■ 오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음 (구원론)

 

본문: (갈2:16) 사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니 이는 우리가 율법의 행위에서 아니고 그리스도를 믿음으로서 의롭다 함을 얻으려 함이라 율법의 행위로서는 의롭다 함을 얻을 육체가 없느니라

 

(서론)

 

‘사람이 의롭게 되는 것은 율법의 행위에서 난 것이 아니요 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는 줄 아는 고로 우리도 그리스도 예수를 믿나니’ 하셨다.

 

그러므로 사람이 의롭게 되는 것은 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암는다. 즉 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는다. 즉 오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음이다.

 

그러면 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’은 무엇인가?

 

(본론)

 

1. ➊그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함과 ➋그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는다(엡1:13). 이것이 곧 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’이다.

 

1) ‘예수 그리스도의 피 곧 대속’은 ❶대형벌의 대속과 ❷대복종의 대속과 ❸대화평의 대속이다.

 

2) ‘구속 곧 죄 사함’은 ❶사죄의 구속과 ❷칭의의 구속과 ❸화목(화친)의 구속이다.

 

3) ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 힘입어 ❶새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것과 ❷하나님께 순종하는 하나님의 뜻대로 사는 자로 사는 것과 ❸영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.

 

4) ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심과 ❷주의 성령의 임하심이다.

 

2. 예수 그리스도를 믿는 자에게 ➊보혜사 성령의 임하심과 ➋주의 성령의 임하심

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➊영원토록 함께 계시고(요14:16-17), ➋모든 것을 가르치시고(요14:26), ➌예수께서 그리스도이심을 증거하게(요15:26-27) 하신다. 이것이 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ➊포로 된 자에게 자유를, ➋눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, ➌눌린 자를 자유케 하신다. 이것이 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’이다.

 

3. 예수 그리스도를 믿어 ➊온전한 사람을 이루는 것과 ➋그리스도의 형상을 이루는 것

 

1) 온전한 사람을 이루는 것

 

(엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

 

➊예수 그리스도를 믿어 온전한 사람을 이룬다. 이것은➋ 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이다. 그리하여 이것이 곧 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’이다.

 

2) 그리스도의 형상을 이루는 것

 

(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

 

➊예수 그리스도를 믿어 그리스도의 형상을 이룬다. 이것은 곧 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이다. 그리하여 이것이 곧 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’이다.

 

4. 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거 곧 ➊하나님이 우리에게 주신 영생과 ➋예수 그리스도 안에 있는 생명

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

➊하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이다. 이것은 ➋온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것이다. 그리하여 이것이 곧 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’이다.

 

(문답)

 

문: ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’은 무엇인가?

 

답: 1. ➊그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함과 ➋그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:7-14)이다.

 

2. 예수 그리스도를 믿는 자에게 ➊보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 ➋주의 성령의 임하심(눅4:18)이다.

 

3. 예수 그리스도를 믿어 ➊온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 ➋그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다.

 

4. 예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거 곧 ➊하나님이 우리에게 주신 영생과 ➋예수 그리스도 안에 있는 생명(요일5:10-11)이다.

 

(결론)

 

(행13:38-39) 그러므로 형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며 *또 모세의 율법으로 너희가 의롭다 하심을 얻지 못하던 모든 일에도 이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라

 

- ‘형제들아 너희가 알 것은 이 사람을 힘입어 죄 사함을 너희에게 전하는 이것이며’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함은 ➊대형벌의 대속으로 사죄의 구속과 ➋대복종의 대속으로 칭의의 구속과 ➌대화평의 대속으로 화목(화친)의 구속이다.

 

- ‘이 사람을 힘입어 믿는 자마다 의롭다 하심을 얻는 이것이라’ 하셨다. 이것은 곧 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말마암아 의롭다 하심을 얻음이다. 이것은 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’으로서 본론에서 성경을 근거한 해설을 하였다.

 

그렇기에 ‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’은 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 받음이 아니고, 죄 사함 곧 구속 받은 ➊그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 곧 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심으로서 ➌온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것, 이것은 ➍하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

‘오직 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’에서 우리가 할 것은 ‘믿음’으로서 다음과 같다.

 

① 죄짓지 아니하는 자

② 하나님의 뜻대로 사는 자

③ 하나님과 화목(동행)하는 자

 

(참고)

 

이단 구원파는 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 것을 믿으면 죄 사함을 받았기에 죄를 짓더라도 회개할 필요가 전혀 없다고 마귀의 거짓말과 사단의 꾀는 이단설을 주장한다. 이것은 다른 예수나 다른 영이나 다른 복음(고후11:4)을 전파하고 받게 하는 이단이 분명하다.

 

그러면 구원파가 왜 다른 예수나 다른 영이나 다른 복음(고후11:4)을 전파하고 받게 하는 이단이 되는가? 그것은 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 ➊그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이 없기 때문이다. 즉 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심과 ➌온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것과 ➍하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이 없기 때문이다.

 

정통교회가 그동안 구원론이 자세하게 또 명확하지 않아서 ‘이신칭의’ 곧 ‘믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’의 교리이다. (‘믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻음’에 대한 한자적 교리용어는 ‘이신득의’가 더 잘 맞는 표현이다.) 그리하여 정통교회는 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 것을 믿으면 구원을 받는다고 여긴다. 어찌 보면 이단 구원파와 비슷한 구원론같이 보인다. 그러나 정통교회가 이단 구원파와 다른 것은 구원론 교리와 다르게 실제 신앙에서는 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 힘입어 죄짓지 아니하고, 하나님의 뜻대로 살고, 하나님과 동행하는 믿음이 있다. 그리고 율법의 계명을 어기거나 믿음의 신앙을 떠나면 회개를 한다. 그렇기에 정통교회의 구원론이 이단 구원파와 겉에 교리는 비슷하게 보일 수 있으나 속에 실제 신앙은 완전히 다르다.

 

(첨부)

 

● 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라

 

(마7:15) 거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라

 

1. 거짓 선지자들을 삼가라

 

이단 구원파를 삼가라

 

2. 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나

 

양의 옷을 입고 즉 ‘예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받았다(기본구원)’고 너희에게 나아오나

 

3. 속에는 노략질하는 이리라

 

속에는 ‘예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함을 받은 ‘➊그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심 즉 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심 ➌온전한 사람을 이루는 것과 그리스도의 형상을 이루는 것 ➍하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명(건설구원)’을 이루지 못하게 노략질하는 이리라.

 

- 2026. 03. 16∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net