■ 이단옹호자가 백영희목회설교록을 취급치 못하게 막은 백영희목사님의 자녀들

 

(서문)

 

‘이단옹호자’는 이영인 목사라는 사람이다.

 

‘백영희목사님의 자녀들’에서 대표적 역할은 백도영 목사이다.

 

백영희목사님의 자녀들은 이단옹호자가 백영희목회설교록을 취급하는 것을 세상 법정 소송으로 막았다.

 

만일 백영희목사님의 자녀들이 이단옹호자가 백영희목회설교록을 취급하는 것을 막지 않았더라면 이단옹호자가 운영하는 홈페이지에서 백영희목회설교록이 계속 이용당했을 것이다.

 

(본문)

 

성경은 다음과 같이 말씀한다.

 

(고후6:14-18) 너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 *그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 *하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 *그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 *너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라

 

이단옹호자 이영인목사라는 사람이 이단을 옹호하는 이단 중에는 다음의 이단 지방교회(위트니스 리)가 있다.

 

다음의 30가지 항목은 이단 지방교회(위트니스 리)의 ‘다른 예수나 다른 영이나 다른 복음을 전파하고 받게(고후11:4)’ 하는 종합적 이단설 주장이다.

 

① 지방교회만이 합당하게 번역되고 해석한 유일한 성경을 가지고 있다.

 

‘성경론’에 대한 이단설

 

② 목사 한 사람이 매주 말씀을 전하는 것은 교인들의 영적인 능력과 기능을 말살한다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

③ 교파 이름을 떼지 않는 한 교회가 아니다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

➃ 한 교회는 한 도시에 해당하며 한 도시는 한 교회에 해당한다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

⑤ 지방교회만이 유일한 그리스도의 몸이다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

⑥ 변절은 하나님을 따르는 것에서 이탈하는 것으로서 오늘날 기독교 전체가 변절이다.

‘교회론’에 대한 이단설

 

⑦ 교파들은 그리스도와 그리스도에 관한 계시 위에 건축되지 않았다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

⑧ 한 지방에 한 교회만 존재 한다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

⑨ 신언을 통해 그리스도의 몸이 건축된다.

 

‘교회론’에 대한 이단설

 

⑩ 선악과는 사망의 근원인 사탄을 묘사한다.

 

‘죄론’에 대한 이단설

 

⑪ 성육신을 통해 하나님은 친히 타락한 사람을 입으셨다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

⑫ 그리스도는 신성으로는 하나님의 아들, 인성으로는 하나님의 아들이 아니다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

⑬ 그리스도께서 입으신 인성은 거룩하지 않았다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

⑭ 예수는 다윗의 씨 곧 하나님의 옛 창조에 속한 인간의 씨이다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

⑮ 예수님의 인성은 여자에게 속했을 뿐이다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

⑯ 예수님의 점선 아래 육신의 영역에는 사단이 있다.

 

‘기독론’에 대한 이단설

 

⑰ 사단과 죄가 우리 육신 안에 있다.

 

‘사람론’에 대한 이단설

 

⑱ 믿음으로 의롭게 되는 회복의 시대는 끝났다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

⑲ 침례받지 않은 사람은 여전히 구원받지 않은 것이다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

⑳ 예수님께서 십자가에서 죽고 부활하신 것은 생명주는 영이 되기 위한 과정이다.

 

‘기독론’과 ‘성령론’에 대한 이단설

 

㉑ 주님은 죽음과 부활을 통하여 육체에서 그 영으로 변형되었다.

 

‘기독론’과 ‘성령론’에 대한 이단설

 

㉒ ‘오! 주 예수’라고 부르고 호흡을 들이 마실 때 공기와 같은 영으로 들어와서 생명공급이 될 것이다.

 

‘기독론’과 ‘성령론’에 대한 이단설

 

㉓ 요7:39의 성령은 그리스도의 몸이 변형될 영을 말한 것이다.

 

‘성령론’에 대한 이단설

 

㉔ 단순한 감람 기름에는 오직 한 가지 요소 신성만 있으나 복합적인 관유에는 신성, 인성, 죽음, 부활, 많은 요소들이 있다.

 

‘성령론’과 ‘기독론’에 대한 이단설

 

㉕ 하나님은 세 인격이 한 영 안에 있는 삼일(三一)하나님이시다

 

‘하나님론’에 대한 이단설

 

㉖ 하나님의 세 인격이 하나님의 영 안에 있는 삼일 하나님이다.

 

‘하나님론’에 대한 이단설

 

㉗ 많은 밀알들은 하나님의 재생산인 많은 하나님들이다.

 

‘구원론’에 대한 이단

 

㉘ 인간이 하나님이 되는 것이 복음의 최고봉이다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

㉙ 사람은 변화를 통해 하나님이 된다.

 

‘구원론’에 대한 이단설

 

㉚ 우리는 인류가 아니라 하나님의 종류이다.

 

‘사람론’에 대한 이단설

 

위의 30가지 항목은 이단 지방교회(위트니스 리)의 이단설이다.

 

그런데 이단옹호자 이영인목사라는 사람은 이단 지방교회(위트니스 리)에 대하여 이단이 아니라고 옹호한다.

 

(결문)

 

(고전6:1-8) 너희 중에 누가 다른 이로 더불어 일이 있는데 구태여 불의한 자들 앞에서 송사하고 성도 앞에서 하지 아니하느냐 *성도가 세상을 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 세상도 너희에게 판단을 받겠거든 지극히 작은 일 판단하기를 감당치 못하겠느냐 *우리가 천사를 판단할 것을 너희가 알지 못하느냐 그러하거든 하물며 세상 일이랴 *그런즉 너희가 세상 사건이 있을 때에 교회에서 경히 여김을 받는 자들을 세우느냐 *내가 너희를 부끄럽게 하려 하여 이 말을 하노니 너희 가운데 그 형제간 일을 판단할 만한 지혜 있는 자가 이같이 하나도 없느냐 *형제가 형제로 더불어 송사할 뿐더러 믿지 아니하는 자들 앞에서 하느냐 *너희가 피차 송사함으로 너희 가운데 이미 완연한 허물이 있나니 차라리 불의를 당하는 것이 낫지 아니하며 차라리 속는 것이 낫지 아니하냐 *너희는 불의를 행하고 속이는구나 저는 너희 형제로다

 

고전6:1-8 말씀은 ‘세상 일 곧 세상 사건’에 대한 것이다. 또한 ‘형제가 형제로 더불어 송사’에 대한 것이다.

 

백영희목사님의 자녀들은 이단옹호자가 백영희목회설교록을 취급하는 것을 세상 법정 소송으로 막았다.

 

이단옹호자가 백영희목회설교록을 취급하지 못하게 막은 것은 ‘세상 일 곧 세상 사건’이 아니다. 그리고 이단은 형제가 아니며, 또한 이단옹호자를 형제라 할 수 없다.

 

그렇기에 백영희목사님의 자녀들이 이단 지방교회(위트니스 리) 등이 이단이 아니라고 옹호하는 이단옹호자가 백영희목회설교록을 취급하지 못하게 막은 것은 비성경적이라 할 수 없다. 백영희목사님의 제자 된 우리가 적극 대처해야 할 해야 할 일을 대신 수고한 것이다.

 

(딛3:10) 이단에 속한 사람을 한두 번 훈계한 후에 멀리 하라

 

이영인목사라는 사람은 이단 지방교회(위트니스 리)가 이단이 아니라고 옹호한 발언을 ‘2003년 1월’에 했었다. 지금으로부터 20여 년 전이다. 그런데 또 이단 지방교회(위트니스 리)가 이단이 아니라고 옹호하는 발언을 최근 2026년 5월에도 하고 있다.

 

- 2026. 05. 25∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net