■ 구약에서 구원의 실상과 신약에서 구원의 실상 (구원론)

 

(서론)

 

구약은 예수 그리스도에 대한 예표적이다.

신약은 예수 그리스도에 대한 실상적이다.

 

그러나 구약에서 구원의 실상이 있다.

그리고 신약에서 구원의 실상이 있다.

 

(본론)

 

1장 구약은 예수 그리스도에 대한 예표적

 

1. 가죽옷

 

(창3:21) 여호와 하나님이 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히시니라

 

선악과를 따먹은 아담과 그 아내를 위하여 가죽옷을 지어 입히셨다.

 

‘가죽옷’은 유월절 양(대하35:11)을 예표한다.

 

2. 양의 첫 새끼와 그 기름

 

(창4:4) 아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니 여호와께서 아벨과 그 제물은 열납하셨으나

 

양의 첫 새끼와 그 기름으로 여호와께 제물을 드렸다.

 

‘양의 첫 새끼와 그 기름’에서 ‘양의 첫 새끼’는 단을 예표하고, ‘그 기름’은 번제를 예표한다.

 

3. 단과 번제

 

(창8:20) 노아가 여호와를 위하여 단을 쌓고 모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서 취하여 번제로 단에 드렸더니

 

여호와를 위하여 단을 쌓고 번제로 단에 드렸다.

 

‘단과 번제’에서 ‘단’은 단이며, ‘번제’는 번제와 화목제이다.

 

4. 단과 번제와 화목제

 

(출20:24) 내게 토단을 쌓고 그 위에 너의 양과 소로 너의 번제와 화목제를 드리라 내가 무릇 내 이름을 기념하게 하는 곳에서 네게 강림하여 복을 주리라

 

(삼하24:25) 그 곳에서 여호와를 위하여 단을 쌓고 번제와 화목제를 드렸더니 이에 여호와께서 그 땅을 위하여 기도를 들으시매 이스라엘에게 내리는 재앙이 그쳤더라

 

여호와께 단을 쌓고 그 위에 번제와 화목제를 드렸다.

 

- ‘단과 번제와 화목제’에서 ‘단’은 속죄제이며, ‘번제와 화목제’는 화목제이다.

 

5. 속죄제와 화목제

 

(레23:19) 또 숫염소 하나로 속죄제를 드리며 일 년 된 어린 숫양 둘을 화목제 희생으로 드릴 것이요

 

속죄제와 화목제를 드렸다.

 

‘속죄제와 화목제’에서 ‘속죄제’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 예표한다. 그리고 ‘화목제’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함(엡1:7)을 받은 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심(엡1:13) 즉 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심(갈2:16)을 예표한다.

 

2장 신약은 예수 그리스도에 대한 실상적

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다. 이것이 신약에서 예수 그리스도에 대한 실상이다.

 

1. 예수 그리스도의 피 곧 대속

 

❶대형벌의 대속과 ❷대복종의 대속과 ❸대화평의 대속이다.

 

2. 구속 곧 죄 사함

 

❶사죄의 구속과 ❷칭의의 구속과 ❸화친의 구속이다.

 

3. 그 안에서 또한 믿어

 

예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 힘입어 ❶새 사람으로 죄짓지 아니하는 자로 사는 것과 ❷하나님께 순종하는 하나님의 뜻대로 사는 자로 사는 것과 ❸영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 자로 사는 것이다.

 

4. 약속의 성령으로 인치심

 

‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령의 임하심과 ❷주의 성령의 임하심이다.

 

1) 보혜사 성령의 임하심

 

(요14:16-17) 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 *저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라

 

(요14:26) 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

 

(요15:26-27) 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 *너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라

 

‘보혜사 성령의 임하심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령이 임하셔서 ➊영원토록 함께 계시고(요14:16-17) 곧 포로된 자를 자유케(눅4:18), ➋모든 것을 가르치시고(요14:26) 곧 눈먼 자를 다시 보게(눅4:18), ➌예수께서 그리스도이심을 증거하게(요15:26-27) 곧 눌린 자를 자유케(눅4:18) 하시는 것이다.

 

2) 주의 성령의 임하심

 

(눅4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고

 

예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령이 임하셔서 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 ➊포로 된 자에게 자유를(육신의 연약한 자<롬5:6, 롬6:19>를 새 사람으로(골3:9-10) 죄짓지 아니하는(고전15:34) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘제사장 직책’), ➋눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며(하나님께 순종치 아니하는 죄인 된 자<롬5:8, 롬11:30>를 하나님의 뜻대로(요6:40) 하나님께 순종하는(롬5:19) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘선지자 직책’), ➌눌린 자를 자유케(육신의 생각으로 하나님과 원수 된 자<롬5:10, 롬8:7>를 영의 생각<롬8:6>으로 하나님과 화목(동행)하는(고후5:18) 자가 되게 하시는 것이다. 이것은 곧 기름 부음의 ‘왕 직책’) 하신다.

 

3장 구약에서 구원의 실상

 

(창6:9) 노아의 사적은 이러하니라 노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며

 

‘노아는 의인이요 당세에 완전한 자라 그가 하나님과 동행하였으며’ 하셨다. 그러므로 ➊의인, ➋완전한 자, ➌하나님과 동행이 곧 구약에서 구원의 실상이다.

 

‘의인, 완전한 자, 하나님과 동행’이 무엇인지 성경을 근거하여 해석하면 왜 구원의 실상인지 알 수 있다. 이것은 또한 신약에서 구원의 실상이다.

 

4장 신약에서 구원의 실상

 

1. 의인

 

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

 

‘그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨고, ‘그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 ➊예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 이것은 곧 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14;16-17, 요14;26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 그리고 이것은 ➌우리가 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는(갈2:16) ‘의인’이다.

 

2. 완전한 자

 

1) 온전한 사람을 이루는 것

 

(엡4:13) 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니

 

‘우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 온전한 사람을 이루는 것으로서 이것이 ‘완전한 자’이다.

 

2) 그리스도의 형상을 이루는 것

 

(갈4:19) 나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지 다시 너희를 위하여 해산하는 수고를 하노니

 

‘나의 자녀들아 너희 속에 그리스도의 형상이 이루기까지’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 그리스도의 형상을 이루는 것으로서 이것이 ‘완전한 자’이다.

 

3. 하나님과 동행

 

(요일5:10-11) 하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고 하나님을 믿지 아니하는 자는 하나님을 거짓말하는 자로 만드나니 이는 하나님께서 그 아들에 관하여 증거하신 증거를 믿지 아니하였음이라 *또 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라

 

‘하나님의 아들을 믿는 자는 자기 안에 증거가 있고, 증거는 이것이니 하나님이 우리에게 영생을 주신 것과 이 생명이 그의 아들 안에 있는 그것이니라’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 곧 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다.

 

‘예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)으로서 이것이 ‘하나님과 동행’이다.

 

(문답)

 

문1: ‘구약은 예수 그리스도에 대한 예표적’은 무엇인가?

 

답: ➊가죽옷(창3:21) ➋양의 첫 새끼와 그 기름(창4:4) ➌단과 번제(창8:20) ➍단과 번제와 화목제(출20:24) ➎속죄제와 화목제(레23:19)

 

문2: ‘신약은 예수 그리스도에 대한 실상적’은 무엇인가?

 

답: ➊예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) ➋그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13) 즉 우리가 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻었다(갈2:16).

 

문3: ‘구약에서 구원의 실상’은 무엇인가?

 

답: ➊의인, ➋완전한 자, ➌하나님과 동행이다.

 

문4: ‘신약에서 구원의 실상’은 무엇인가?

 

답: ➊의인, ➋완전한 자, ➌하나님과 동행이다.

 

- ‘의인’은 곧 ➊예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았다(엡1:13). 이것은 곧 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14;16-17, 요14;26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)이다. 그리고 이것은 ➌우리가 오직 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는(갈2:16) ‘의인’이다.

 

- ‘완전한 자’는 곧 ➊예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심이 곧 온전한 사람을 이루는 것으로서 이것이 ‘완전한 자’이다. 그리고 ➋예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하심이 곧 그리스도의 형상을 이루는 것으로서 이것이 ‘완전한 자’이다.

 

- ‘하나님과 동행’은 곧 ➊예수 그리스도를 믿는 자는 자기 안에 증거가 있으니 곧 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다. ➋‘예수 그리스도를 믿는 자의 자기 안에 있는 증거’는 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심(요14:16-17, 요14:26, 요15:26-27)과 주의 성령의 임하심(눅4:18)으로서 이것이 ‘하나님과 동행’이다.

 

(결론)

 

구약은 예수 그리스도에 대하여 예표적이다. 그러나 구약에서 구원은 실상적이어서 ➊의인, ➋완전한 자, ➌하나님과 동행이다.

 

신약은 예수 그리스도에 대하여 실상적이다. 그리하여 신약에서 구원은 실상적이어서 ➊의인, ➋완전한 자, ➌하나님과 동행이다.

 

- 2025. 12. 28∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net