■ 성 안 아무에게 가서 이르되(마26:17-19)

본문: (마26:17-19) 무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 *가라사대 성 안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까왔으니 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대 *제자들이 예수의 시키신 대로 하여 유월절을 예비하였더라

(서론)

‘무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 *가라사대 성 안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까왔으니 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지키겠다 하시더라 하라 하신대’ 하셨다.

그러면 ‘성 안 아무에게’는 무엇인가?

(본론)

(마10:1-13) 예수께서 그 열두 제자를 부르사 더러운 귀신을 쫓아내며 모든 병과 모든 약한 것을 고치는 권능을 주시니라 *열두 사도의 이름은 이러하니 베드로라 하는 시몬을 비롯하여 그의 형제 안드레와 세베대의 아들 야고보와 그의 형제 요한, *빌립과 바돌로매, 도마와 세리 마태, 알패오의 아들 야고보와 다대오, *가나안인 시몬과 및 가룟 유다 곧 예수를 판 자라 *예수께서 이 열둘을 내어 보내시며 명하여 가라사대 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 *차라리 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라 *가면서 전파하여 말하되 천국이 가까왔다 하고 *병든 자를 고치며 죽은 자를 살리며 문둥이를 깨끗하게 하며 귀신을 쫓아내되 너희가 거저 받았으니 거저 주어라 *너희 전대에 금이나 은이나 동이나 가지지 말고 *여행을 위하여 주머니나 두 벌 옷이나 신이나 지팡이를 가지지 말라 이는 일꾼이 저 먹을 것 받는 것이 마땅함이니라 *아무 성이나 촌에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희 떠나기까지 거기서 머물라 *또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 *그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당치 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라

‘아무 성이나 촌에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희 떠나기까지 거기서 머물라’ 하셨다.

그러므로 ‘아무 성이나 촌에 들어가든지 그 중에 합당한 자’가 곧 ‘성 안 아무에게’이다.

(결론)

성경은 성경이 해석을 한다. 성경에서 해석할 단어나 어휘나 단락이나 성구는 성경에서 해석해주는 성구가 반드시 있다. 그렇기에 성경을 전반적으로 깊이 있게 아는 만큼 성경에서 해석하기 어려운 난해절은 난해절이 안되는 것이다.

‘성 안 아무에게’에서 ‘아무에게’에 대하여 원어가 문제 있다고 하는 주장은 성경의 권위를 훼방하는 불순한 자들의 망령이다. 또 번역이 잘못됐다고 하는 주장은 성경을 전반적으로 깊이 있게 알지 못하는 무식자들의 핑계이다.

(참고 성구)

1. 보라 너희가 성내로 들어가면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니

다음은 ‘성 안 아무에게’와 관련한 성구이다.

(눅22:7-13) 유월절 양을 잡을 무교절일이 이른지라 *예수께서 베드로와 요한을 보내시며 가라사대 가서 우리를 위하여 유월절을 예비하여 우리로 먹게 하라 *여짜오되 어디서 예비하기를 원하시나이까 *이르시되 보라 너희가 성내로 들어가면 물 한 동이를 가지고 가는 사람을 만나리니 그의 들어가는 집으로 따라 들어가서 *그 집주인에게 이르되 선생님이 네게 하는 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 객실이 어디 있느뇨 하시더라 하라 *그리하면 저가 자리를 베푼 큰 다락방을 보이리니 거기서 예비하라 하신대 *저희가 나가 그 하시던 말씀대로 만나 유월절을 예비하니라

2. 인자는 이미 작정된 대로 가거니와 그를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다

다음은 ‘가룟 유다’와 관련한 성구이다.

(눅22:21-23) 그러나 보라 나를 파는 자의 손이 나와 함께 상 위에 있도다 *인자는 이미 작정된 대로 가거니와 그를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 하시니 *저희가 서로 묻되 우리 중에서 이 일을 행할 자가 누구일까 하더라

- 2026. 08. 27∥목사 김반석

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