■ 백영희와 주남선 ː 백영희와 최상림

백영희와 주남선에서, 신앙과 목회 출발은 주남선 목사님이 선배이시다.

백영희와 최상림에서, 신앙과 목회 출발은 최상림 목사님이 선배이시다.

백영희목사님은 주남선목사님에 대해서는 설교 시간에 종종 말씀하셨다.

백영희목사님은 최상림목사님에 대해서는 설교 시간에 말씀하신 적이 별로 없다.

그렇기에 백영희목사님이 주남선목사님과 최상림목사님에서, 신앙과 목회(설교 및 성경해석)에 대하여 영향은 이렇게 차이가 있다.

또한 백영희목사님은 주남선목사님으로 인하여 자신의 신앙과 목회(설교 및 성경연구)에서 영향을 받았다고 표시 있게 말씀한 적은 없는 것 같다.

그런데 yilee는 백영희목사님과 최상림목사님에서 “백영희는 교계의 최고 설교가였고 성경 해석자였다. 그에게 옥토에 뿌린 씨를 심은 최상림의 추수가 되는 셈이다.”라고 황당한 소리를 하는데 지나친 주관적 확대 견해이다.

yilee의 황당한 소리는 마치 시나리오 작가가 기존 작품을 각색하는 것이나 같다.

교회 안에서 사실과 본질에 대한 각색은 그만큼 왜곡이 되는 것이다.

yilee가 집필한 「백영희 신앙생애」 또한 기존 자료에 대한 각색이 있어서 ‘백영희 신앙생애’에 대한 왜곡이 된다.

백영희목사님은 자신의 신앙생애에 대하여 교인들의 신앙에 필요한 부분은 설교 시간에 거의 말씀하셨다. 그런데 yilee는 백영희목사님에 대한 신앙생애를 백영희목사님이 아닌 타인의 말을 기술(記述)하여 첨부한 내용이 많다. 이것은 백영희목사님의 제자 된 우리 목회자가 판단하기는 신앙적에서 불필요한 내용을 첨가한 것으로 보인다. 백영희목사님이 자신의 신앙생에에 대한 말이 아니고 타인이 백영희목사님의 신앙생애를 부분적으로 말한 것은 사실에서 가감이 있을 수 밖에 없는 것이니 그만큼 왜곡이 되는 것이다.

백영희목회설교록에서 백영희 신앙생애에 관한 자료가 없다면야 부득불 여기저기서 백영희 싱앙생애에 대한 자료를 취재할 필요가 있을 수 있겠다. 그러나 백영희의 신앙생애에 관한 자료는 신앙 차원에서 백영희목회설고록에 충족히 들어 있다. 그런데도 yilee는 백영희목회설교록 외에 여기저기서 말하는 자료를 취합해서 백영희 신앙생애를 집필한 것은 그 분량만큼 기본 자료를 각색하는 성격이 되기에 이것이 왜곡인 것이다.

또한 yilee이 정리한 조직신학 책의 제목을 yilee은 「yilee 조직신학」이라 하지 않고, 「백영희 조직신학」이라 하였다. 그러나 다른 부분은 두고서라도 가장 중요한 부분이 되는 백영희의 구원론 곧 ‘기본구원과 건설구원’에서 백영희가 정립한 내용이 아닌 다른 이(송00)가 정리한 자료를 대체하고서 백영희의 ‘기본구원과 건설구원’이라 하였으니 이는 기존 자료를 각색한 것으로서 분명히 왜곡이 되는 것이다.

- 2026. 03. 04∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net