■ 성도의 신앙 5단계(교회론)

 

본문: (왕하2:1-14) 여호와께서 회리바람으로 엘리야를 하늘에 올리고자 하실 때에 ➊엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에서 나가더니 *엘리야가 엘리사에게 이르되 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 벧엘로 보내시느니라 엘리사가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 ➋이에 두 사람이 벧엘로 내려가니 *벧엘에 있는 선지자의 생도들이 엘리사에게로 나아와 이르되 여호와께서 오늘날 당신의 선생을 당신의 머리 위로 취하실 줄을 아나이까 가로되 나도 아노니 너희는 잠잠하라 *엘리야가 저에게 이르되 엘리사야 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 여리고로 보내시느니라 엘리사가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 하니라 ➌저희가 여리고에 이르매 *여리고에 있는 선지자의 생도들이 엘리사에게 나아와 이르되 여호와께서 오늘날 당신의 선생을 당신의 머리 위로 취하실 줄을 아나이까 엘리사가 가로되 나도 아노니 너희는 잠잠하라 *엘리야가 또 엘리사에게 이르되 청컨대 너는 여기 머물라 여호와께서 나를 요단으로 보내시느니라 저가 가로되 여호와의 사심과 당신의 혼의 삶을 가리켜 맹세하노니 내가 당신을 떠나지 아니하겠나이다 이에 두 사람이 행하니라 *선지자의 생도 오십 인이 가서 멀리 서서 바라보매 ➍그 두 사람이 요단 가에 섰더니 *엘리야가 겉옷을 취하여 말아 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고 두 사람이 육지 위로 건너더라 *건너매 엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라 엘리사가 가로되 ➎당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다 *가로되 네가 어려운 일을 구하는도다 그러나 나를 네게서 취하시는 것을 네가 보면 그 일이 네게 이루려니와 그렇지 않으면 이루지 아니하리라 하고 *두 사람이 행하며 말하더니 홀연히 불수레와 불말들이 두 사람을 격하고 엘리야가 회리바람을 타고 승천하더라 *엘리사가 보고 소리지르되 내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 그 마병이여 하더니 다시 보이지 아니하는지라 이에 엘리사가 자기의 옷을 잡아 둘에 찢고 *엘리야의 몸에서 떨어진 겉옷을 주워 가지고 돌아와서 요단 언덕에 서서 *엘리야의 몸에서 떨어진 그 겉옷을 가지고 물을 치며 가로되 엘리야의 하나님 여호와는 어디 계시니이까 하고 저도 물을 치매 물이 이리저리 갈라지고 엘리사가 건너니라

 

(서론)

 

여호와께서 회리바람으로 엘리야를 하늘에 올리고자 하실 때에 엘리야가 엘리사로 더불어

 

① 엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에서 나가더니

② 이에 두 사람이 벧엘로 내려가니

③ 저희가 여리고에 이르매

④ 그 두 사람이 요단 가에 섰더니

⑤ 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다

 

그러므로 성도의 신앙은 5단계이다.

 

➊길갈 신앙-> ➋벧엘 신앙-> ➌여리고 신앙-> ➍요단 신앙-> ➎영감이 갑절 신앙

 

그러면 ‘길갈 신앙 (엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에 나가더니)’은 무엇인가?

그리고 ‘벧엘 신앙 (이에 두 사람이 벧엘로 내려가니)’은 무엇인가?

그리고 ‘여리고 신앙 (저희가 여리고에 이르매)’은 무엇인가?

그리고 ‘요단 신앙 (그 두 사람이 요단 가에 섰더니)’은 무엇인가?

그리고 ‘영감이 갑절 신앙 (당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다)’은 무엇인가?

 

(안내)

 

성도의 신앙 5단계는 다음의 날짜에 각각 정리였다.

 

‘① 엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에서 나가더니’는 2025. 08. 18에 정리하였다.

‘⑤ 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다’는 2025. 08. 17에 정리하였다.

‘② 여호와께서 나를 벧엘로 보내시느니라’는 2025. 09. 27에 정리하였다.

‘③ 여호와께서 나를 여리고로 보내시느니라’는 2025. 11. 15에 정리하였다.

‘④ 여호와께서 나를 요단으로 보내시느니라’는 2026. 01. 07에 정리하였다.

 

이 글에서는 위의 자료를 하나로 합본하였다. 그리고 합본하면서 본래의 제목과 내용에서 보완과 수정하였다.

 

그리고 ‘길갈 신앙, 벧엘 신앙, 여리고 신앙, 요단 신앙, 영감이 갑절 신앙’에 대하여 해석해주는 성구를 성경에서 대략 찾은 것이다. 그러므로 정확하게 찾지 못한 부분은 다음에 보완할 것이다.

 

(본론)

 

1장 길갈 신앙 (엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에 나가더니)

 

1. 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라

 

(수5:1-12) 요단 서편의 아모리 사람의 모든 왕과 해변의 가나안 사람의 모든 왕이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건네셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들의 연고로 정신을 잃었더라 *그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매 *여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라 *여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 죽었는데 *그 나온 백성은 다 할례를 받았으나 오직 애굽에서 나온 후 광야 노중에서 난 자는 할례를 받지 못하였음이라 *이스라엘 자손들이 여호와의 말씀을 청종치 아니하므로 여호와께서 그들에게 대하여 맹세하사 그들의 열조에게 맹세하여 우리에게 주마 하신 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들로 보지 못하게 하리라 하시매 애굽에서 나온 족속 곧 군사들이 다 멸절하기까지 사십 년 동안을 광야에 행하였더니 *그들의 대를 잇게 하신 이 자손에게 여호수아가 할례를 행하였으니 길에서는 그들에게 할례를 행치 못하였으므로 할례 없는 자가 되었음이었더라 *온 백성에게 할례 행하기를 필하매 백성이 진중 각 처소에 처하여 낫기를 기다릴 때에 *여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라 *이스라엘 자손들이 길갈에 진쳤고 그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 유월절을 지켰고 *유월절 이튿날에 그 땅 소산을 먹되 그 날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더니 *그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었더라

 

이스라엘 자손들이 출애굽 하여 사십 년 동안을 광야에 행하였고(수5:6), 요단을 건너(수4:1) 길갈에 진 쳤고(수5:10) 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 만나를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 열매를 먹었다(수5:12). 이것이 ‘길갈’이다.

 

그러면 ‘이스라엘 자손들이 길갈에서 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그친 것’은 무엇인가?

 

2. 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라

 

(마6:24-34) 한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라 *그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐 *공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아 들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐 *너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐 *또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 *그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라 *오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아 *그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 *이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 *너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 *그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그 날에 족하니라

 

‘염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라 *이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 *너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라’ 하셨다. 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 아니하고, 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하면 이 모든 것을 우리에게 더하신다. 이것이 곧 ‘이스라엘 자손들이 길갈에서 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그친 것이다. 그리하여 이것이 ‘길갈 신앙 (엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에 나가더니)’이다.

 

1) 염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까

 

‘염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까’는 선악과 곧 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이다.

 

① 선악과

 

(창3:6-7) 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 실과를 따먹고 자기와 함께한 남편에게도 주매 그도 먹은지라 *이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라

 

먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무의 실과(창3:6) 곧 선악과를 따먹은 것이 곧 ‘염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까’ 하는 것이다.

 

② 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑

 

(요일2:15-16) 이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 *이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아온 것이 아니요 세상으로 좇아온 것이라

 

세상으로 좇아온 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑(요일2:15-16)이 곧 ‘염려하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까’ 하는 것이다.

 

2) 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라

 

‘너희는 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하라’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 하나님의 성령 곧 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

 

① 예수 그리스도를 믿는 자

 

예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 죄 사함 곧 구속을 받은 우리가 ❶새 사람으로 죄짓지 아니하는 것과 ❷하나님께 순종하는 자로 하나님의 뜻대로 행하는 것과 ❸영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 것이다.

 

② 하나님의 성령이 임하심

 

❶예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 하시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하시는(요15:26-27) 것과 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다. 이것은 ➋예수 그리스도를 믿으믕로 온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다. 또한 이것은 ➌하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

2장 벧엘 신앙 (이에 두 사람이 벧엘로 내려가니)

 

1. 그(아브라함)가 그 곳(벧엘)에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니

 

(창12:7-8) 여호와께서 아브람에게 나타나 가라사대 내가 이 땅을 네 자손에게 주리라 하신지라 그가 자기에게 나타나신 여호와를 위하여 그 곳에 단을 쌓고 *거기서 벧엘 동편 산으로 옮겨 장막을 치니 서는 벧엘이요 동은 아이라 그가 그 곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니

 

‘그가 그 곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니’ 하셨다. 그러므로 아브라함이 벧엘에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부른 것이 곧 ‘벧엘’이다. 그리하여 이것이 곧 ‘벧엘 신앙 (이에 두 사람이 벧엘로 내려가니)’이다.

 

그러면 ‘여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니’는 무엇인가?

 

(출20:24) 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

‘내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라’ 하셨다. 이것이 곧 ‘여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니’이다.

 

2. 그 위에 기름을 붓고 *그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라

 

(창28:18-19) 야곱이 아침에 일찌기 일어나 베개하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고 *그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라 이 성의 본 이름은 루스더라

 

‘그 위에 기름을 붓고 *그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라’ 하셨다. 그러므로 야곱이 베개하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고(단) 그 위에 기름을 붓고 *그 곳 이름을 벧엘이라 한 것이 곧 벧엘이다. 그리하여 이것이 곧 ‘벧엘 신앙 (이에 두 사람이 벧엘로 내려가니)’이다.

 

그러면 ‘그 위(단)에 기름을 붓고’는 무엇인가?

 

(출20:24) 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

‘내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라’ 하셨다. 이것이 곧 ‘그 위(단)에 기름을 붓고’이다.

 

그러면 ‘토단(단)과 번제와 화목제’는 무엇인가?

 

3. 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:7~14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 곧 ‘토단(단)과 번제와 화목제’로서 ‘벧엘 신앙 (이에 두 사람이 벧엘로 내려가니)’이다.

 

1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함 (토단: 단)

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 그리하여 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함’이 구약에서 ‘토단(단)’이 예표하는 신약의 실상이다.

 

2) 그 안에서 또한 믿어 (번제)

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 그리하여 ‘그 안에서 또한 믿어(예수 그리스도를 믿음)’가 구약에서‘ 번제’가 예표하는 신약의 실상이다.

 

3) 약속의 성령으로 인치심 (화목제)

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 그리하여 ‘약속의 성령으로 인치심’이 구약에서 ‘화목제’가 예표하는 신약의 실상이다.

 

3장 여리고 신앙 (저희가 여리고에 이르매)

 

1. 여리고 성이 무너짐

 

1) 제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라

 

(수6:1-21) 이스라엘 자손들로 인하여 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자 없더라 *여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 붙였으니 *너희 모든 군사는 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라 *제사장 일곱은 일곱 양각나팔을 잡고 언약궤 앞에서 행할 것이요 제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불 것이며 *제사장들이 양각나팔을 길게 울려 불어서 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매 *눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러서 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 일곱 제사장은 일곱 양각나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 행하라 하고 *또 백성에게 이르되 나아가서 성을 돌되 무장한 자들이 여호와의 궤 앞에 행할지니라 *여호수아가 백성에게 이르기를 마치매 제사장 일곱이 일곱 양각나팔을 잡고 여호와 앞에서 진행하며 나팔을 불고 여호와의 언약궤는 그 뒤를 따르며 *무장한 자들은 나팔 부는 제사장들 앞에서 진행하며 후군은 궤 뒤에 행하고 제사장들은 나팔을 불며 행하더라 *여호수아가 백성에게 명하여 가로되 너희는 외치지 말며 너희 음성을 들레지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라 그리하다가 내가 너희에게 명하여 외치라 하는 날에 외칠지니라 하고 *여호와의 궤로 성을 한 번 돌게 하니라 무리가 진에 돌아와서 진에서 자니라 *여호수아가 아침에 일찌기 일어나니라 제사장들이 여호와의 궤를 메고 *일곱 제사장은 일곱 양각나팔을 잡고 여호와의 궤 앞에서 계속 진행하며 나팔을 불고 무장한 자들은 그 앞에 행하며 후군은 여호와의 궤 뒤에 행하고 제사장들은 나팔을 불며 행하니라 *그 제 이 일에도 성을 한 번 돌고 진에 돌아오니라 엿새 동안을 이같이 행하니라 *제 칠 일 새벽에 그들이 일찌기 일어나서 여전한 방식으로 성을 일곱 번 도니 성을 일곱 번 돌기는 그 날뿐이었더라 *일곱 번째에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라 *이 성과 그 가운데 모든 물건은 여호와께 바치되 기생 라합과 무릇 그 집에 동거하는 자는 살리라 이는 그가 우리의 보낸 사자를 숨겼음이니라 *너희는 바칠 물건을 스스로 삼가라 너희가 그것을 바친 후에 그 바친 어느 것이든지 취하면 이스라엘 진으로 바침이 되어 화를 당케 할까 두려워하노라 *은금과 동철 기구들은 다 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라 *이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 성에 들어가서 그 성을 취하고 *성중에 있는 것을 다 멸하되 남녀 노유와 우양과 나귀를 칼날로 멸하니라

 

‘제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불 것이며 *제사장들이 양각나팔을 길게 울려 불어서 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라’ 하셨고, ‘이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라’ 하셨다. 이것이 곧 ‘여리고’이다. 그리하여 이것이 ‘여리고 신앙 (저희가 여리고에 이르매)’이다.

 

그러면 ‘제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라’는 무엇인가?

 

2) 믿는 자들에게 따르는 표적

 

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

 

‘믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라’ 하셨다. 그러므로 믿는 자들에게 따르는 표적이 있는 것이 곧 ‘제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라’이다.

 

그러면 ‘믿는 자들에게 따르는 표적’은 무엇인가?

 

3) 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라

 

(약5:14-18) 너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라 *믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라 *이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라 *엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 아니 오고 *다시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라

 

‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라’ 하셨다. 그러므로 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시는 것이 곧 믿는 자들에게 따르는 표적으로서 이것은 곧 구약에서 예표 하는 ‘제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라’에 대한 실상이다. 그리고 이것이 ‘여리고 신앙 (저희가 여리고에 이르매)’이다.

 

- ‘믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령과 주의 성령이 임하심이다. 이것은 온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것이다. 또한 이것은 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다. 그리하여 예수 믿는 자에게 따르는 표적으로서 병든 자의 몸이 낫는 것이다.

 

- 참고: 막16:17-18에 믿는 자들에게 따르는 표적이 여러 가지이다. 그리고 약5:14-18에 믿음의 기도는 병든 자를 일으키신다고 하셨다. 그리고 고전14:22에 표적은 믿는 자들을 위하지 않고 믿지 아니하는 자들을 위하는 표적이라 하셨다. 그렇기에 주 예수의 복음이 전해지고 믿는 자들에게 따르는 표적은 병든 자가 낫는 표적 외에는 폐해졌다. 이것은 그동안의 교회가 증명하고 있다.

 

2. 라합과 그 부모와 그 형제는 구원

 

1) 여호수아가 기생 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로

 

(수6:22-25) 여호수아가 그 땅을 정탐한 두 사람에게 이르되 그 기생의 집에 들어가서 너희가 그 여인에게 맹세한 대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라 하매 *정탐한 소년들이 들어가서 라합과 그 부모와 그 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘 진 밖에 두고 *무리가 불로 성읍과 그 가운데 있는 모든 것을 사르고 은금과 동철 기구는 여호와의 집 곳간에 두었더라 *여호수아가 기생 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘날까지 이스라엘 중에 거하였으니 이는 여호수아가 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨겼음이었더라

 

‘여호수아가 기생 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘날까지 이스라엘 중에 거하였으니 이는 여호수아가 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨겼음이었더라’ 하셨다. 그러므로 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨긴 라합과 그 부모와 그 형제는 구원을 받았다. 이것이 곧 ‘여리고’이다. 그리하여 이것이 ‘여리고 신앙 (저희가 여리고에 이르매)’이다.

 

그러면 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨긴 라합과 그 부모와 그 형제는 구원을 받은 것은 무엇인가?

 

2) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요

 

(마10:40-42) 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라 *선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라 하시니라

 

‘너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라 *선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요 의인의 이름으로 의인을 영접하는 자는 의인의 상을 받을 것이요 *또 누구든지 제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라’ 하셨다. 이것이 곧 ‘여리고’이다. 그리하여 이것이 ‘여리고 신앙 (저희가 여리고에 이르매)’이다.

 

① ‘선지자를 영접하는 자’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➊영원토록 함께 계시고(요14:16-17), ➋모든 것을 가르치시고(요14:26), ➌예수께서 그리스도이심을 증거하게 하시는(요15:26-27)것이다.

 

② ‘의인을 영접하는 자’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ➍포로 된 자에게 자유를, ➎눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ➏눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

 

③ ‘제자의 이름으로 이 소자 중 하나에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자’는 곧 ‘너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라(마25:40)’이다. 곧 마10:40에 ‘너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요’이다.

 

4장 요단 신앙 (그 두 사람이 요단 가에 섰더니)

 

1. 보라 온 땅의 주의 언약궤가 너희 앞서 요단으로 들어가나니

 

1) 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 *곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서

 

(수3:11-17) 보라 온 땅의 주의 언약궤가 너희 앞서 요단으로 들어가나니 *이제 이스라엘 지파 중에서 매지파에 한 사람씩 십이 명을 택하라 *온 땅의 주 여호와의 궤를 멘 제사장들의 발바닥이 요단 물을 밟고 멈추면 요단 물 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 끊어지고 쌓여 서리라 *백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에 제사장들은 언약궤를 메고 백성 앞에서 행하니라 *(요단이 모맥 거두는 시기에는 항상 언덕에 넘치더라) 궤를 멘 자들이 요단에 이르며 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 *곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 *여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너니라

 

‘궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 *곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 심히 멀리 사르단에 가까운 아담 읍 변방에 일어나 쌓이고 아라바의 바다 염해로 향하여 흘러가는 물은 온전히 끊어지매 백성이 여리고 앞으로 바로 건널새 *여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너니라’ 하셨다. 그러므로 언약궤를 맨 제사장들의 발이 요단 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건넜다, 이것이 곧 ‘요단 신앙 (그 두 사람이 요단 가에 섰더니)’이다.

 

2) 이는 땅의 모든 백성으로 여호와의 손이 능하심을 알게 하며

 

(수4:16-24) 증거궤를 멘 제사장들을 명하여 요단에서 올라오게 하라 하신지라 *여호수아가 제사장들에게 명하여 요단에서 올라오라 하매 *여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러 여전히 언덕에 넘쳤더라 *정월 십일에 백성이 요단에서 올라와서 여리고 동편 지경 길갈에 진치매 *여호수아가 그 요단에서 가져온 열두 돌을 길갈에 세우고 *이스라엘 자손들에게 일러 가로되 후일에 너희 자손이 그 아비에게 묻기를 이 돌은 무슨 뜻이냐 하거든 *너희는 자손에게 알게 하여 이르기를 이스라엘이 마른 땅을 밟고 이 요단을 건넜음이라 *너희 하나님 여호와께서 요단 물을 너희 앞에 마르게 하사 너희로 건너게 하신 것이 너희 하나님 여호와께서 우리 앞에 홍해를 말리시고 우리로 건너게 하심과 같았나니 *이는 땅의 모든 백성으로 여호와의 손이 능하심을 알게 하며 너희로 너희 하나님 여호와를 영원토록 경외하게 하려 하심이라 하라

 

‘너희 하나님 여호와께서 요단 물을 너희 앞에 마르게 하사 너희로 건너게 하신 것이 너희 하나님 여호와께서 우리 앞에 홍해를 말리시고 우리로 건너게 하심과 같았나니 *이는 땅의 모든 백성으로 여호와의 손이 능하심을 알게 하며 너희로 너희 하나님 여호와를 영원토록 경외하게 하려 하심이라 하라’ 하셨다. 그러므로 언약궤를 맨 제사장들의 발이 요단 물가에 잠기자 곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서 여호와의 언약궤를 멘 제사장들은 요단 가운데 마른 땅에 굳게 섰고 온 이스라엘 백성은 마른 땅으로 행하여 요단을 건너게 하신 것은 땅의 모든 백성으로 여호와의 손이 능하심을 알게 하며 너희로 너희 하나님 여호와를 영원토록 경외하게 하려 하심이다.

 

2. 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요

 

1) 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라

 

(롬8:35-39) 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 *기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 *그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 *내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 *높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라

 

‘누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 *기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 *그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라’ 하셨다. 그러므로 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼에서 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이긴다. 이것은 곧 궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 *곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그치는 것이다. 이것이 곧 ‘요단 신앙 (그 두 사람이 요단 가에 섰더니)’이다.

 

2) 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라

 

(계2:10) 네가 장차 받을 고난을 두려워 말라 볼지어다 마귀가 장차 너희 가운데서 몇 사람을 옥에 던져 시험을 받게 하리니 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라

 

‘네가 장차 받을 고난을 두려워 말라, 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라’ 하셨다. 그러므로 우리가 환난을 받을 때에 죽도록 충성하면 주님께서 생명의 면류관을 주신다. 이것은 곧 이는 땅의 모든 백성으로 여호와의 손이 능하심을 알게 하는 것이다. 이것이 곧 ‘요단 신앙 (그 두 사람이 요단 가에 섰더니)’이다.

 

5장 영감이 갑절 신앙 (당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다)

 

1. 나는 너희를 위하여 기도하기를, 선하고 의로운 도로 너희를 가르칠 것인즉

 

(삼상12:23) 나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고 선하고 의로운 도로 너희를 가르칠 것인즉

 

‘나는 너희를 위하여 기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고 선하고 의로운 도로 너희를 가르칠 것인즉’ 하셨다. 그러므로 사무엘은 하나님의 백성들을 위하여 ➊기도하기를 쉬는 죄를 여호와 앞에 결단코 범치 아니하고 ➋선하고 의로운 도로 하나님의 백성들을 가르쳤다. 이것이 곧 ‘영감이 갑절 신앙 (당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다)’이다.

 

2. 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라

 

(행6:1-4) 그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제에 빠지므로 히브리파 사람을 원망한대 *열두 사도가 모든 제자를 불러 이르되 우리가 하나님의 말씀을 제쳐 놓고 공궤를 일삼는 것이 마땅치 아니하니 *형제들아 너희 가운데서 성령과 지혜가 충만하여 칭찬 듣는 사람 일곱을 택하라 우리가 이 일을 저희에게 맡기고 *우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니

 

‘우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니’ 하셨다. 그러므로 주의 종은 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하는 직첵이다. 이것이 곧 ‘영감이 갑절 신앙 (당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다)’이다.

 

그리하여 ‘엘리야가 엘리사에게 이르되 나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라 엘리사가 가로되 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다(왕하2:9)’는 곧 ‘우리는 기도하는 것과 말씀(선하고 의로운 도; 삼상; 12:23) 전하는 것을 전무(행6:4)’ 하는 것을 말씀한다.

 

1) 기도하는 것

 

(약5:13~18) 너희 중에 고난당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할지니라 *너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라 *믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라 *이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라 *엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 저가 비 오지 않기를 간절히 기도한즉 삼 년 육 개월 동안 땅에 비가 아니 오고 *다시 기도한즉 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 내었느니라

 

‘너희 중에 고난당하는 자가 있느냐 저는 기도할 것이요 즐거워하는 자가 있느냐 저는 찬송할지니라 *너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라 *믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을지라도 사하심을 얻으리라’ 하셨다. 그러므로 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키신다. 이것이 곧 ‘기도하는 것’이다.

 

2) 말씀(선하고 의로운 도) 전하는 것

 

① 이 사람을 힘입어 죄 사함과 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심

 

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

‘이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며, 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라’ 하셨다. 그러므로 말씀이 육신이 되신(요1:14) 예수 그리스도를 힘입어 죄 사함을 받음과 그리고 말씀이 육신이 되신(요1:14) 예수 그리스도를 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻었다. 이것이 곧 ‘말씀(선하고 의로운 도) 전하는 것’이다.

 

② 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 이것이 곧 ‘말씀(선하고 의로운 도) 전하는 것’이다.

 

(문답)

 

문1: ‘길갈 신앙(엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에 나가더니)’은 무엇인가?

 

답: ➊‘이스라엘 자손들이 길갈에서 그 땅 소산을 먹은 다음 날에 만나가 그친(수5:7-12)’ 것이다. 이것은 곧 ➋‘염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 아니하고 먼저 그(하나님)의 나라와 그(하나님)의 의를 구하면 이 모든 것을 우리에게 더하시는(마6:31-34)’ 것이다.

 

문2: ‘벧엘 신앙(이에 두 사람이 벧엘로 내려가니)’은 무엇인가?

 

답: ➊그(아브라함)가 그 곳(벧엘)에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 여호와의 이름을 부르더니(창12:7-8)이다. ➋그 위에 기름을 붓고 *그 곳 이름을 벧엘이라 하였더라(창28:18-19)이다. 이것은 곧 ➌그(예수 그리스도)의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함과 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7-14)이다.

 

문3: ‘여리고 신앙(저희가 여리고에 이르매)’은 무엇인가?

 

답: 하나는, ➊제 칠 일에는 성을 일곱 번 돌며 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 듣는 동시에 크게 소리질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라(수6:1-21)이다. ➋믿는 자들에게 따르는 표적(막16:17-18)이다. 이것은 곧 ➌믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라(약5:14-18)이다.

 

또 하나는, ➊여호수아가 여리고를 탐지하려고 보낸 사자를 숨긴 라합과 그 아비의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로(수6:22-25)이다. 이것은 곧 ➋너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요(마10:40-42)이다.

 

문4: ‘요단 신앙(그 두 사람이 요단 가에 섰더니)’은 무엇인가?

 

답: ➊궤를 멘 제사장들의 발이 물가에 잠기자 *곧 위에서부터 흘러내리던 물이 그쳐서(수3:11-17)이다. 이는 땅의 모든 백성으로 여호와의 손이 능하심을 알게 하는(수4:16-24)이다. 이것은 곧 ➌이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라(롬8:35-39)이다. 너희가 십 일 동안 환난을 받으리라 네가 죽도록 충성하라(계2:10)이다.

 

문5: ‘영감이 갑절 신앙(당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다’은 무엇인가?

 

답: 나는 너희를 위하여 기도하기를, 선하고 의로운 도로 너희를 가르칠 것인즉(삼상12:23)이다. 우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라(행6:1-4)이다.

 

(결론)

 

1. 성도의 신앙 5단계는 다음과 같다.

 

➊길갈 신앙-> ➋벧엘 신앙-> ➌여리고 신앙-> ➍요단 신앙-> ➎영감이 갑절 신앙

 

길갈 신앙 (엘리야가 엘리사로 더불어 길갈에 나가더니

벧엘 신앙 (이에 두 사람이 벧엘로 내려가니)

여리고 신앙 (저희가 여리고에 이르매)

요단 신앙 (그 두 사람이 요단 가에 섰더니)

영감이 갑절 신앙 (당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다)

 

2. 교회에서 보편적 신앙 단계는 대략 다음과 같다.

 

➊세례 교인-> ➋집사-> ➌장로-> ➍전도사(조사)-> ➎목사이다.

 

그렇기에 세례 교인> 집사> 장로> 전도사(조사)> 목사>는 성도의 신앙 단계에 맞게 길갈 신앙> 벧엘 신앙> 여리고 신앙> 요단 신앙> 영감이 갑절 신앙>이 되어야 한다.

 

그리하여 목사는 성도의 신앙 5단계 곧 길갈 신앙-> ➋벧엘 신앙-> ➌여리고 신앙-> ➍요단 신앙-> ➎영감이 갑절 신앙>을 통과하는 신앙이다.

 

- 2026. 01. 21∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net