■ ‘교단과 공회’ 성경적 표현인가?

○ 교단

‘敎團’ 일본식 교파명

1910년 강제적인 한일합방 이후 신사참배 강요 등, 무수한 박해와 탄압을 받아 왔고, 1942년에는 일제의 강요로 각 교파가 그 고유한 명칭을 버리고 소위 『교단』(敎團)이라는 일본식 교파명을 가지게 되고, 1945년 8월 1일에는 신교 각 교파를 소위 『일본 기독교 조선 교단』이란 이름하에 강제 통합하여 일본기독교단에 예속되는 등 갖가지 탄압과 수난을 당했다.

자료: 교회재건 운동과 고려파의 형성(1945-1952) 李象奎

○ 공회

‘公會’ 유대인의 공회

교회사에서 ‘공회’에 대한 표현을 사도신경에는 거룩한 공회로, 초대교회사 회의에는 칼케톤 공회 등으로, 현대교회에서 성서공회로, 우리 진영은 총공회로 표현하였다.

‘성경에서 공회’

(마26:59) 대제사장들과 온 공회가 예수를 죽이려고 그를 칠 거짓 증거를 찾으매

(요11:47) 이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 가로되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐

(행6:12) 백성과 장로와 서기관들을 충동시켜 와서 잡아가지고 공회에 이르러

(행23:28) 유대인들이 무슨 일로 그를 송사하는지 알고자 하여 저희 공회로 데리고 내려갔더니

신약성경에서 ‘공회’는 예수님이 구주이신 것을 부인하는 유대인의 공회로서 예수님을 송사한 공회이다. 그러므로 우리 교회에서 ‘공회’라는 이름을 사용하면 비성경적 표현이 된다.

사도신경에서 ‘공회’로 되어 있고, 초대교회 회의를 ‘공회’로 되어 있는 것은 중세교회를 거치면서 변질된 것이라고 본다. 그 변질된 표현을 개혁주의 우리들이 그대로 답습하는 것은 분별없이 유전적으로 받았기 때문이다. 그러므로 교회가 ‘공회’라는 이름을 사용하는 것을 전부 변경해야 한다.

딤전4:14에 ‘네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수받을 때에 예언으로 말미암아 받은 것을 조심 없이 말며’ 하셨다. 그러므로 사도행전 15장은 ‘공회’가 아니라 ‘장로의 회’임을 알 수 있다.

본 선교회의 이름을 애초 ‘중국선교공회’라고 이름 하였으나. ‘공회’라는 표현이 교회와 연관시킬 수 없는 표현이기 때문에 ‘선지자선교회’로 이름을 개명하였다. 그리고 진영을 표시할 때 ‘예수교 장로회 총공회’로 하였으나 ‘공회’라는 이름으로 표시할 수 없으므로 교계에서 우리 진영의 성향을 제일 바로 표시할 수 있는 이름은 한국교회사에서의 고려파를 보수한 진영이므로 ‘고려보수’로 표시하였다.