 신약에서 구약 안식일을 지키는 것은 주님의 십자가 대속으로 주신 평강 곧 안식을 부인하는 것이다.

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

2. 유월절을 지켜야 영생이 있다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 구약 유월절을 지켜야 환란을 피하고 영생이 있다고 비성경적 주장을 한다. 유월절의 떡과 잔이 곧 예수님의 살과 피라면서 떡을 먹고 잔을 마시는 유월절을 지켜야 영생한다고 말한다.

● 성경적 반증

 

1. 떡과 잔으로 기념

 

(고전11:23-26) 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사 *축사하시고 떼어 가라사대 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고 *식후에 또한 이와 같이 잔을 가지시고 가라사대 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니 *너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라

 

떡을 먹고 잔을 마시는 것은 주님의 몸과 주님의 피를 기념하는 것이라 하셨다. 그러므로 떡을 먹고 잔을 마시는 것은 기념이지 실상은 아니다. 그러므로 안상홍증인회가 떡을 먹고 잔을 마시는 유월절 절기를 기념하는 것으로 영생을 한다는 주장은 비성경적 거짓말이다.

 

2. 떡과 잔의 실상

 

(요6:53-57) 예수께서 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라

 

내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하며 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라 하셨다. 그러므로 주님 안에 거하고 주님으로 인하여 사는 것이 유월절을 기념하는 실상이다. 그러면 주님의 살 곧 참된 양식과 주님의 피 곧 참된 음료는 무엇을 말씀하는가?

 

1) 떡=주님의 살=참된 양식

 

(요4:34) 예수께서 이르시되 나의 양식은 나를 보내신 이의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 이것이니라

 

하나님의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이 참된 양식 곧 예수님의 살 곧 떡이다. 유월절의 떡으로 인자의 살을 기념하는 실상은 우리가 하나님의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이다.

● 하나님 아버지의 뜻과 그의 일   1. 하나님 아버지의 뜻   (엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라   하나님 아버지께서 창세 전에 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없는 자가 되게 하셔서 그의 은혜의 영광을 찬미케 하시려는 것이 하나님 아버지의 뜻이다. 그러므로 우리가 하나님 앞에 거룩하고 흠이 없는 자가 되는 것이 주님의 살 곧 참된 양식을 먹는 것이다. 하나님 아버지 앞에 거룩하고 흠이 없다는 것은 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님 안에 거하는 자가 되는 것이다.   2. 그의 일   (히2:17) 그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라   하나님의 백성의 죄를 구속하시려는 것이 하나님 아버지의 일이다. 주님은 하나님 아버지의 일을 십자가 대속으로 온전히 이루셨다. 그러므로 우리가 죄에서 구속받은 자로 사는 것이 주님의 살 곧 참된 양식을 먹는 것이다.

 

2) 잔=예수님의 피=참된 음료

 

(계7:17) 이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라

 

예수님의 피는 참된 음료 곧 생명수 샘이다. 그러므로 유월절의 잔으로 인자의 피를 기념하는 실상은 우리가 예수님의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 자로 사는 것이다.

● 예수님의 피   1. 사죄의 대속   (엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니   예수님의 사죄의 대속공로로 우리가 하나님의 계명을 지키는 자로 사는 것이 주의 피 곧 참된 음료를 마시는 것이다.   2. 칭의의 대속   (롬3:24) 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라   예수님의 칭의의 대속공로로 우리가 하나님의 뜻대로 사는 것이 주의 피 곧 참된 음료를 마시는 것이다.   3. 화친의 대속   (엡2:16) 또 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하려 하심이라 원수 된 것을 십자가로 소멸하시고   예수님의 화친의 대속공로로 우리가 하나님 안에 거하는 자가 되는 것이 주의 피 곧 참된 음료를 마시는 것이다.

 

3. 영생

 

(요6:54-57) 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 *내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 *내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 *살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나를 인하여 살리라

 

주님 살을 먹고 주님 피를 마시는 자는 영생을 가졌다고 하셨다. 그러면 주님의 살을 먹고 주님의 피를 마시는 것이 무엇이기에 영생을 가졌는가? 주님의 살을 먹고 주님 피를 마시는 자는 주님 안에 거하고 주님도 그 안에 거하며 또 주님을 먹는 그 사람도 주님을 인하여 살기 때문이다.

 

● 영생   영생의 근원은 무엇이며 영생은 어떻게 이루는가? 이단 사이비는 저들에게 영생이 있다고 거짓말로 미혹한다. 우리 정통교회는 영생을 얻는 성경적 교리를 밝히 깨달아서 이단 사이비의 거짓 교리를 물리쳐야 한다.   1. 하나님 아버지 속에 생명   (요5:26) 아버지께서 자기 속에 생명이 있음같이 아들에게도 생명을 주어 그 속에 있게 하셨고   하나님 아버지 자기 속에 생명을 아들에게도 주어 그 속에 있게 하셨다. 그러므로 생명 곧 영생의 근원은 하나님 아버지와 그 아들 예수 그리스도께 있다.   2. 아들의 안과 아버지 안에 거하면 영원한 생명   (요일2:24-25) 너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하리라 *그가 우리에게 약속하신 약속이 이것이니 곧 영원한 생명이니라   처음부터 들은 것은 에덴 동산에서 아담에게 선악과를 먹지 말라고 말씀하신 하나님의 계명이다. 아담이 하나님의 계명을 지키면 생명 되신 하나님 안에 거하고, 하나님의 계명을 어기면 생명 되신 하나님이 함께 하시지 않는다.   그리하여 하나님의 계명을 지키면 그 속에 생명이 있는 아들의 안과 아버지 안에 거하는 것이니 이것이 우리에게 약속하신 영원한 생명이다.

 

안상홍증인회는 유월절을 지켜야 영생이 있다며 거짓말로 미혹한다. 안상홍증인회가 말하는 떡과 잔으로 유월절 절기를 지키는 것으로는 영생이 없다. 유월절 절기의 실상이 되는 주님 안에 거하는 자가 되어야 하고 주님으로 인하여 살아야 영생이 된다.

 

성경은 주님의 살을 기념하여 떡을 떼고, 주님의 피를 기념하여 잔을 마시는 것이라 하셨다. 그리하여 우리 정통교회는 성찬식을 한다. 주님의 살을 기념하여 떡을 떼는 실상은 하나님의 뜻을 행하며 그의 일을 온전히 이루는 것이며, 주님의 피를 기념하여 잔을 마시는 실상은 주님의 십자가 대속의 피로 구속 받은 자로 사는 것이다. 그리해서 우리는 주님 안에 거하고 주님은 우리 안에 거하며 그 사람은 주님을 인하여 사는 이것이 영생이라 하셨다.(요6:54-57)

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

3. 3차 절기를 지켜야 한다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 유월절, 무교절, 초실절, 나팔절, 대속죄일, 초막절 등, 3차 절기를 철저하게 지켜야 한다며 비성경적 주장을 한다.

 

● 성경적 반증

 

1. 모든 절기는 폐함

 

(호2:11) 내가 그 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠고

 

구약 호세아 선지자를 통해서 하나님께서 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠다고 하셨다. 그 예언대로 예수님께서 십자가 대속을 이루시므로 구약의 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절은 폐해졌다. 그러므로 구약의 절기를 지키는 것은 구약의 율법적이며 신약의 복음적이 아니다.

 

(행15:1-2) 어떤 사람들이 유대로부터 내려와서 형제들을 가르치되 너희가 모세의 법대로 할례를 받지 아니하면 능히 구원을 얻지 못하리라 하니라 *바울과 바나바와 저희 사이에 적지 아니한 다툼과 변론이 일어난지라 형제들이 이 문제에 대하여 바울과 바나바와 및 그 중에 몇 사람을 예루살렘에 있는 사도와 장로들에게 보내기로 작정하니라/ (행15:19-20) 그러므로 내 의견에는 이방인 중에서 하나님께로 돌아오는 자들을 괴롭게 말고 *다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리 하라고 편지하는 것이 가하니

 

신약에서는 구약의 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하고 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리할 것을 말씀하셨다.

 

2. 구약의 3차 절기

 

구약 이스라엘의 여러 절기 가운데 3차 절기는 무교절(유월절), 맥추절(칠칠절, 초실절), 수장절(초막절)이다. 구약에서는 하나님의 백성 이스라엘에게 매년 3차 절기를 지키라 하셨다.

 

3. 신약의 3차 절기 기념

 

신약 교회는 구약의 모든 절기가 폐하였으므로 구약의 절기는 지키지 않고, 다만 무교절(유월절)은 부활주일, 맥추절(칠칠절, 초실절)은 맥추감사주일, 수장절(초막절)은 추수감사주일로 기념하고 있다. 부활주일은 주님의 피로 거듭나게 하신 은혜를 감사하는 주일예배로 지키고, 맥추감사주일은 하나님의 말씀으로 거듭나게 하신 은혜를 감사하는 주일예배로 지키고, 추수감사주일은 성령으로 거듭나게 하신 은혜를 감사하는 주일로 지키고 있다.

 

● 3차 절기   1) (출23:14-17) 너는 매년 삼 차 내게 절기를 지킬지니라 *너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한 대로 아빕월의 정한 때에 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈 손으로 내게 보이지 말지니라 *맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라 수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종에 밭에서부터 거두어 저장함이니라 *너의 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라   구약의 3차 절기는 무교병의 절기(유월절)와 맥추절과 수장절이다.   2) (출34:18-23) 너는 무교절을 지키되 내가 네게 명한 대로 아빕월 그 기한에 칠 일 동안 무교병을 먹으라 이는 네가 아빕월에 애굽에서 나왔음이니라 *무릇 초태생은 다 내 것이며 무릇 네 가축의 수컷 처음 난 우양도 다 그러하며 *나귀의 첫새끼는 어린 양으로 대속할 것이요 그렇게 아니하려면 그 목을 꺾을 것이며 네 아들 중 장자는 다 대속할지며 빈 손으로 내 얼굴을 보지 말지니라 *너는 엿새 동안 일하고 제 칠 일에는 쉴지니 밭 갈 때에나 거둘 때에도 쉴지며 *칠칠절 곧 맥추의 초실절을 지키고 가을에는 수장절을 지키라 *너희 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와 이스라엘의 하나님 앞에 보일지라   구약의 3차 절기는 무교절과 칠칠절 곧 맥추의 초실절과 가을에는 수장절이다.   3) (신16:16) 너의 중 모든 남자는 일 년 삼차 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와의 택하신 곳에서 여호와께 보이되 공수로 여호와께 보이지 말고   구약의 3차 절기는 무교절과 칠칠절과 초막절이다.   1. 무교절(유월절)   1) (출12:1-17) 여호와께서 애굽 땅에서 모세와 아론에게 일러 가라사대 *이 달로 너희에게 달의 시작 곧 해의 첫 달이 되게 하고 *너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린 양을 취할지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린 양을 취하되 *그 어린 양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 인수를 따라서 하나를 취하면 각 사람의 식량을 따라서 너희 어린 양을 계산할 것이며 *너희 어린 양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고 *이 달 십사일까지 간직하였다가 해질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고 *그 피로 양을 먹을 집문 좌우 설주와 인방에 바르고 *그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되 *날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고 *아침까지 남겨 두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라 *너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라 *내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라 *내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라 *너희는 이 날을 기념하여 여호와의 절기를 삼아 영원한 규례로 대대에 지킬지니라 *너희는 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 그 첫날에 누룩을 너희 집에서 제하라 무릇 첫날부터 칠일까지 유교병을 먹는 자는 이스라엘에서 끊쳐지리라 *너희에게 첫날에도 성회요 제 칠 일에도 성회가 되리니 이 두 날에는 아무 일도 하지 말고 각인의 식물만 너희가 갖출 것이니라 *너희는 무교절을 지키라 이 날에 내가 너희 군대를 애굽 땅에서 인도하여 내었음이니라 그러므로 너희가 영원한 규례를 삼아 이 날을 대대로 지킬지니라   2) (벧전1:3) 찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며   구약의 무교절 곧 유월절은 어린 양의 피로 장자 재앙에서 구원 받은 것을 기념하는 절기이다. 신약은 예수님의 대속의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 것을 기념하는 절기이다.   2. 칠칠절(오순절)   1) (출34:28) 모세가 여호와와 함께 사십 일 사십 야를 거기 있으면서 떡도 먹지 아니하였고 물도 마시지 아니하였으며 여호와께서는 언약의 말씀 곧 십계를 그 판들에 기록하셨더라   2) (행2:1-4) 오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 *홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 *불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 *저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라   3) (벧전1:23) 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라   칠칠절 곧 오순절은 출애굽 후 오십 일에 십계명 주신 것을 기념하는 절기이다. 신약은 하나님의 말씀 계명 주신 것을 기념하는 절기이다.   3. 초막절(장막절)   1) (신29:5) 주께서 사십 년 동안 너희를 인도하여 광야를 통행케 하셨거니와 너희 몸의 옷이 낡지 아니하였고 너희 발의 신이 해어지지 아니하였으며   2) (요3:3-5) 예수께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라 *니고데모가 가로되 사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까 두 번째 모태에 들어갔다가 날 수 있삽나이까 *예수께서 대답하시되 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라   초막절 곧 장막절은 광야를 지나는 동안 보호하신 것을 기념하는 절기이다. 신약은 광야 교회 된 우리를 성령께서 인도하시는 것을 기념하는 절기이다.

 

안상홍증인회는 유월절, 무교절, 초실절, 나팔절, 대속죄일, 초막절 등의 3차 절기를 철저하게 지켜야 한다고 말한다.

 

성경은 구약 호세아 선지자를 통해서 하나님께서 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하겠다고 하신대로 신약에서는 구약의 모든 희락과 절기와 월삭과 안식일과 모든 명절을 폐하고 다만 우상의 더러운 것과 음행과 목매어 죽인 것과 피를 멀리할 것을 말씀하셨다. 그리고 구약의 3차 절기 곧 무교절(유월절), 칠칠절(오순절), 초막절(장막절) 절기는 폐하고 신약에서는 부활주일과 맥추감사주일과 추수감사주일로 예배를 드린다.

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

4. 안상홍은 육신을 입고 온 하나님이다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 교주 안상홍을 육신을 입고 온 하나님이며 성경에 예언된 재림주라고 참람된 말을 한다. 또 안상홍(安商洪) 이름은 ‘새 이름’으로서 그 이름이 성경에 기록되어 있다고 말한다. 그리고 약속된 보혜사가 안상홍이라고 주장하면서 성부 하나님의 이름은 ‘여호와’이며, 성자 하나님의 이름은 ‘예수’이며, 성령 하나님의 이름은 ‘안상홍’이라고 참람된 말을 한다.(하나님의교회, <빛을 발하라 1권>, p.8).

 

● 성경적 반증

 

1. 재림주

 

1) (마24:30) 그 때에 인자의 징조가 하늘에서 보이겠고 그 때에 땅의 모든 족속들이 통곡하며 그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라

 

예수님은 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오신다고 하셨다. 안상홍은 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오지 않았다. 안상홍증인회가 안상홍을 재림 그리스도라 말하는 것은 참람된 거짓말이다.

 

2) (행1:9-11) 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 *올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 *가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라

 

예수님은 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하셨다. 안상홍은 1985년 뇌출혈로 사망하였다. 안상홍은 하늘로 올라간 적도 없고 또 올라간 그대로 온 적도 없다.

 

3) (벧후3:4-7) 가로되 주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니 *이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립한 것도 하나님의 말씀으로 된 것을 저희가 부러 잊으려 함이로다 *이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 *이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바 되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 두신 것이니라

 

예수님이 재림하시면 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르고 경건치 아니한 사람들의 심판이 있다. 자칭 안상홍은 사망해서 지금 음부에 있다.

 

2. 새 이름

 

(계3:12) 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라

 

이기는 자 그 위에 ‘하나님의 이름’과 ‘새 예루살렘의 이름’과 ‘나의 새 이름’을 기록하신다고 하셨다. 그러면 이기는 자 위에 기록하는 이름은 무엇인가?

● 이기는 자 위에 기록하는 이름   1. 하나님의 이름   1) (계21:7) 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라   하나님은 이기는 자의 하나님이 되시고, 이기는 자는 하나님의 아들이 되리라 하셨다. 그러므로 하나님의 이름은 ‘이기는 자의 하나님’이다.   2) (마22:32) 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 것을 읽어 보지 못하였느냐 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시니라 하시니   하나님의 이름은 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이시다. 아브라함과 이삭과 야곱은 하나님을 경외하는 산 자였다. 그러므로 하나님의 이름은 죽은 자의 하나님이 아니요 ‘산 자의 하나님’이시다.   2. 새 예루살렘의 이름   1) (계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라   거룩한 성 새 예루살렘이 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같다고 하셨다. 그러므로 새 예루살렘의 이름은 ‘주님의 신부’이다.   2) (사62:4-7) 다시는 너를 버리운 자라 칭하지 아니하며 다시는 네 땅을 황무지라 칭하지 아니하고 오직 너를 헵시바라 하며 네 땅을 쀼라라 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네 땅이 결혼한 바가 될 것임이라 *마치 청년이 처녀와 결혼함같이 네 아들들이 너를 취하겠고 신랑이 신부를 기뻐함같이 네 하나님이 너를 기뻐하시리라 *예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 종일종야에 잠잠치 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며 *또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로 쉬지 못하시게 하라   너를 ‘헵시바’ 곧 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 곧 신랑이 신부를 기뻐함같이 네 하나님이 너를 기뻐하시리라 하셨고, 네 땅을 ‘쀼라’ 곧 네 땅이 결혼한 바가 될 것임이며 곧 마치 청년이 처녀와 결혼함같이 네 아들들이 너를 취할 것이라 하셨다. 그러므로 새 예루살렘의 이름은 ‘주님의 신부’이며 또한 ‘헵시바와 쀼라’이다. ‘쀼라’는 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기는 자를 말하고, ‘헵시바’는 하나님과 동행하는 자를 말한다.   3. 나의 새 이름   (계19:11-16) 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라 *그 눈이 불꽃 같고 그 머리에 많은 면류관이 있고 또 이름 쓴 것이 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고 *또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라 *하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포를 입고 백마를 타고 그를 따르더라 *그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고 *그 옷과 그 다리에 이름 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라   주님의 새 이름은 ‘충신과 진실’‘하나님의 말씀’ ‘만왕의 왕 만주의 주’이시다.   ● 충신과 진실   백마와 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라   1. 충신   백마의 이름이 충신이다.   (계5:11) 내가 또 보고 들으매 보좌와 생물들과 장로들을 둘러선 많은 천사의 음성이 있으니 그 수가 만만이요 천천이라   보좌와 생물들과 장로들을 둘러선 많은 천사 곧 주님의 사자의 이름이 ‘충신’이다.   2. 진실   백마에 탄 자의 이름이 진실이다.   (계3:14) 라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대   아멘이시요 충성되고 참된 증인이신 주님의 새 이름은 ‘진실’이시다.   ● 만왕의 왕 만주의 주   1. 만왕의 왕   (사9:6) 이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라   전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕이신 주님의 새 이름은 만왕의 왕이시다. 만왕의 왕은 ‘그리스도’를 나타낸다.   2. 만주의 주   (사9:7) 그 정사와 평강의 더함이 무궁하며 또 다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 것이라 만군의 여호와의 열심이 이를 이루시리라   다윗의 위에 앉아서 그 나라를 굳게 세우고 자금 이후 영원토록 공평과 정의로 그것을 보존하실 주님의 새 이름은 만주의 주이다. 만주의 주는 ‘예수’를 나타낸다.   예수 그리스도는 만왕의 왕이시요 만주의 주이시다. 우리를 그의 피로 구속 하신 주님의 새 이름은 만왕의 왕이시요 만주의 주이시다.   ● 피 뿌린 옷을 입은 그 이름은‘하나님의 말씀’   그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라   (요1:14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라   말씀이 육신이 되신 주님께서 십자가의 대속의 피로 우리를 구속하셨다. 그러므로 피 뿌린 옷을 입은 주님의 새 이름은 ‘하나님의 말씀’이다.   ‘말씀이 육신이 되어’에서 ‘말씀’은 예수님의 신성 되시는 그리스도를 나타낸다.

 

3. 보혜사

 

1) 보혜사 성령

 

① (요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

하나님 아버지께서 주님의 이름으로 보내실 성령의 이름이 보혜사이다. 즉 예수님의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 자로 살게 하시는 성령이라는 말씀이다.

 

② (요14:6) 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라

 

길이요 진리요 생명 되신 주님께로 인도하시는 성령의 이름이 ‘또 다른 보혜사’이다. 즉 성령으로 거듭난 자, 하나님 말씀으로 거듭난 자, 주의 피로 거듭난 자로 살도록 인도하시는 성령의 이름이 보혜사이다.

 

2) 진리의 성령

 

① (요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

 

하나님 아버지께로 나오셔서 대속의 주님을 증거 하는 성령의 이름이 진리의 성령이다.

 

② (요일3:24) 그의 계명들을 지키는 자는 주 안에 거하고 주는 저 안에 거하시나니 우리에게 주신 성령으로 말미암아 그가 우리 안에 거하시는 줄을 우리가 아느니라

 

하나님의 계명을 지켜서 하나님 안에 거하는 자로 살게 하시는 성령의 이름이 진리의 성령이다.

 

성경에 ‘보혜사’‘진리의 성령’은 한분 성령으로서 역사하시는 성격에 따라 그 이름을 다르게 나타내셨다. 제 4장 8번 ‘자칭 보혜사’ 참조

 

안상홍증인회는 교주 안상홍을 육신을 입고 온 하나님이며 성경에 예언된 재림주라고 참람된 말을 하고 있다.

 

성경은 ‘재림의 주님’은 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하셨다. 안상홍은 1985년 뇌출혈로 사망하였다. 안상홍은 하늘로 올라간 적도 없고 또 올라간 그대로 온 적도 없다. 예수님이 재림하시면 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르고 경건치 아니한 사람들의 심판이 있다. 안상홍은 사망해서 지금 음부에 있다. 그리고 이기는 자 위에 기록하는 ‘새 이름’은 하나님의 이름과 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름이다. ‘보혜사’는 하나님 아버지께서 주님의 이름으로 보내시는 보혜사 성령과 하나님 아버지께로서 나오는 진리의 성령이라 하셨다.

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

5. 장길자는 하늘로부터 내려온 신부이다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 여교주 장길자가 요한계시록 21장 9절과 22장 27절에 나오는 ‘어린양의 아내’ ‘신부’이며, 요한계시록 21장에 나오는 하늘에서 내려오는 ‘새 예루살렘’이라며 참람된 말을 한다.(하나님의 교회 구역장 교재 p.26).

 

● 성경적 반증

 

1. 계22:17의 ‘성령과 신부가 말씀하시기를’

 

1) (계22:17) 성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라

 

안상홍증인회는 ‘성령과 신부가 말씀하시기를’ 하는 말씀에서 신부를 어머니 하나님이라 말하고 있다. 그러함은 신부가 우리 성도라면 어떻게 ‘생명수를 받으라’ 할 수 있겠느냐는 것이다. 그러나 이 주장은 교주 장길자를 어머니 하나님으로 꾸미기 위한 참람된 거짓말이다.

 

2) (마10:20) 말하는 이는 너희가 아니라 너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라

 

너희 속에서 말씀하시는 자 곧 너희 아버지의 성령이시니라 하셨다. 즉 신부가 말하는 것은 신부 속에서 말씀하시는 자 곧 성령이시라는 말씀이다.

 

3) (행4:25-26) 또 주의 종 우리 조상 다윗의 입을 의탁하사 성령으로 말씀하시기를 어찌하여 열방이 분노하며 족속들이 허사를 경영하였는고 *세상의 군왕들이 나서며 관원들이 함께 모여 주와 그 그리스도를 대적하도다 하신 이로소이다

 

‘성령과 신부가 말씀하여 가라사대’ 하는 말씀은 ‘주의 종 우리 조상 다윗의 입을 의탁하사 성령으로 말씀하시기를’ 하는 말씀과 같다. 다윗은 이기는 자를 말씀하고 이기는 자는 어린 양의 아내 곧 신부를 말씀한다.

 

2. 계시록 22:17의 ‘성령’

 

1) (마28:19) 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고

 

아버지와 아들과 성령으로서 삼위 하나님에 대해 분명히 말씀하셨다. 그러므로 성령이 하나님 아버지의 격위가 될 수 없다.

2) (벧전1:2) 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

 

하나님 아버지는 미리 아심의 예정역사를 하셨고, 성령은 거룩하게 하시는 역사를 하시고, 예수 그리스도는 십자가의 피로 우리를 구속하셨다. 이렇게 삼위 하나님의 격위적 역사는 분명히 구분된다. 그리고 엡1:3-14에 하나님 아버지와 예수 그리스도와 성령의 역사에 대해서 더욱 자세히 기록되었다. 그런데 안상홍증인회가 성령을 하나님 아버지라 말하는 것은 안상홍을 성령 곧 아버지 하나님으로, 장길자를 신부 곧 어머니 하나님으로 거짓되게 꾸미기 위함이다.

 

3. 계22:17의 ‘신부’

 

1) (아4:8) 나의 신부야 너는 레바논에서부터 나와 함께 하고 레바논에서부터 나와 함께 가자 아마나와 스닐과 헤르몬 꼭대기에서 사자 굴과 표범 산에서 내려다보아라

 

아가서에서 말씀하는 ‘나의 신부’는 주님이 사랑하시는 예루살렘 여자 곧 주의 피로 구속 받은 성도를 말씀한다. 그러므로 안상홍증인회가 ‘신부’를 어머니 하나님 장길자라고 말하는 것은 참람된 거짓이다.

2) (고후11:2) 내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심 내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다

 

주의 피로 구속 곧 죄 사함 받은 우리가 정결한 처녀 곧 그리스도의 신부이다.

 

3) (계19:7-8) 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하여 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그 아내가 예비하였으니 *그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라

 

어린 양의 아내가 입은 깨끗한 세마포는 성도의 옳은 행실이다. 그러므로 어린 양의 아내 곧 신부는 주의 피로 구속 받은 성도이다.

 

4) (계21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라

 

‘거룩한 성’은 이기는 자가 거하는 시온 성을 말한다. ‘예루살렘’은 하나님이 거하시는 성전을 말한다. 그러므로 ‘거룩한 성 새 예루살렘’은 죄와 마귀와 사망의 권세를 이기고 하나님이 거하시는 자로 이 땅에 사는 동안 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같다는 말씀이다.

 

안상홍증인회는 여교주 장길자는 요한계시록 21장 9절과 22장 27절에 나오는 ‘어린양의 아내’ ‘신부’이며, 요한계시록 21장에 나오는 하늘에서 내려오는 ‘새 예루살렘’이라고 한다. 또 갈라디아서 4장 6절에 나오는 ‘어머니’라고 참람된 말을 한다.

 

성경은 ‘성령과 신부가 말씀하시기를’하는 말씀은 신부가 말하는 것은 신부 속에서 말씀하시는 자 곧 성령이시라는 말씀이다. 또한 ‘주의 종 우리 조상 다윗의 입을 의탁하사 성령으로 말씀하시기를’ 하는 말씀과 같다. 다윗은 이기는 자를 말씀하고 이기는 자는 어린 양의 아내 곧 신부를 말씀한다. 그리고 ‘성령’은 삼위 하나님 곧 하나님 아버지와 예수 그리스도와 성령으로써 성령이 아버지 하나님이 될 수 없다. ‘어린 양의 아내 곧 주님의 신부’는 주님의 피로 구속 받은 하늘 나라의 성도라 하셨고, 하늘에서 내려오는‘거룩한 성 새 예루살렘’은 어린 양의 아내 곧 주님의 신부라 하셨다.

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

6. 어머니 하나님을 믿어야 한다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 어머니 하나님을 믿어야 한다고 참람된 말을 하고 있다. 안상홍증인회는 말하기를 저들은 어머니 하나님을 믿으며 어머니 하나님을 전하고 있다고 말한다. 그러함은 성경에 어머니 하나님에 대해서 증거하고 있기 때문이라고 한다. 안상홍증인회는 창1:26에 하나님이 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들었다고 하셨고, 우리 사람은 남자와 여자가 있으니 하나님도 남성 아버지 하나님과 여성 어머니 하나님이 있다며 비성경적 참람된 말을 한다.

 

● 성경적 반증

 

1. 우리의 형상과 우리의 모양

 

1) (창1:26) 하나님이 가라사대 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그로 바다의 고기와 공중의 새와 육축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고

 

우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 하신 ‘우리’는 하나님 아버지와 예수 그리스도와 성령 되신 삼위 하나님을 말씀한다.

 

2) (요1:1-3) 태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 *그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 *만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라/ (욥33:4) 하나님의 신이 나를 지으셨고 전능자의 기운이 나를 살리시느니라

 

예수님의 신성되시는 그리스도 곧 ‘말씀’이 하나님 아버지와 태초에 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었다고 하셨고 또한 하나님의 신이 나를 지었다고 하셨다. 그러므로 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 하는 말씀에서 ‘우리’는 삼위 하나님을 말씀한다.

 

3) (창11:7) 자, 우리가 내려가서 거기서 그들의 언어를 혼잡케 하여 그들로 서로 알아듣지 못하게 하자 하시고

 

우리가 내려가서 바벨 성을 쌓는 그들의 언어를 혼잡케 하자 하신 ‘우리’는 창1:26의 ‘우리’와 같다. 즉 하나님 아버지와 그리스도와 성령으로서 삼위 하나님을 나타낸다.

 

2. 남자와 여자를 창조

 

(창2:19-24) 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 어떻게 이름을 짓나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 이르시니 아담이 각 생물을 일컫는 바가 곧 그 이름이라 *아담이 모든 육축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로 *여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 *여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 *아담이 가로되 이는 내 뼈 중의 뼈요 살 중의 살이라 이것을 남자에게서 취하였은즉 여자라 칭하리라 하니라 *이러므로 남자가 부모를 떠나 그 아내와 연합하여 둘이 한 몸을 이룰지로다

 

사람의 독처하는 것이 좋지 못하니 아담을 위하여 돕는 배필 하와를 지으셨다. 남자와 여자를 지으신 목적과 그 목적에 대한 말씀은 창2:19-24에 말씀이 근거이며 창1:26-27 말씀이 아니다. 그러므로 안상홍증인회가 창1:26-7을 근거해서 ‘우리’를 남성 아버지 하나님과 여성 어머니 하나님으로 말하는 것은 교주 장길자를 신격화시키기 위한 참람된 거짓말이다.

 

안상홍증인회는 어머니 하나님을 믿어야 한다고 하면서 저들의 교주 장길자를 어머니 하나님이라고 참람되게 말한다.

 

성경은 창1:26에 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 하신 ‘우리’는 하나님 아버지와 그리스도와 성령의 삼위 하나님을 말씀한다. 그러한 것은 요1:1-3에 예수님의 신성되시는 그리스도 곧 ‘말씀’이 하나님 아버지와 태초에 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었다고 하셨다. 그러므로 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 하는 말씀에서 ‘우리’는 삼위 하나님을 말씀한다.

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

7. 여자들은 머리에 수건을 쓸 것이다

 

하나님의 교회(안상홍증인회)는 예배 시 여자들이 수건 써야만 하나님께서 예배를 받으신다며 비성경적 주장을 한다.

 

● 성경적 반증

 

1. 남자로서 머리에 쓰는 자

 

(고전11:1-11) 내가 그리스도를 본받는 자 된 것같이 너희는 나를 본받는 자 되라 *너희가 모든 일에 나를 기억하고 또 내가 너희에게 전하여 준 대로 그 유전을 너희가 지키므로 너희를 칭찬하노라 *그러나 나는 너희가 알기를 원하노니 각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시라 *무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이요 *무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민 것과 다름이 없음이니라 *만일 여자가 머리에 쓰지 않거든 깎을 것이요 만일 깎거나 미는 것이 여자에게 부끄러움이 되거든 쓸지니라 *남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰지 않거니와 여자는 남자의 영광이니라 *남자가 여자에게서 난 것이 아니요 여자가 남자에게서 났으며 *또 남자가 여자를 위하여 지음을 받지 아니하고 여자가 남자를 위하여 지음을 받은 것이니 *이러므로 여자는 천사들을 인하여 권세 아래 있는 표를 그 머리 위에 둘지니라 *그러나 주 안에는 남자 없이 여자만 있지 않고 여자 없이 남자만 있지 아니하니라

 

무릇 남자로서 머리에 무엇을 쓰고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이라 하셨다. 그 까닭은 남자는 하나님의 형상과 영광이니 그 머리에 무엇을 마땅히 쓰지 않아야 한다고 하셨다. 그러함은 각 남자의 머리는 그리스도이기 때문이라 하셨다. 그러므로 남자는 그리스도 외에 무엇을 머리에 쓰면 안 된다. 만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐 하셨다. 그러므로 남자는 머리에 무엇을 쓸 필요가 없다.

 

2. 여자로서 머리에 쓴 것을 벗는 자

 

(고전11:12-15) *여자가 남자에게서 난 것같이 남자도 여자로 말미암아 났으나 모든 것이 하나님에게서 났느니라 *너희는 스스로 판단하라 여자가 쓰지 않고 하나님께 기도하는 것이 마땅하냐 *만일 남자가 긴 머리가 있으면 자기에게 욕되는 것을 본성이 너희에게 가르치지 아니하느냐 *만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라

 

무릇 여자로서 머리에 쓴 것을 벗고 기도나 예언을 하는 자는 그 머리를 욕되게 하는 것이니 이는 머리 민 것과 다름이 없음이라 하셨다. 그 까닭은 여자는 남자의 영광이니 그 머리에 마땅히 쓰는 것을 벗으면 안 되는 것을 말씀하셨다. 그러므로 여자는 머리에 쓴 남자를 벗으면 안 된다. 그러함은 남자의 머리는 그리스도이기 때문이다. 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라 하셨다. 그러므로 여자는 머리에 무엇을 쓸 필요가 없다.

 

안상홍증인회는 예배 시 여자들이 수건 써야 하나님께서 예배를 받으신다고 비성경적 주장을 한다.

 

성경은 고전11:12-15에 만일 여자가 긴 머리가 있으면 자기에게 영광이 되나니 긴 머리는 쓰는 것을 대신하여 주신 연고니라 하셨다. 그러므로 여자는 머리에 무엇을 쓸 필요가 없다.

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

8. 성탄절은 태양신 기념일이므로 지키지 말 것이다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 성탄절은 태양신을 섬기는 기념일이므로 지키지 말아야 한다며 비성경적 주장을 한다.

 

● 성경적 반증

 

안상홍증인회는 성탄절은 태양신 기념일이므로 지키지 말아야 한다고 주장한다. 12월 25일이 어느 나라 어느 민족 중에서 태양신을 기념하는 날인지 모르겠으나 교회의 성탄절은 그와 상관없이 구주 탄생을 기념하는 날로 삼고 있다.

 

안증회는 성탄절은 태양신 기념일이므로 지키지 말 것이라 한다.

 

정통교회는 세계 교회는 매년 12월 25일을 성탄절로 기념하고 있다. 말씀이 육신이 되어 이 땅에 오셔서 우리를 그의 피로 죄에서 구속하신 구주 예수님의 탄생을 기념하는 날로 삼고 있다. 성탄절을 기념한다고 하여 구약적 예식은 일절 없고 다만 성경에서 예수님께서 구주로 오실 것을 예언한 말씀과, 예언대로 이 땅에 오셔서 십자가 대속과 부활 승천과 장차 강림하실 주님으로 오실 것에 대한 말씀으로 예배와 행사를 한다. 물론 지금 성탄절은 본래의 성탄절 보다 행사 위주가 되었으니 경건한 성탄절이 되도록 해야 한다.

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

9. 십자가는 우상이다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 교회 예배당의 십자가 등의 형상은 우상이라고 비성경적 주장을 한다.

 

● 성경적 반증

 

(출20:4-5) 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 *그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와

 

성경은 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라하셨다. 우리 정통교회는 십자가를 우상으로 만들어 절하고 섬기지 않는다. 예배당 건물에 십자가를 붙이는 것은 교회 예배당을 표시한 것이다. 천주교처럼 마리아상과 묵주 같이 성물로 삼으면 우상이 된다. 십자가 모양의 귀걸이나 목걸이는 액세서리(accessory)이다.

 

안상홍증인회는 교회 예배당의 십자가 등의 형상은 우상이라고 한다.

 

정통교회는 십자가를 우상으로 만들어 절하고 섬기지 않는다. 예배당 건물에 십자가를 붙이는 것은 교회 예배당을 표시한 것이다.

 

▶ 안상홍증인회 주장

 

10. 시한부 종말론을 주장한다

 

하나님의교회(안상홍증인회)는 1988년 서울 올림픽 때에 안상홍이 강림한다고 주장하였다가 불발로 끝났으며, 또한 1999년 말에 종말이 온다고 주장하였다가 역시 불발로 끝난 일이 있는 비성경적 시한부 종말론을 말한다.

 

● 성경적 반증

 

1. 그 날과 그 때는 아무도 모르나니

 

(마24:36-44) 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라 *노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 *홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 *홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라 *그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 *두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라 *그러므로 깨어 있으라 어느 날에 너희 주가 임할는지 *너희가 알지 못함이니라 너희도 아는 바니 만일 집주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라 *이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라

 

그 날과 그 때는 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라 하셨다. 우리들에게는 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라 하셨다.

 

2. 하나님 아버지의 예정

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

 

‘그 날과 그 때는 천사들도 모르고 아들도 모르고 오직 하나님 아버지만 아시느니라’는 말씀은, 하나님 아버지께서 예정하신 그 뜻에 따라 주님의 재림이 있다는 말씀이다. 엡1:3-14에는 하나님 아버지의 역사와 예수 그리스도의 역사와 성령의 역사에 대한 격위를 구분해서 말씀하셨다. 그러므로 하나님 아버지의 예정에 따라 주님이 재림하시는 그 격위적 역사를 나타내신 말씀이다.

 

3. 하나님 아버지의 미리 아심을 따라

 

(벧전1:2) 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다

 

‘아들도 모른다’고 말씀하신 것은, 아들 되신 주님은 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 재림하신다는 말씀이다. 그런즉 삼위 하나님의 격위적 역사에 대한 말씀이다.

 

그 날과 그 때 곧 주님의 재림은 아들도 모르고 오직 하나님 아버지만 아시는 그 격위적 역사에 속한 것이다. 그런데 안상홍증인회는 어느 날 어느 시에 주님이 재림하신다고 시한부 종말론을 주장하였다. 시한부 종말론으로 미혹하는 것이 이단 사이비의 특징 중 하나이다.

 

안상홍증인회는 1988년 서울 올림픽 때에 안상홍이 강림한다고 주장하였다가 불발로 끝났으며, 또한 1999년 말에 종말이 온다고 주장하였다가 역시 불발로 끝난 일이 있는 시한부 종말론자들이다.

 

성경은 마24:36-44에 주님이 재림 하시는 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아신다고 말씀하셨다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

● 주요 교단 이단대책위원회 연구보고 총회 결의 목록

(2011년 9월 총회 후 종합 예장 합동·통합·고신·합신·기성 등)

아래 목록에 사용된 주요 교단명 표기는 다음과 같다. 통합→대한예수교장로회 통합, 합동→대한예수교장로회 합동, 고신→대한예수교장로회 고신, 합신→대한예수교장로회 합신, 대신→대한예수교장로회 대신, 백석→대한예수교장로회 백석(구 합동정통), 기성→기독교대한성결교회, 기침→기독교한국침례회, 기감→기독교대한감리회, 한기총→한국기독교총연합회, 고려→대한예수교장로회 고려, 개혁→대한예수교장로회 개혁, 기장→기독교장로회.

 

인터넷신문 <교회와신앙 www.amennews.com>

 

1. 가계저주론(이윤호)

합신(2001/86/위험한 사상), 통합(2006/91/사이비성 농후)

2. 강병국

고신(2009/59/이단성)

3 관상기도

합동(2011/96/교류삼가, 철저배격), 합신(2011/96/참여금지)

4. 교회연합신문(강춘오)

통합(1995/80/이단옹호언론, 2001/86/이단옹호언론 해제, 2009/94/상습적 이단 옹호 언론), 합신(2010/95/이단옹호언론)

5. 교회와이단

통합(1995/80/이단옹호언론)

6. 구순연 집사

통합(2011/96/사이비성 농후, 초청강연 엄금)

 

7. 구원파

기성(1985/40/이단사이비집단), 고신(1991/41/이단), 통합(1992/77/이단), 합동(2008/93/이단), 합신

8. 기(氣), 마음수련 관련

합신(2007/92/기훈련 관련 프로그램(뇌호흡, 기체조, 단, 요가, 명상 등)이 ‘유사종교성’이 있다며 ‘참여금지’) 통합(2007/92/‘마음수련’단체에 대해 참여금지)

9. 기독교신문(대표 김종량, 편집국장 최규창)

통합(2011/96/이단옹호언론)

 

10. 기독교초교파신문(올댓뉴스, 천지일보)

통합(2009/94/이단옹호언론), 합신(2010/95/이단옹호언론)

 

11. 기독저널

통합(1995/80/이단옹호언론)

12. 김기동(서울성락교회)

고신(1991/41/이단), 합동(1991/76/이단), 통합(1992/77/이단), 합신, 기성, 기침(1988/이단)

13. 김민호(열교회)

통합(2006/91/교류, 참여금지)

 

14. 김용두(인천 주님의교회)

합신(2009/94/비성경적 신비주의적 이단사상), 대신(2009/44/참여금지)

15. 김풍일(실로암등대중앙교회)

통합(2009/94/이만희와 유사한 이단사상, 회개는 지켜보아야함)

16. 나운몽(용문산기도원)

통합(1955/40, 1956/41, 1998/83 이단), 고신

17. 다락방 운동(류광수)

고신(1995/45,1997/47/이단), 통합(1996/81/사이비성), 합동(1996/81/이단), 합신(1996/81/위험한 사상, 참여금지), 기성(1997/52/사이비운동), 기감(1998/23/이단),

고려(1995/45/유사기독교운동, 사이비 기독교운동), 개혁, 기침

18. 뜨레스디아스(T.D)

고신(1992/42/불건전), 통합(1994/80, 2002/87/목회자추천받도록), 합동(2006/91/엄히경계)

19. 레마선교회(이명범)

고신(1992/42/불건전한 단체), 통합(1992/77/이단), 합신, 기성

20. 말씀보존학회(이송오)

합동(1998/83/이단), 통합(2002/87/반기독교적 주장)

21. 몰몬교

합신, 고신, 기성, 기장

22. 박명호(광규, 한농복구회, 구엘리야복음선교원)

통합(1991/76/이단), 고신, 합동

23. 박무수(부산제일교회)

기성(1999/54/이단), 통합(1999/84/비성경적, 사이비적)

24. 박윤식(평강제일교회, 구 대성교회)

통합(1991/76/이단), 합동(1996/81/이단 - 2005/90/이단 재확인)

25. 박주형(새벧엘교회)

합동(2002/87/강단교류금지-지나친 신비주의, 주관적성경해석문제)

26. 박철수(아시아교회,새생활영성훈련원)

합동(2000/85/비성경적인 영성사상, 교류금지), 합신(2001/86/위험한 신비주의, 참석금지), 통합(2002/87회/연장연구-2004/89/문제삼지 않기로 함-2010/95/참석엄히금지)

27 박태선(한국천부교전도관부흥협회) 통합(1956/41/이단)

 

28. 밝은빛종말론

기성(1988/43/사이비성)

29. 밤빌리아추수꾼

통합(1990/75/이단), 고신, 기성(42회/이단)

30. 변승우(큰믿음교회)

백석(2009/94/제명출교), 고신(2008/58/불건전, 2009/59/극히 위험한 불건전 사상, 그의 저술 탐독 및 집회참여 금지), 통합(2009/94/극단적 신비주의 형태 비성경적 이단), 합동(2009/94/참여금지), 합신(2009/94/심각한 이단성)

31. 빈야드 운동

통합(1995/81/도입금지), 고신(1996/46/참여금지, 2007/57/빈야드성 유사운동 집회 참여금지), 합동(1997/82/참여자, 동조자는 징계), 기성(1998/53/사이비성 있음),

32. 새일파(새일중앙교회)

기성, 합동

33. 서달석(서울중앙침례교회)

통합(1993/78/구원파와 같은 구원관, 집회참석과 그의 간행물 구독금지)

34. 서울평강교회(곽성률,구장안교회)

통합(2005/90/이단사이비적 행위), 한기총(2005/이단)

35. 세계복음화신문

통합(2009/94/이단옹호언론), 합신(2010/95/이단옹호언론)

36. 손기철(왕의기도)

합동(2011/96/교류삼가, 집회참석금지)

 

37. 스베덴보리(한국새교회-새예루살렘교)

고신(2009/59/뚜렷한 이단사상)

38. 시한부 종말론(다미선교회)

고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 합신

39. 신사도개혁운동(피터 와그너)

고신(2007/57/지극히 불건전한 사상, 관련 저술탐독 금지, 강사초빙 금지, 집회참여 금지), 합신(2009/94/이단성, 참여금지)

40. 심상용(월드크리스천성경학연구소)

한기총(2001/반기독교적 인사), 합동(2008/93/반기독교 사상 농후, 논리성과 학문성 결여, 엄히 경계, 관련 출판사 및 그의 글 인용 언론도 경계)

41. 아이합(마이클비클)

고신(2011/61/집회참석금지)

 

42. 안상홍 증인회(하나님의 교회 세계복음선교협회)

한기총(2000/안식교 계열의 이단, 초교파적 대처), 통합(2002/87회/이단, 2011/96/이단재규정), 합신(2003/88회/이단), 합동(2008/93/이단)

43. 안식교

예장총회(1915/4/면직제명), 통합(1994/80/이단), 합신, 고신, 기성, 합동

44. 알파코스

합신(2009/94/참여금지), 통합(2009/94/금이빨 사건 등 엄격 배제),

기성(2009/복음적이나 가계치유는 경계)

45. 엄명숙(명인교회)

통합(2001/86/이단)

46. 에클레시안(대표 황규학, 현 로앤처치)

통합(2011/96/이단옹호언론)

 

47. 여호와의 증인

고신, 기성, 기장, 합신

48. 영생교(조희성)

고신, 합신

49. 예수왕권선교회(심재웅)

합동(2005/90/사이비이단성 농후, 91/재확인), 통합(2005/90/이단성, 사이비성 농후, 2008/93/비성경적 반교회적 이단), 합신(2006/91/교류 및 참여금지), 고신(2008/58/극단적 신비주의), 대신(2009/44/참여금지)

50. 예영수

통합(2011/96/이단옹호행각 중단)

 

51. 예장합동혁신총회(산하 남서울신학교)

합동(2002/87/이단성-연옥교리 주장 등)

52. 예태해

합동(1994/79/이단성혐의), 기장(1996/81/단호 대처), 통합(1999/84/예의주시, 2004/89/예의주시 철회)

53. 오성삼(한우리교회 전 담임)

합신(2009/94/지방교회와 이현래와 흡사한 이단성)

54. 유복종(유자현, 녹산교회)

합신(2007/92/교류 및 참여금지)

55. 윤석전(연세중앙교회)

합신(2000/85/이단 내지 이단성 짙은 주장, 관계금지)

56. 윤종하

합신(2010/95/윤씨서적 읽거나 추종금지)

 

57. 이만희(신천지교회, 시온기독교신학원,무료성경신학교)

통합(1995/80/이단), 합동(1995/80/신학적 비판 가치 없는 집단, 2007/92/이단 재규정), 기성(1999/54/이단), 고신(2005/55/이단), 합신(2003/88/이단), 대신(2008/43/이단)

58. 이영수(에덴성회)

통합(2011/96/이단)

 

59. 이유빈(예수전도협회)

합동(1999/84/참여금지), 기성(1999/54/경계집단), 합신(2000/85/참여금지), 통합(2001/86/참여금지), 고신(2004/54/공개죄자백금지)

60. 이재록(만민중앙교회)

한기총(1999/극단적인 신비주의 이단), 통합(1999/84/이단), 합신(2000/85/이단)

61. 이초석(예수중심교회, 구 한국예루살렘교회)

고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 기성(1994/49/이단), 합신, 합동

62. 이현래(대구교회)

한기총(2005/이단)

63. 이흥선(기독평론신문발행인)

한기총(2007/이단), 합신(2008/93/이단)

64. 인터콥(대표 최바울)

통합(2011/96/예의주시, 참여자제)

 

65. 장재형(예장합동복음전총회장, 한국 <크리스천투데이> 설립자)

통합(2009/94/통일교 핵심인물 출신, 재림주 의혹 예의주시), 합신(2009/94/이단요소 있어 경계, 교류금지)

66. 전태식(진주초대교회)

합동(2005/90/집회참석 금지), 고신(2006/56/참여금지), 통합(2009/94/참여자제, 2011/96/해제)

67. 정명석(JMS)

고신(1991/41/이단), 통합(2002/87/이단), 합동(2008/93/반기독교적 이단), 합신, 기성

68. 조명호(광음교회)

통합(2011/96/이단성)

 

69. 조현주(성경100독사관학교)

합신(2008/93/신천지 이단에 준하는 자)

70. 주일신문

통합(1995/80/이단옹호언론)

71. 주종철(주안교회)

고신(2006/56/이단성)

72. 지방교회(윗트니스 리)

고신(1991/41/이단), 통합(1991/76/이단), 합신, 합동

73. 최온유(일산 화정복된교회, 평신도능력극대화 세미나)

고신(2004/54/참여금지), 합신(2005/90/ 이단성), 합동(2007/92/참여금지)

74. 크리스천 사이언스

기성, 고신, 합동

75. 크리스챤신문

한기총(2003/이단옹호언론), 합동(2005/90/이단옹호언론), 통합(2005/90/이단옹호언론, 2009/94/이단옹호언론 해제 이유 없어), 합신(2010/95/이단옹호언론)

76. 크리스천투데이(기독일보, 베리타스, 아폴로기아 등)

통합(2009/94/이단옹호언론), 합신(2010/95/이단옹호언론)

77. 통일교(문선명)

고신, 통합, 기성, 기장, 합신

78. 하비람(하나님의 비밀을 간직한 사람들, 장길섭)

통합(2008/93/교류,참석,후원 금지)

79. 할렐루야 기도원(김계화)

한기총(2000/이단사상,참여엄금), 통합(1993/78/비성경적, 비기독교적),

합동(1996/81/이단성), 고신

80. 황판금(대복기도원)

통합(1993/78/사이비집단)

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

마귀의 본성과 이단 사이비의 특성   1. 지극히 높으신 하나님과 비기려 하는 본성과 특성   (이사야 14장 12절-15절) 너 아침의 아들 계명성이여 어찌 그리 하늘에서 떨어졌으며 너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고 *네가 네 마음에 이르기를 내가 하늘에 올라 하나님의 뭇 별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라 *가장 높은 구름에 올라 지극히 높은 자와 비기리라 하도다 *그러나 이제 네가 음부 곧 구덩이의 맨 밑에 빠치우리로다   마귀는 지극히 높으신 하나님을 비기려 하는 본성을 가졌다. 이단 사이비 교주는 자신을 재림주라 하는 특성을 가졌다.   2. 자기들을 피로 사신 주를 부인하는 본성과 특성   (베드로후서 2장 1절) 그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라   마귀는 자기들을 피로 사신 주를 부인케 미혹하는 본성을 가졌다. 이단 사이비는 은혜의 구원이나 믿음의 구원을 부인하는 특성을 가졌다.   3. 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되는 본성과 특성   (요한복음 8장 44절) 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심을 너희도 행하고자 하느니라 저는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 저가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이니라   마귀는 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되는 본성을 가졌다. 이단 사이비는 성경을 말하면서 그 속에 거짓말 하는 특성을 가졌다.   4. 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾는 본성과 특성   (베드로전서 5장 8절) 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니   마귀는 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾는 본성을 가졌다. 이단 사이비는 기성교회를 배척하는 특성을 가졌다.