■ 보혜사 성령과 주의 성령의 대비(對比)

 

(서론)

1. 예수 그리스도의 피로 죄 사함

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

우리의 허물과 죄로 죽었던 우리가(엡2:1) 하나님의 은혜의 풍성함을 따라(엡1:3-6) 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다. 이것이 ‘구속칭의(救贖稱義)’로써 ‘예수 그리스도의 피로 의롭다 칭함을 받았다’이다. 이것을 진리도리적으로 엄밀히 말하면 ‘구속사죄’이다.

2. 예수 그리스도를 믿어 의롭다 함

(엡1:13) 그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 진리의 말씀(엡1:7) 곧 구원의 복음(엡1:13)을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다.

(롬3:28) 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라

사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않고 믿음으로 된다고 하셨다. 그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 예수 그리스도의 피로 죄 사함을 받은 우리가 그 안에서 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이다. 이것이 ‘이신득의(以信得義)’로써 ‘믿음으로 의롭다 함을 얻었다’이다.

- 참고1: 개혁주의 구원론은 이신칭의(以信稱義)이다. 그러므로 ‘이신(以信)’은 이신득의(以信得義)이며, ‘칭의(稱義)’는 구속사죄(救贖赦罪)이다.

- 참고2: 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지 않다고 하셨다. 즉 살인하지 말라, 간음하지 말라, 도적질하지 말라, 거짓 증거하지 말라, 속여 취하지 말라, 네 부모를 공경하라(막10:19)는 계명을 지키는 행위로 의롭다 하심을 얻지 못한다는 말씀이다.

그러면 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 사람이 의롭다 하심을 얻는 것이다. 그러면 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 무엇인가? 그것은 예수 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하심과 주의 성령이 임하심이다.

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