■ 대속과 구속

 

  2019. 11. 4 ： 1차 원고/

  2019. 11. 5 ： 2차 보완/

【선지자문서선교회 http://www.seonjija.net 김반석 e0691@hanmail.net】

(서론)

교계의 조직신학에서 ‘대속과 구속’에 대한 교리 구별의 정립이 명확하지 않다. 따라서 우리 목회자나 교인들이 ‘대속과 구속’에 대한 분명한 교리 깨달음이 미약하다.

성경에는 ‘대속과 구속’에 대하여 말씀하신 성구가 많다. 그 중에서 엡1:7 말씀은 대속과 구속을 한 성구에서 말씀한 대표적 성구이다. 그러니까 엡1:7 말씀은 예수 그리스도의 ‘대속과 구속’에 대한 개요적 말씀이다.

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’하셨다. 그러므로 ‘그(그리스도)’의 피는 곧 대속을 말씀하고, ‘구속’은 곧 죄 사함을 말씀한다. 그러니까 그리스도의 피는 ‘대속’을 말씀하고, 죄 사함은 ‘구속’을 말씀하는 것이다. 이것을 간단히 표현하면 다음과 같다.

‘그리스도의 피 = 대속’

‘죄 사함 = 구속’

그러면 그리스도의 피는 십자가에서 어떤 대속을 하셨나?

그리고 그리스도의 십자가의 대속은 우리에게 어떤 죄 사함의 구속을 하셨나?

그러면 ‘예수 그리스도의 피 곧 대속’은 무엇인가?

그리고 ‘예수 그리스도의 피 곧 대속으로 말미암아 우리의 죄 사함 곧 구속’은 무엇인가?

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