■ 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본 ∙ 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본 (교회론)

(서론)

(잠1:7) 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라

‘여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘’ 하셨다.

(잠9:10) 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라

‘여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요’ 하셨다.

그러면 ‘여호와를 경외하는 것이 지식의 근본’은 무엇인가?

그리고 ‘여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본’은 무엇인가?

(본론)

1장 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본

(잠1:7) 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라

1. 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것을 시인(롬10:9-10))하는 것이 곧 여호와를 경외하는 것으로서 지식의 근본이다.

1) ‘예수 그리스도의 피 곧 대속’은 ❶대형벌의 대속과 ❷대복종의 대속과 ❸대화평의 대속이다.

2) ‘구속 곧 죄 사함’은 ❶사죄의 구속과 ❷칭의의 구속과 ❸화친의 구속이다.

2. 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라

‘여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이어늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라(잠1:7)’ 하셨다. 그러므로 미련한 자는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것은 시인하지만, 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이 없는 자이다,

2장 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본

(잠9:10) 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라

1. 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요

(엡1:7-14) 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니 *이는 그가 모든 지혜와 총명으로 우리에게 넘치게 하사 *그 뜻의 비밀을 우리에게 알리셨으니 곧 그 기쁘심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 *하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 *모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 *이는 그리스도 안에서 전부터 바라던 우리로 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 *그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 *이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미하게 하려 하심이라

‘그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니’ 하셨다. 그러므로 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받은(엡1:13) 것이 곧 여호와를 경외하는 것으로서 지혜의 근본이다.

1) ‘그 안에서 또한 믿어’는 예수 그리스도의 피(대속)로 말미암아 죄 사함(구속)을 힘입어 ❶새 사람으로 죄짓지 아니하는 것과 ❷하나님께 순종하는 하나님의 뜻대로 사는 것과 ❸영의 생각으로 하나님과 화목(동행)하는 것이다.

2) ‘약속의 성령으로 인치심’은 곧 예수 그리스도를 믿는 자에게 ❶보혜사 성령이 임하셔서 영원토록 함께 계시고(요14:16-17), 모든 것을 가르치시고(요14:26), 예수께서 그리스도이심을 증거하게 하시는(요15:26-27) 것과 ❷예수 그리스도를 믿는 자에게 주의 성령의 임하셔서 기름을 부으시고(제사장 직책과 선지자 직책과 왕 직책을 세우시고) 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며, 눌린 자를 자유케 하시는(눅4:18) 것이다.

그리하여 ‘예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심’은 곧 ❶온전한 사람을 이루는(엡4:13) 것과 ❷그리스도의 형상을 이루는(갈4:19) 것이다(성화).

또한 ‘예수 그리스도를 믿는 자에게 보혜사 성령의 임하심과 주의 성령의 임하심’은 곧 하나님의 아들을 믿는 자의 자기 안에 있는 증거로서 하나님이 우리에게 주신 영생과 예수 그리스도 안에 있는 생명이다<요일5:10-11>(영생).

2. 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라

(잠9:10) 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라

‘여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라’ 하셨다. 그러므로 명철한 자는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

(문답)

문1: ‘여호와를 경외하는 것이 지식의 근본’은 무엇인가?

답: 우리가 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것을 시인(롬10:9-10)하는 것이다.

문2: ‘여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본’은 무엇인가

답: 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

문3: ‘미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라’는 무엇인가?

답: ‘미련한 자’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은(엡1:7) 것은 시인하지만, 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음이 없는 자이다,

문4: ‘거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라’는 무엇인가?

답: ‘명철한 자’는 예수 그리스도의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받은 우리가(엡1:7) 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받음(엡1:13)이다.

(결론)

1. 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라

여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이다. 그런데 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시한다.

(마7:26-27) 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 *비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라

‘그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니’ 하셨다. 그러므로 미련한 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같은 것이다.

2. 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라

여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다. 그리하여 거룩하신 자를 아는 것이 명철이다.

(마7:24-25) 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 *비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요

‘그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니’ 하셨다. 그러므로 명철한 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같은 것이다.

- 2026. 05. 26∥목사 김반석

- 선지자문서선교회∥http://www.seonjija.net