■ 택하사, 예정하사, 되게 하셨으니(1)

 

(엡1:3-6) 찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 *곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 *그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 *이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라

(서론)

엡1:3-6은 우리가 난해절로 여긴다. 즉 이 말씀에 대한 해석이 어렵다는 말이다. 이 말씀에서 난해절로 여기는 핵심은 ‘우리를 택하사’ ‘우리를 예정하사’이다. 이 중에서 더욱 난해절은 ‘우리를 예정하사’이다.

그리하여 우리 교계는 이 ‘예정’에 대하여 여러 설을 두고 있다. 몇 가지 대략 소개하면 하나님이 구원역사에서 큰 줄기만 예정하셨다는 설과 작은 세세한 것까지 전부 예정하셨다는 설이 있다. 그리고 우리가 죄 짓는 것까지 예정에 들었다는 설이 있다. 그러면 성경에서는 예정이 무엇이라 말씀하는가?

그리고 우리가 엡1:3-6에서 ‘택함’ ‘예정’에 대해서만 중요하게 여기고 또 난해절로 여기는데 여기에서 하나 누락된 것이 있으니 ‘되게 하셨으니’이다. 그러므로 엡1:3-6에서 중요한 핵심은 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’이다.

이 난해절에 대하여 성경대로 말하지 않고 인간 생각의 깨달음 즉 자의적 해석은 전적 비성경적이다. 비성경적이라는 것은 성경에 없는 말을 하는 것이다.

그러면 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’에 대한 해석은 어떻게 해야 되는가? 성경에 없는 말 즉 인간 자의적 해석을 해서는 안 된다. 성경을 해석할 때는 반드시 성경에서 찾아서 성경이 말씀하신대로 해야 된다. 그렇기에 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’가 무엇인지 성경에서 찾아서 성경에서 말씀하시는 대로 전개하고자 한다.

성경은 성경이 해석한다. 그러므로 우리는 이 말씀을 해석하고 있는 성구를 성경에서 찾아야 한다. 그리고 찾은 성구 그대로 소개하면 그것이 바로 성경적 주석 또는 성경적 해석이 된다.

그러면 엡1:3-6의 ‘택하사’ ‘예정하사’ ‘되게 하셨으니’에 대하여 해석해 주는 성구는 성경 어디에 있나? 그 성구는 롬8:28-30이다.

- 본 자료에 대한 전문은 홈페이지> 연구> 교리문답>에 게재하였습니다.