신사도운동의 ‘임파테이션’에 대한 성경적 반증

김반석/선지자문서선교회/2014.8.24

(서론)

임파테이션(impartation) : 신사도운동 단체들이 성령의 능력을 ‘전이(轉移)’한다는 미혹이다.

신사도운동과 그 영향을 받은 단체들이 성령의 능력을 다른 사람에게 건너가게 전이(임파테이션) 한다면서 손으로 머리에 안수를 하거나 손을 뻗어서 성령을 받으라고 외친다. 그리하면 쓰러지거나 진동하거나 소리 지르거나 울부짖거나 하는 현상이 나타나고 이것이 곧 성령의 능력을 전이했다는 것이다. 그리하면 방언은사, 예언은사, 치유은사 등의 능력을 받는단다.

그렇다면 성령의 능력을 받으라고 이런 행위를 했을 때 과연 성령을 받을 수 있는가? 받을 수 없다. 성령의 권능은 그런 행위로 전해지는 것이 아니며 그런 현상이 성령의 능력이 아니다. 성경에는 성령을 어떻게 받으며 성령은 어떤 역사를 하시는지 명확히 말씀하고 있다. 그런데도 거짓 선지자들은 오늘의 교회를 거짓되게 미혹 하고 있다.

성령론 강의시간에 임파테이션에 대해 말할 때 누가 질문하기를 행8:5-24에서 ‘빌립이 전도하여 세례를 받은 자들에게 두 사도 즉 베드로와 요한이 저희에게 안수하매 성령을 받는지라’ 하는 말씀은 무엇인가 물었다. 다음은 그 질문에 대한 답변적 글이며 또한 이단운동 임파테이션에 대한 성경적 반증이다.

(본론)

(행8:5-24) 빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니 *●무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 일심으로 그의 말하는 것을 좇더라 *많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나으니 *그 성에 큰 기쁨이 있더라 *그 성에 시몬이라 하는 사람이 전부터 있어 마술을 행하여 사마리아 백성을 놀라게 하며 자칭 큰 자라 하니 *낮은 사람부터 높은 사람까지 다 청종하여 가로되 이 사람은 크다 일컫는 하나님의 능력이라 하더라 *오랫동안 그 마술에 놀랐으므로 저희가 청종하더니 *●빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받으니 *시몬도 믿고 세례를 받은 후에 전심으로 빌립을 따라 다니며 그 나타나는 표적과 큰 능력을 보고 놀라니라 *●예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매 *그들이 내려가서 저희를 위하여 성령받기를 기도하니 *이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받을 뿐이러라 *이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라 *시몬이 사도들의 안수함으로 성령받는 것을 보고 돈을 드려 *가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 *●베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다 *하나님 앞에서 네 마음이 바르지 못하니 이 도에는 네가 관계도 없고 분깃 될 것도 없느니라 *그러므로 너의 이 악함을 회개하고 주께 기도하라 혹 마음에 품은 것을 사하여 주시리라 *내가 보니 너는 악독이 가득하며 불의에 매인 바 되었도다 *시몬이 대답하여 가로되 나를 위하여 주께 기도하여 말한 것이 하나도 내게 임하지 말게 하소서 하니라

1. 빌립의 행하는 표적

많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 앉은뱅이가 나으니

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

믿는 자들에게는 믿음으로 받는 실상이 있고, 또한 믿는 자들에게 따르는 표적이 있다는 말씀이다.

(마24:24) 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라

거짓 그리스도들과 거짓 선지자들은 믿음으로 받는 실상은 없이 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹한다고 하셨다. 즉 신사도운동이 보이는 이런저런 현상들이며 이것이 거짓 그리스도들과 거짓 선지자들을 구분하는 방법이다.

(고전1:22-24) 유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 *우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 *오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라

유대인은 표적을 구하고 헬라인은 지혜를 찾으나 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전한다고 하셨다. 그렇기에 율법의 행위로 의를 삼으려는 유대인에게는 거리끼는 것이요, 이 땅에 지혜를 찾는 이방인에게는 미련한 것이로되, 오직 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받는(엡1:13) 것은 부르심을 입은 자들에게는 하나님의 능력(엡1:19-20)이요 하나님의 지혜라 하셨다.

2. 빌립의 전도와 세례

빌립이 하나님 나라와 및 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받으니

(롬6:3) 무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례받은 줄을 알지 못하느뇨

빌립이 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 저희가 믿고 남녀가 다 세례를 받은 것은 그의 죽으심과 합하여 세례를 받은 것을 말씀한다.

(엡1:7) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니

원죄와 본죄로 사망 가운데 있던 우리가 예수 그리스도의 이름에 관하여 전도함을 받아 믿고 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았다는 말씀이다.

(행2:38) 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받고 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니

너희가 회개하여 예수 그리스도의 이름을 믿음으로 죄 사함의 세례를 얻으라는 말씀이다. 여기에서 중요하며 간과하지 말 것은 죄 사함을 얻으라 그리하면 성령으로 세례를 받으리라 하는 말씀이다.

3. 베드로와 요한의 안수와 성령

예루살렘에 있는 사도들이 사마리아도 하나님의 말씀을 받았다 함을 듣고 베드로와 요한을 보내매 그들이 내려가서 저희를 위하여 성령받기를 기도하니 이는 아직 한 사람에게도 성령 내리신 일이 없고 오직 주 예수의 이름으로 세례만 받을 뿐이러라 이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라

1) 약속의 성령으로 인치심

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

예수 그리스도의 이름을 믿고 구속 곧 죄 사함의 세례를 받은 자들이 그 안에서 또한 믿어 즉 예수의 피를 힘입어서 사죄의 구속과 칭의의 구속과 화목의 구속 받은 자로 살면 약속의 성령으로 인치심을 받는다. 그러므로 ①주의 종들은 진리의 말씀 곧 구원의 복음을 전하는 것이며, ②믿는 자들은 구속 받은 자로 사는 것이며, ③약속의 성령은 믿는 자에게 임하시는 것이다.

2) 보혜사 성령

① 영원토록 우리와 함께 계시는 성령

(요14:16) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니

믿는 자에게 영원토록 함께 계시는 보혜사 성령이시다.

② 모든 것을 가르치시고 주께서 우리에게 말씀한 모든 것을 생각나게 하시는 성령

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

믿는 자에게 모든 것을 가르치시며 주께서 말씀한 모든 것을 생각나게 하시는 보혜사 성령이시다.

③ 예수 그리스도를 증거하시는 성령

(요15:26) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요

믿는 자에게 예수 그리스도를 증거 하시는 보혜사 성령이시다.

▪ 다른 예수, 다른 영, 다른 복음

(고후11:4) 만일 누가 가서 우리의 전파하지 아니한 다른 예수를 전파하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 영을 받게 하거나 혹 너희의 받지 아니한 다른 복음을 받게 할 때에는 너희가 잘 용납하는구나

예수 그리스도를 믿음으로, 약속의 성령으로 인치시는, 이 진리의 복음을 전하지 아니하는 자들이, 다른 예수와 다른 영과 다른 복음을 전하는 거짓 선지자들이다.

4. 하나님의 선물

베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니

(엡2:8-9) 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 *행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 또한 믿음으로 말미암아 약속의 성령으로 인치심을 받아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 하셨다. 오직 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 받은 자가 그 안에서 믿음으로 살 때 하나님의 성령이 임하시는 것이지 그 외에 인간의 힘으로나 능으로 받을 수도 전할 수도 없는 것이다. 그런데 성령의 충만한 권능 받았다면서 성령의 전이(임파테이션)을 말하는 것은 이것이 곧 다른 예수와 다른 성령과 다른 복음을 전하는 거짓된 이단들이다.

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

예수 그리스도를 믿으므로 약속의 성령이 임하시는 자 곧 기름을 부음 받은 자는 포로된 자에게 자유를(제사장 직책), 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(선지자 직책), 눌린 자를 자유케(왕 직책)을 한다.

1) 믿는 자들에게 따르는 표적

(마10:1) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라

예수님께서 주의 제자들에게 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주셨다. 그러므로 주의 종 된 목회자나 선교사들은 이 세 가지 권능만 행해야 한다. 그 외에 것을 행하는 자들은 삯꾼이거나 거짓 선지자들이다.

(막16:17-18) 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 *뱀을 집으며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라

믿는 자들에게는 귀신을 쫓아내며, 새 방언을 말하며, 뱀을 집으며, 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며, 병든 사람에게 손을 얹은즉 낫는 표적이 따른다고 하셨다. 그러면 믿는 자들이 받는 표적에 대한 실상은 무엇인가?

2) 믿는 자들이 받는 실상

(롬5:6-7) 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건치 않은 자를 위하여 죽으셨도다 *의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와

육신의 연약한 자가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 믿음으로 살면 즉 사죄의 구속을 받은 자로 살면 하나님의 성령이 거하시는 생기 있는 성령의 사람이 된다.

(롬5:8-9) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라 *그러면 이제 우리가 그 피를 인하여 의롭다 하심을 얻었은즉 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 얻을 것이니

하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 믿음으로 살면 즉 칭의의 구속을 받은 자로 살면 하나님의 말씀대로 순종하는 진리의 사람이 된다.

(롬5:10-11) 곧 우리가 원수 되었을 때에 그 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님으로 더불어 화목되었은즉 화목된 자로서는 더욱 그의 살으심을 인하여 구원을 얻을 것이니라 *이뿐 아니라 이제 우리로 화목을 얻게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라

육신의 생각으로 사는 하나님과 원수 된 자가 예수 그리스도의 피로 구속 곧 죄 사함을 받은 그 안에서 믿음으로 살면 즉 화목의 구속을 받은 자로 살면 성령의 생각으로 예수 그리스도를 증거 하는 사람이 된다.

(결론)

(행8:17) 이에 두 사도가 저희에게 안수하매 성령을 받는지라

베드로와 요한이 예수의 이름을 믿고 세례를 받은 자들에게 안수하매 성령을 받았다. 그리하여 신사도운동의 임파테이션을 행하는 자들은 이 성구를 근거해서 성령의 능력을 전이한다고 미혹한다.

(행8:18-20) 시몬이 사도들의 안수함으로 성령받는 것을 보고 돈을 드려 *가로되 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하니 *베드로가 가로되 네가 하나님의 선물을 돈 주고 살 줄로 생각하였으니 네 은과 네가 함께 망할지어다

시몬이 이 권능을 내게도 주어 누구든지 내가 안수하는 사람은 성령을 받게 하여 주소서 하였다. 오직 예수를 믿음으로 약속의 성령으로 인치심을 받는 것이 아닌 임파테이션을 말하는 자들은 성령의 권능을 돈으로 사려는 시몬과 같다.

(살후2:9-14) 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 *불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라 *이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 *진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라 *주의 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희를 위하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니 *이를 위하여 우리 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니라

임파테이션을 말하는 악한 자들이 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임한다고 하셨다. 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 즉 예수 그리스도를 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받아 의롭다 함을 얻는 구원을 얻지 못함이라 하셨다.

▪ ‘빌립의 전도와 세례’에 해당하는 성구 및 표시 ‘①’

▪ ‘베드로와 요한의 안수와 성령’에 해당하는 성구 및 표시 ‘②’

(엡1:7-13) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 ①그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 ②그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니

(고전3:10-15) 내게 주신 하나님의 은혜를 따라 내가 지혜로운 건축자와 같이 터를 닦아 두매 다른 이가 그 위에 세우나 그러나 각각 어떻게 그 위에 세우기를 조심할지니라 *이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없으니 ①이 터는 곧 예수 그리스도라 *만일 누구든지 ②금이나 은이나 보석이나 나무나 풀이나 짚으로 이 터 위에 세우면 *각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라 *만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고 *누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라

(딛3:5) 우리를 구원하시되 우리의 행한 바 의로운 행위로 말미암지 아니하고 오직 그의 긍휼하심을 좇아 ①중생의 씻음과 ②성령의 새롭게 하심으로 하셨나니

(엡2:8-9) ①너희가 그 은혜를 인하여 ②믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 *행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라

(약2:22-26) 네가 보거니와 ①믿음이 그의 행함과 함께 일하고 ②행함으로 믿음이 온전케 되었느니라 *이에 경에 이른 바 이브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 응하였고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니 *이로 보건대 ②사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 ①믿음으로만 아니니라 *또 이와 같이 기생 라합이 사자를 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 ②행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐 *영혼 없는 몸이 죽은 것같이 ①행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라

(첨부)

다음은 요사이 인터넷에 올려있는 ‘임파테이션 세미나’에 대한 광고이다. 무엇이 얼마나 비셩경적인지 알 수 있다. 그리고 그 아래에는 임파테이션에 대해 비판하는 글이다.

● 제15차 강력한 예언 임파테이션 세미나

제 14차 예언 은사전이 세미나에서는 90%이상 모든 분들에게 예언이 임하였습니다. 은사가 쉽게 임하는 가장 중요한 것,

첫 째: 성령의 사로잡힘입니다. 모든 은사는 성령의 사로잡힘으로부터 나옵니다.(쉽게 성령의 사로잡힘의 방법이 있습니다.)

두 번째: 분별입니다. 예언의 은사를 받았다면 반드시 육으로부터 나온 것인지 성령으로부터 나온 것인지 분별이 되어야 합니다. 정확하게 분별을 해야 합니다.(분별의 훈련이 필요합니다.)

세 번째: 은사의 원리입니다. 은사는 성령의 사로잡힘으로 인한 어떻게 임하는지 원리를 알면 쉽게 임합니다. 은사는 선물입니다. 금식, 작정기도의 조건이 없습니다. 우리는 은사를 너무나 어렵게 생각했습니다.

● 알파코스 G12의 임파테이션은 옳은 원리인가 ?

임파테이션이라는 것은 성령 받은 일자가 다른 사람에게 성령을 전이한다(나눈다)는 것이다. 필자는 임파테이션이라는 용어를 靈媒라고 호칭하고 싶다. 영매는 매우 샤머니즘적인 용어이지만 그 방식은 결국 같기 때문이다. 주로 임파테이션은 손으로 시행하게 되는 데 손수건이나 다른 물건을 사용하기도 한다. 이 원리의 주창자들은 성경적 근거로 다음 두 구절을 인용한다.

(행19:11-12) 하나님이 바울의 손으로 희한한 일을 행하게 하시니 심지어 사람들이 바울의 몸에서 손수건이나 앞치마를 가져다가 병든 사람에게 얹으면 그 병이 떠나고 악귀도 나가더라

(롬1:11-12) 내가 너희 보기를 심히 원하는 것은 무슨 신령한 은사를 너희에게 나눠주어 너희를 견고케 하려 함이니

그러나 이 두 구절로서 성령 받은 일방의 육적 혹은 물적인 매개를 통하여 다른 사람에게 성령이 건너간다는 이론(원리)를 세우는 것은 매우 위험한 발상이다. 전능하신 성령은 이러한 매개를 통하지 아니하고도 자유자재로 원하시는 사람에게 임하실 수 있다. 은사와 믿음과 구원은 하나님과 일대일의 관계에서 이루어지는 신비로운 일이다. 누구라는 혹은 무엇이라는 성령의 전도체가 불필요한 것이다. 바울의 손수건을 가져다가 병든 사람에게 얹은즉 나은 것은 손수건이라는 매개체를 통하여 성령이 전달된 것이 아니다.

사도 바울이 사도됨과 그의 전하는 말씀이 복음임을 확정하기 위하여 하나님께서 보여주신 표적일 뿐이다. 신령한 은사를 나눠주어 너희를 견고하게 한다는 말씀도 그가 가진 은사의 일부를 떼어준다는 것이 아니라, 그가 함께하며 성령님께서 직접 그들에게 신령한 은사를 주시기를 간구하여 응답받겠다는 것이다. 은사의 원천은 성령님이시며 은사를 누구의 소개를 받아서 전해 받는다는 것은 매우 비성경적이다. 임파테이션은 사도 시대의 특수한 성령의 기적의 상황을 편협적으로 해석하고 이것을 토대로 보편화(원리화)하는 잘못을 저지르고 있다. 성경의 어느 한 특수한 부분을 보편화하고 원리화 하는 것이 바로 이단과 사이비의 방법이다.

이렇게 잘못된 성경 해석을 바탕으로 하여 원리화된 임파테이션이 알파코스 G12의 인카운터 집회의 중요한 원리로 적용되고 있다. 이 임파테이션에 의하여 사역을 하면 성도들이 쓰러지고, 진동하고, 입신하고, 소리 지르고, 울부짖고 하는 등의 감정적 표출 현상을 일으키게 된다. 집회인도자들은 이러한 현상들을 성령의 강력한 역사로 착각하고 임파테이션이 굉장한 원리이며 진리인 것처럼 추구하게 된다. 임파테이션 원리를 채용하는 것은 결국 은사주의적 사역을 하겠다는 것과 같다. 오늘날 알파코스 G12를 하는 교회들뿐 아니라 전 세계적으로 임파테이션 원리가 확산일로에 있다.

임파테이션을 하게 되면 사역자들은 대상자들을 쓰러트리고 진동시키는 가운데 지배적 쾌감을 얻을 수 있다. 대상자는 대상자대로 정서적 카타르시스의 만족을 가질 수 있을 것이다. 임파테이션은 이러한 주고받음을 통하여 심리적 지배 관계를 명확히 하는 계기를 만든다. 이러니 사역자들은 임파테이션에 강렬한 매력을 갖게 된다. G12가 임파테이션을 원리로 채택하는 가장 중요한 요인은 이 사역을 통하여 목사는 평신도들에 대하여 확실한 카리스마를 갖고 GOVERNING(통치,지배)할 수 있다는 것이다. 임파테이션을 전문적으로 보급하는 IMI 라는 단체도 한국에 진출하여 한국 교회들에게 전파하고 있다. 그들은 목적은 복음을 전하는 것이 아니라 단순히 임파테이션이라는 비성경적이며 은사주의적인 원리를 전하려는 의도를 가지고 있다. 더욱이 임파테이션의 보급은 모든 개혁 교회들을 은사주의화 하는데 초점을 맞춘 에큐메니칼 운동의 일환이라는 것이 감지되고 있다.

출처 http://blog.daum.net/alphacourse/8727367 현재 인터넷에 연결이 안 됨

동영상: http://www.youtube.com/watch?v=dUI_aKVOKcY&feature=related 현재 인터넷에 연결이 안 됨