2016.12.31 20:16
■ 계1:19 주석 : 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일
2016. 12. 31. 선지자문서선교회 김반석
●(계1:19) 그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라
(서론)
요한계시록은 예수 그리스도의 계시(계1:1)로써 ‘네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일(계1:19)’이다. 그러면 요한계시록은 ‘네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일’로서 각각 세 가지로 되어 있는가? 세 가지로 말씀하셨지만 네 본 것에서 이제 있는 일과 장차 될 일이 있다.
이 글에서 목차는 1장 네 본 것, 2장 이제 있는 일, 3장 장자 될 일이다. 그리하여 ‘1장 네 본 것’에서는 요한계시록에서 네 본 것을 발췌하였다. ‘2장 이제 있는 일’에서는 네 본 것에서 이제 있는 일을 발췌하였다. ‘3장 장차 될 일’에서는 네 본 것에서 장차 될 일을 발췌하였다.
네 본 것을 발췌하고 그 가운데서 이제 있는 일과 장차 될 일을 발췌한다고 하였으나 잘못 발췌한 부분이나 또 누락 부분도 있을 것이다. 이 글은 대략적인 윤곽을 1차 잡아보는 것이다.
참고가 되게 안내하는 것은, 요한계시록 1장은 요한계시록 전체에 대한 개요를 말씀한 것이다. 그렇기에 요한계시록 1장을 분석하면 요한계시록 전체의 말씀이 어떤 구조로 된 것인가 하는 것을 파악할 수 있다. 요한계시록 2장과 3장은 인자 되신 주님께서 일곱 교회에 편지를 하신 것이다. 그리고 ‘네 본 것’은 본격적으로 요한계시록 4장에서부터 말씀하고 있다.
- 본 자료에 대한 전문은 홈페이지> 연구> 성경주석>에 게재하였습니다.
| 번호 | 제목 | 글쓴이 | 날짜 |
|---|---|---|---|
| 공지 | 2025.12.08-6323 | 김반석 | 2025.02.24 |
| 공지 | ‘최근 글’의 수와 게시판 전체의 글의 수가 일치 되지 않는 까닭 | 김반석 | 2022.10.05 |
| 공지 | ‘최근 글'에 대한 안내 | 선지자 | 2014.05.08 |
| 263 | 신6:4의 들으라(쉐마)는 복음인가? 율법인가? | 선지자 | 2017.02.02 |
| 262 | 쉐마교육연구원의 ‘쉐마’에 대한 반증적 논평 | 김반석 | 2017.01.29 |
| 261 |
中, 韓선교사 등 60여 명 추방
| 선지자 | 2017.01.26 |
| 260 | 예수님을 십자가에 못 박은 자들은 누구이며 이유는 무엇인가? | 김반석 | 2017.01.25 |
| 259 | 요한의 물로 세례와 예수님의 성령으로 세례 | 김반석 | 2017.01.22 |
| 258 | 성령 세례에 대하여 | 선지자 | 2017.01.21 |
| 257 | 믿음과 믿음 곧 은혜와 믿음 | 선지자 | 2017.01.20 |
| 256 | 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니(마24:36-44) | 선지자 | 2017.01.19 |
| 255 | 한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 | 김반석 | 2017.01.18 |
| 254 | 팔복의 산상보훈은 ‘산상복음’ | 김반석 | 2017.01.16 |
| 253 | 세례 요한의 때부터 지금까지 천국은 침노를 당하나니 | 김반석 | 2017.01.15 |
| 252 |
성화에는 율법이 필요한가? 믿음이 필요한가?
| 김반석 | 2017.01.12 |
| 251 | 율법이 우리를 그리스도에게로 인도하는 몽학선생 | 김반석 | 2017.01.11 |
| 250 | 교회가 무엇인가 | 김반석 | 2017.01.10 |
| 249 | 엡1:13-14의 ‘우리 기업’ 연구 | 김반석 | 2017.01.10 |
| 248 | 구약성경에서 ‘복음’ | 김반석 | 2017.01.10 |
| 247 | 「쉐마교육연구원」을 연구 검토 하다 | 김반석 | 2017.01.08 |
| 246 | 사람의 인성구조 二分, 三分, 四分 | 김반석 | 2017.01.05 |
| 245 | 요4:24의 ‘신령과 진정으로 예배할지니라’ 연구 | 김반석 | 2017.01.03 |
| » | 계1:19 주석 : 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일 | 김반석 | 2016.12.31 |
