■ 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심(고후13:13)

본문: (고후13:13) 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다

(서론)

‘주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다’ 하셨다.

그러면 ‘주 예수 그리스도의 은혜’는 무엇인가?

그리고 ‘하나님의 사랑’은 무엇인가?

그리고 ‘성령의 교통하심’은 무엇인가?

(요일5:8) 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

‘증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라’ 하셨다. 그리하여 ❶‘성령’은 ‘성령의 교통하심’에 적용하고, ❷‘물’은 ‘하나님의 사랑’에 적용하고, ❸‘피’는 ‘주 예수 그리스도의 은혜’에 적용한다. 그렇기에 이 글을 신중히 살피지 아니하면 이해하기 좀 어려울 수 있다.

(본론)

1장 주 예수 그리스도의 은혜

1. 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함

(엡1:7-12) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 곧 주 예수 그리스도의 은혜이다.

2. 피

(요일5:8) 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

‘증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 것이 곧 ‘피’다.

2장 하나님의 사랑

1. 하나님이 창세 전에 우리를 택하시고 예정하심

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

‘창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니’ 하셨다. 그러므로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고, 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 예정하셨다. 이것이 곧 하나님의 사랑이다.

2. 물

(요일5:8) 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

‘증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라’ 하셨다. 그러므로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고, 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 예정하신 것이 하나님의 사랑으로써 ‘물(세례)’이다.

그러면 ‘물’은 왜 ‘세례’인가?

(딛3:4-5) 우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

‘우리 구주 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨나니’ 하셨다. 그러므로 하나님의 자비와 사람 사랑하심을 나타내실 때에 *우리를 구원하시되 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심으로 하셨다. 그러므로 하나님이 우리를 구원하시는 ‘중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심’이 곧 ‘세례(물)’이다.

3장 성령의 교통하심

1. 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심

(엡1:13-14) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 곧 성령의 교통하심이다.

2. 성령

(요일5:8) 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

‘증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은 것이 곧 성령이다.

그리하여 ‘성령’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사가 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하시는(요15:26-27) 것과 그리고 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하셔서 기름을 부으시고 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

(결론)

1. 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심

(고후13:13) 주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다

1) ‘주 예수 그리스도의 은혜’는 곧 ‘피’이다.

2) ‘하나님의 사랑’은 곧 물(세례)이다. 그런 것은 하나님이 우리를 사랑하시는 구원은 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심이기 때문이다.

3) ‘성령의 교통하심’은 곧 성령이다.

2. 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나

(요일5:8) 증거하는 이가 셋이니 성령과 물과 피라 또한 이 셋이 합하여 하나이니라

1) ‘성령’은 곧 성령의 교통으로써 ❶예수 그리스도를 믿는 자에게 ❷보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다.

2) ‘물(세례)’은 곧 하나님의 사랑으로써 하나님이 우리를 사랑하사 구원하시는 ❶중생의 씻음과 ❷성령의 새롭게 하심이다.

3) ‘피’는 곧 주 예수 그리스도의 은혜로써 ❶예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 ❷그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심이다. 이것은 곧 ❶예수 그리스도를 믿는 자에게 ❷보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 그리고 이것은 곧 ❶예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 ❷의롭다 하심을 얻음이다.

그러므로 ❶물(세례) = 하나님의 사랑 = 중생의 씻음과 성령의 새롭게 하심과 ❷피 = 주 예수 그리스도의 은혜 = 예수 그리스도의 피로 말미암아 죄 사함과 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심과 ❸성령 = 성령의 교통 = 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사의 임하심과 주의 성령의 임하심이다. 그리하여 이 셋이 합하여 하나이다.

- 2024. 02. 10∥김반석 목사

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